Глава 2

1-5. الظهور الثاني للملائكة والشيطان أمام وجه الله وافتراء الشيطان الجديد. 6-3. مرض أيوب وإبعاده من المدينة. 9-10. كلام الزوجة واستجابة أيوب لها. 11-13. وصول الأصدقاء. الوظيفة 2: 1. وكان ذات يوم أن جاء أبناء الله ليمثلوا أمام الرب. وجاء الشيطان أيضًا في وسطهم ليمثل أمام الرب. أيوب 2: 2. فقال الرب للشيطان: من أين أتيت؟ فأجاب الشيطان الرب وقال: أيوب 2: 3. فقال الرب للشيطان: هل انتبهت لعبدي أيوب؟ لأنه ليس مثله في الأرض. رجل كامل وعادل يتقي الله ويحيد عن الشر ويثبت في كماله. وأثارتموني عليه لكي تهلكوه ببراءة. بالمقارنة مع رد الرب الأول على أيوب (أيوب 1: 8)، فإن الرد الثاني يحتوي على إضافة صغيرة: "إلى الآن هو ثابت في كماله". لقد تم ذلك لفضح الشيطان بتهمة افتراءه على أيوب (أيوب 1: 9-11). لقد خسر كل شيء، لكنه ظل أمينًا لله، في حين كان عليه، وفقًا للشيطان، أن يلعن الرب (أيوب 1: 9-11). أيوب 2: 4. فأجاب الشيطان الرب وقال: جلد بجلد، ويعطي الإنسان كل ما له لأجل نفسه. أيوب 2: 5. ولكن مدّ يدك ومس عظمه ولحمه، فهل يباركك؟ إن عادة تجارة المقايضة القديمة المتمثلة في الحصول على البضائع المباعة ليس بالعملات المعدنية أو النقود، بل بشيء يتوافق مع قيمتها، خلقت مقولة بين البدو الذين حصلوا على الأشياء التي يحتاجونها لجلود الحيوانات: "الجلد بالجلد"، أي متساوون بالمثل، دون أي مصلحة شخصية. باستخدام هذا المثل، يقول الشيطان أن الصبر الذي أظهره أيوب لا يمكن وصفه بأنه غير أناني، وبالتالي لا يوجد سبب لمدحه (الآية ٣). مع العلم أن التجديف يهدد بالموت (أيوب 2.9)، أنقذ أيوب حياته بمساعدة الصبر - وهو أعظم خير للإنسان. لقد خسر القليل مقارنة بها - الممتلكات والأطفال؛ من الناحية الحسابية، استسلم بصبر، واستسلم، ولكن في المقابل أخذ لنفسه المزيد - الحياة. وفقط إزالة هذا الأخير يمكن أن يسبب لعنة من جانبه. أيوب 2: 7. فذهب الشيطان من وجه الرب وضرب أيوب ببرص شديد من أخمص قدمه إلى قمة رأسه. وبالحكم على مظاهر المرض المذكورة في السفر نفسه (أيوب 7: 4-6، 13: 14، 28، 16: 14-16، 17: 1، 18: 13، 19: 17، 19-20، 23: 17، 30: 10، 17-19، 27-30)، فإن أيوب أصيب بالجذام. يبدأ هذا المرض بظهور حب الشباب القيحي على شكل أعشاش على الجسم. مع مزيد من التطور، يغطي المرض كامل سطح الجسم ويأكله بحيث يبدو أن جميع الأعضاء متخلفون عن الركب. تصبح الساقين والساقين منتفخة ومغطاة بزوائد تشبه الزوائد الموجودة على جلد الفيل، ومن هنا جاء اسمها "داء الفيل" - داء الفيل. يصبح الوجه منتفخاً ولامعاً؛ نظرة - بلا حراك وقاتمة. الصوت ضعيف. يعاني المريض من آلام شديدة، ويحرم من النوم، أو بالأحرى تعذبه الكوابيس، ولا يجد المريض السلام ليلاً أو نهارًا. أيوب 2: 8. فأخذ لنفسه بلاطة ليحك بها نفسه، وجلس على الرماد [خارج القرية]. أصيب أيوب بمرض نجس (لاويين ١٣: ٣، ١١، الخ) وربما مرض معدٍ (انظر تفسير الكتاب المقدس، المجلد الأول، ص ٤٤٨، الآيات ٣٣-٣٤)، فاضطر أيوب إلى التقاعد "خارج القرية" (الإضافة السبعينية، بما يتوافق مع لاويين ١٣.٤٦؛ عدد ٥.٢-٣؛ ٢ ملوك ٧.٣)، حيث جلس على الرماد، وفقا للنص السلافي، "للتعفن". ويحاولون التوفيق بين الخلاف بين النصوص التي لوحظت في هذه القضية باعتبار أنه، حسب العادة السائدة في الشرق، كانت مياه الصرف الصحي ومختلف أنواع النفايات المعرضة للتعفن التي تم نقلها إلى خارج المدينة تحترق تدريجياً، مما ينتج عنه رماد يتحول إلى كتلة صلبة من الأمطار. من أصله، في جوهره، كان الرماد في الواقع صديدًا. أيوب 2: 9. فقالت له زوجته: مازلت ثابتاً على نزاهتك! إن كلام الزوجة، الذي غرسه الشيطان فيها، بحسب يوحنا الذهبي الفم، يمثل اختبارًا جديدًا لصبر أيوب، بمعنى أنه يصور (وفقًا للترجمة السبعينية) عجزه الكامل، ويزعج الجروح الروحية التي لم يكن لها وقت للشفاء، ويوحي بفكرة مغرية لم تنشأ بعد في ذهن المتألم ليقول كلمة تجديف واحدة ويتحرر إلى الأبد من مرض رهيب. النتيجة التي أشارت إليها زوجته هي النتيجة الوحيدة الممكنة لأيوب: بغض النظر عن مدى بركاته لله، فإنه سيظل يموت؛ التقوى لا طائل منه. أيوب 2:10. فقال لها: إنك تتكلم كأحد المجانين: فهل نقبل من الله الخير حقا ولا نقبل الشر؟ في كل هذا لم يخطئ أيوب بشفتيه. بعد أن أصابته الكوارث، لكنه لم يعرف بعد سببها الحقيقي، ليس لدى الإنسان أي سبب للتخلي عن الله. شخص واحد فقط أحمق يستطيع أن يفعل هذا (جا 7: 14). أيوب 2:11. وسمع أصدقاء أيوب الثلاثة بكل هذه الضيقات التي حلت به، فذهب كل منهم من مكانه: أليفاز التيماني، وبلدد الشباحي، وصوفر النعمي، واجتمعوا معًا ليذهبوا وينوحوا معه ويعزوه. وبحسب تكوين 36: 4 فإن "أليفاز" هو أحد أسماء الأدوميين القديمة، وتيمان هي إحدى مناطق أدوم (تك 36: 34؛ إر 49: 20؛ حز 25: 13؛ عا 1: 12)، المشهورة بحكمة سكانها (إرميا 49: 7؛ بار 3: 22-23). "بلدد الشبهائي" - سهيت. المنطقة التي تحمل اسم شوحة لا تزال مجهولة. البعض، جيسينيوس، وينر، يعرّفونها على أنها Σακκαία التي ذكرها بطليموس، والتي تقع في الجزء الشرقي من فاتانيا (باشان القديمة). في تك 25: 2، أُطلق اسم شوح على أحد أبناء إبراهيم من قطورة، الذي أُرسل مع إخوته إلى الشرق. "صوفر النعمي" ؛ نعمة هو اسم المدينة التي أُعطيت لسبط يهوذا أثناء تقسيم أرض الموعد (يش 15: 41) والتي تقع على ضفاف البحر الأبيض المتوسط؛ ولكن من الصعب القول ما إذا كان صوفر قد جاء من هنا. أيوب 2:12. فرفعوا أعينهم من بعيد ولم يعرفوه. ورفعوا أصواتهم وبكوا. ومزق كل واحد ثيابه وطرح التراب فوق رؤوسهم نحو السماء. في أيوب المريض، المصاب بالبرص، المهجور من الجميع والجالس على الرماد، كان من الصعب، خاصة من بعيد، التعرف على الرجل السليم السابق، محاطًا بعائلة كبيرة ورجل غني. كلمات التعزية (الآية 11) تم استبدالها بالحزن العميق، الذي تم التعبير عنه بنثر الرماد على الرأس (1 صموئيل 4: 12). أيوب 2:13. وجلسوا معه على الأرض سبعة أيام وسبع ليال. ولم يقل له أحد كلمة، لأنهم رأوا أن آلامه كانت عظيمة جدًا. إن السبعة أيام (سبعة هو عدد الكمال) تشهد على قوة حزن الأصدقاء (حزقيال 3: 15). قد تكون مهتمًا بـ: