Глава 2

1–5. A doua apariție a îngerilor și a Satanei în fața lui Dumnezeu și a noii calomnii a diavolului. 6–3. Boala lui Iov și îndepărtarea lui din oraș. 9–10. Discursul soției și răspunsul lui Iov la acesta. 11–13. Sosirea prietenilor. Iov 2:1. A fost o zi când fiii lui Dumnezeu au venit să se prezinte înaintea Domnului; Satana a venit și printre ei pentru a se prezenta înaintea Domnului. Iov 2:2. Iar Domnul a zis lui Satana: De unde ai venit? Și Satana a răspuns Domnului și a zis: Iov 2:3. Iar Domnul a zis lui Satana: Ai dat atenție robul Meu Iov? căci nu este nimeni ca el pe pământ: un om fără prihană, drept, cu frică de Dumnezeu, care se ferește de rău și este încă ferm în integritatea lui; și M-ai stârnit împotriva lui, ca să-l distrug nevinovat. În comparație cu primul răspuns al Domnului la Iov (Iov 1.8), al doilea conține o mică adăugare: „până acum este ferm în integritatea lui”. A fost făcută pentru a-l demasca pe diavol pentru că l-a defăimător pe Iov (Iov 1.9–11). El a pierdut totul, dar a rămas credincios lui Dumnezeu, în timp ce, potrivit lui Satan, ar fi trebuit să-L blesteme pe Domnul (Iov 1.9–11). Iov 2:4. Și Satana a răspuns Domnului și a zis: Piele pentru piele și pentru viața lui omul va da tot ce are; Iov 2:5. Dar întinde mâna Ta și atinge-i oasele și carnea, te va binecuvânta? Obiceiul vechiului troc de a primi pentru mărfurile vândute nu în monede, bani, ci un obiect corespunzător valorii sale, a creat o vorbă printre nomazi care dobândeau lucrurile de care aveau nevoie pentru piei de animale: „piele pentru piele”, adică egal cu egal, fără niciun interes propriu. Folosind acest proverb, diavolul spune că răbdarea arătată de Iov nu poate fi numită dezinteresat și, prin urmare, nu există niciun motiv să-l lăudăm (v. 3). Știind că blasfemia amenință cu moartea (Iov 2.9), Iov, cu ajutorul răbdării, și-a salvat viața – cel mai mare bine pentru om. A pierdut puțin în comparație cu ea - proprietăți și copii; Calculator, a cedat cu răbdare, a renunțat, dar în schimb a luat mai mult pentru sine - viața. Și numai înlăturarea acestuia din urmă poate provoca un blestem din partea lui. Iov 2:7. Și Satana s-a îndepărtat de prezența Domnului și l-a lovit pe Iov cu o lepră aprigă de la talpa piciorului până în vârful capului. Judecând după manifestările bolii notate în cartea însăși (Iov 7:4–6, 13:14, 28, 16:14–16, 17:1, 18:13, 19:17, 19–20, 23:17, 30:10, 17–19, 27–30), Iov. Această boală începe cu apariția acneei purulente în formă de cuiburi pe corp. Odată cu dezvoltarea ulterioară, boala acoperă întreaga suprafață a corpului și o mănâncă, astfel încât toți membrii par să rămână în urmă. Picioarele și picioarele devin umflate și acoperite cu excrescențe care seamănă cu excrescențe de pe pielea unui elefant, de unde și numele său „elefantiază” - elefantiaza. Fața devine umflată și strălucitoare; privirea – nemișcată și mohorâtă; vocea este slabă. Stăpânit de dureri severe, lipsit de somn, sau mai bine zis, chinuit de coșmaruri, pacientul nu își găsește liniștea nici ziua, nici noaptea. Iov 2:8. Și a luat o țiglă ca să se zgârie cu ea și s-a așezat în cenușă [în afara satului]. Lovit de un necurat (Lev. 13:3, 11 etc.) și, poate, de o boală contagioasă (vezi Biblia explicativă, 1 vol., p. 448, v. 33–34), Iov a fost nevoit să se retragă „în afara satului” (adăugare LXX, în concordanță cu Lev. 13.46; reg. 2–3; sat. 52.) jos în cenuşă, conform textului slav, „a putrezi”. Aceștia încearcă să concilieze dezacordul dintre textele observat în speță prin considerația că, conform obiceiului existent în Orient, canalizarea și diverse tipuri de deșeuri supuse putrezire care se efectuau în afara orașului au fost arse treptat, rezultând cenuşă, care s-a transformat într-o masă solidă din cauza ploilor. Prin origine, în miezul ei, cenușa era, într-adevăr, puroi. Iov 2:9. Iar sotia lui i-a zis: Inca esti ferm in integritatea ta! Discursul soției, insuflat în ea, după Ioan Gură de Aur, de către diavol, reprezintă o nouă încercare a răbdării lui Iov în sensul că, înfățișând (conform traducerii LXX) neputința sa deplină, tulbură rănile spirituale care nu au avut timp să se vindece și sugerează un gând ispititor care nu a apărut încă în mintea celui care suferă și va fi eliberat pentru totdeauna de cineva care suferă. boala. Rezultatul indicat de soția sa este singurul posibil pentru Iov: oricât de mult l-ar binecuvânta pe Dumnezeu, tot va muri; evlavia este inutilă. Iov 2:10. Dar el i-a spus: vorbești ca unul dintre nebuni: vom primi cu adevărat binele de la Dumnezeu, dar nu vom accepta răul? În toate acestea, Iov nu a păcătuit cu buzele sale. Lovită de dezastre, dar neștiind încă adevărata lor cauză, o persoană nu are niciun motiv să se lepede de Dumnezeu. Numai o singură persoană nebună poate face acest lucru (Ecl. 7.14). Iov 2:11. Și cei trei prieteni ai lui Iov au auzit despre toate aceste nenorociri care i se întâmplaseră și fiecare dintre ei a plecat de la locul lor: Elifaz temanitul, Bildad șebaitul și Țofar naamitul, și s-au adunat să meargă să plângă cu el și să-l mângâie. Potrivit Gen. 36.4, „Elifaz” este unul dintre vechile nume proprii edomite, iar Teman este una dintre regiunile Idumeei (Gen. 36.34; Ier. 49.20; Eze 25.13; Am 1.12), renumit pentru înțelepciunea locuitorilor săi (Ier. 36.34;– Bar. 493). „Bildad Shebhaite” - Suhit. Zona cu numele Shuah rămâne necunoscută; unii, Gesenius, Wiener, îl identifică cu Σακκαία menționat de Ptolemeu, care se afla în partea de est a Vataneai (vechiul Basan). În Geneza 25.2, numele Shuah este dat unuia dintre fiii lui Avraam din Keturah, care a fost trimis cu frații săi la est. „Sofar naamitul”; Naama este numele orașului care a fost dat tribului lui Iuda în timpul împărțirii pământului promis (Iosua 15.41) și care se afla lângă Marea Mediterană; dar dacă Zophar a venit de aici este greu de spus. Iov 2:12. Și ridicând ochii de departe, nu l-au recunoscut; și și-au ridicat glasul și au plâns; Și fiecare și-a rupt haina de afară și și-a aruncat praful peste cap spre cer. În Iov bolnav, lovit de lepră, părăsit de toată lumea și așezat pe cenușă, era greu, mai ales de la distanță, să-l recunoaștem pe fostul om sănătos, înconjurat de o familie numeroasă și de un om bogat. Cuvintele de mângâiere (v. 11) sunt înlocuite cu tristețe profundă, exprimată prin stropirea de cenuşă pe cap (1 Samuel 4.12). Iov 2:13. Și au stat cu el pe pământ șapte zile și șapte nopți; și nimeni nu i-a spus un cuvânt, căci au văzut că suferința lui era foarte mare. Tăcerea de șapte zile (șapte este numărul deplinătății) mărturisește puterea tristeții prietenilor (Ezechiel 3.15). Te-ar putea interesa: