Глава 2

1–5. La segunda aparición de los ángeles y de Satanás ante el rostro de Dios y la nueva calumnia del diablo. 6–3. La enfermedad de Job y su expulsión de la ciudad. 9–10. El discurso de la esposa y la respuesta de Job. 11-13. Llegada de amigos. Trabajo 2:1. Hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del Señor; También Satanás vino entre ellos para presentarse ante el Señor. Trabajo 2:2. Y el Señor dijo a Satanás: ¿De dónde vienes? Y Satanás respondió al Señor y dijo: Trabajo 2:3. Y el Señor dijo a Satanás: ¿Has hecho caso a mi siervo Job? porque no hay nadie como él en la tierra: un hombre irreprochable, justo, temeroso de Dios, que huye del mal y sigue firme en su integridad; y me incitaste contra él para destruirlo inocentemente. Comparada con la primera respuesta del Señor a Job (Job 1,8), la segunda contiene una pequeña adición: “hasta ahora está firme en su integridad”. Fue hecho para exponer al diablo por difamar a Job (Job 1,9-11). Lo perdió todo, pero permaneció fiel a Dios, mientras que, según Satanás, debería haber maldecido al Señor (Job 1,9-11). Trabajo 2:4. Y Satanás respondió al Señor y dijo: Piel por piel, y por su vida el hombre dará todo lo que tiene; Trabajo 2:5. Pero extiende tu mano y toca sus huesos y su carne, ¿te bendecirá? La costumbre del antiguo trueque de recibir por los bienes vendidos no monedas o dinero, sino un objeto correspondiente a su valor, creó un dicho entre los nómadas que adquirían las cosas que necesitaban para las pieles de animales: "piel por piel", es decir, igual por igual, sin ningún interés propio. Usando este proverbio, el diablo dice que la paciencia mostrada por Job no puede llamarse desinteresada y, por lo tanto, no hay razón para alabarlo (v. 3). Sabiendo que la blasfemia amenaza con la muerte (Job 2,9), Job, con la ayuda de la paciencia, salvó su vida, el mayor bien para el hombre. En comparación con ella, perdió poco: propiedades e hijos; Calculadoramente, cedió pacientemente, lo abandonó, pero a cambio tomó más para sí: la vida. Y sólo quitarle esto último puede provocar una maldición de su parte. Trabajo 2:7. Y Satanás se alejó de la presencia del Señor e hirió a Job con una lepra feroz desde la planta del pie hasta la coronilla. A juzgar por las manifestaciones de la enfermedad mencionadas en el libro mismo (Job 7:4–6, 13:14, 28, 16:14–16, 17:1, 18:13, 19:17, 19–20, 23:17, 30:10, 17–19, 27–30), Job fue afectado por la lepra. Esta enfermedad comienza con la aparición en el cuerpo de acné purulento con forma de nidos. Con un mayor desarrollo, la enfermedad cubre toda la superficie del cuerpo y lo devora, de modo que todos los miembros parecen quedarse atrás. Las piernas y las piernas se hinchan y se cubren de crecimientos que se asemejan a crecimientos en la piel de un elefante, de ahí su nombre "elefantiasis" - elefantiasis. La cara se vuelve hinchada y brillante; mirada – inmóvil y sombría; La voz es débil. Poseído por dolores intensos, privado de sueño o, mejor dicho, atormentado por pesadillas, el paciente no encuentra la paz ni de día ni de noche. Trabajo 2:8. Y tomó una teja para rasparse con ella y se sentó sobre las cenizas [fuera del pueblo]. Golpeado por una enfermedad inmunda (Lev. 13:3, 11, etc.) y, quizás, contagiosa (ver Biblia Explicativa, 1 vol., p. 448, v. 33-34), Job tuvo que retirarse “fuera de la aldea” (adición LXX, consistente con Lev. 13.46; Nm. 5.2-3; 2 Reyes 7.3), donde se sentó en cenizas. según el texto eslavo, “pudrirse”. Intentan conciliar el desacuerdo entre los textos observado en el presente caso considerando que, según la costumbre existente en Oriente, las aguas residuales y diversos tipos de desechos susceptibles de putrefacción que se llevaban fuera de la ciudad se quemaban gradualmente, dando lugar a cenizas, que se convertían en una masa sólida por las lluvias. Por su origen, en esencia, las cenizas eran, de hecho, pus. Trabajo 2:9. Y su mujer le dijo: ¡Aún estás firme en tu integridad! El discurso de la esposa, inculcado en ella, según Juan Crisóstomo, por el diablo, representa una nueva prueba de la paciencia de Job en el sentido de que, al representar (según la traducción de la LXX) su total impotencia, perturba las heridas espirituales que no han tenido tiempo de sanar, y sugiere un pensamiento tentador que aún no ha surgido en la mente del que sufre para decir una palabra blasfema y ser liberado para siempre de una terrible enfermedad. El resultado indicado por su esposa es el único posible para Job: por mucho que bendiga a Dios, igualmente morirá; la piedad es inútil. Trabajo 2:10. Pero él le dijo: hablas como un loco: ¿realmente aceptaremos el bien de Dios, pero no el mal? En todo esto Job no pecó con sus labios. Golpeada por desastres, pero sin conocer aún su verdadera causa, una persona no tiene motivos para renunciar a Dios. Sólo un necio puede hacer esto (Eclesiastés 7,14). Trabajo 2:11. Y los tres amigos de Job, Elifaz temanita, Bildad sebaita y Zofar naamita, se enteraron de todas estas desgracias que le habían sucedido, y se fueron cada uno de ellos de su lugar, y se reunieron para ir a llorar con él y consolarlo. Según Gén. 36.4, “Elifaz” es uno de los antiguos nombres propios edomitas, y Temán es una de las regiones de Idumea (Gén. 36.34; Jer. 49.20; Eze. 25.13; Am 1.12), famosa por la sabiduría de sus habitantes (Jer. 49.7; Bar. 3:22-23). "Bildad el Shebhaíta" - Suhit. El área con el nombre Shuah sigue siendo desconocida; algunos, Gesenius, Wiener, lo identifican con el Σακκαία mencionado por Ptolomeo, que se encontraba en la parte oriental de Vatanea (antiguo Basán). En Gén. 25,2, el nombre Súa se le da a uno de los hijos de Abraham de Keturah, que fue enviado con sus hermanos al este. "Zofar el naamita"; Naama es el nombre de la ciudad que le fue dada a la tribu de Judá durante la división de la tierra prometida (Josué 15.41) y que se encontraba junto al mar Mediterráneo; pero es difícil decir si Zofar vino de aquí. Trabajo 2:12. Y alzando los ojos desde lejos, no le reconocieron; y alzaron su voz y lloraron; Y cada uno rasgó su manto exterior y arrojó el polvo sobre sus cabezas hacia el cielo. En el enfermo Job, afectado por la lepra, abandonado por todos y sentado sobre las cenizas, era difícil, sobre todo desde la distancia, reconocer al antiguo hombre sano, rodeado de una familia numerosa y de un hombre rico. Las palabras de consuelo (v. 11) son sustituidas por una profunda tristeza, expresada en la aspersión de ceniza sobre la cabeza (1 Samuel 4,12). Trabajo 2:13. Y se sentaron con él en tierra durante siete días y siete noches; y nadie le decía palabra, porque veían que su sufrimiento era muy grande. El silencio de siete días (siete es el número de la plenitud) da testimonio de la fuerza de la tristeza de los amigos (Ez 3,15). Quizás te interese: