Глава 29

Јовов први говор пријатељима. 1–25. Опис некадашње среће. Јов 29:1. А Јов је наставио свој узвишени говор и рекао: Ћутање његових пријатеља даје Јову прилику да настави и заврши свој говор. Осврћући се на све претходно речено, страдалник поново тврди да не заслужује несрећу и да не зна њене узроке. Јов 29:2. О, да сам само као претходних месеци, као у оне дане када ме је Бог чувао, Страх Божији (Јов 28,28) није у стању да уништи код страдалника осећање горчине које се јавља при сећању на минуле дане минуле среће, чија је основа била Бог и Његова заштита. О, кад би ми само – узвикује – неко дао прилику да поново проживим прошлост, да се вратим својој некадашњој срећи! Јов 29:3. кад ми је светиљка засијала над мојом главом, и по светлости Његовој ишао сам усред таме; У ово време без повратка, божанска помоћ и благослови излили су се на Јова као светлост из лампе и заштитили га од опасности Јов 29:4. као што сам био у данима младости моје, када је милост Божија била над мојим шатором, Јов 29:5. када је Свемогући још био са мном, и деца моја око мене, Јов 29:6. када су ми путеви били натопљени млеком, и стена ми је износила потоке уља! „У дане младости своје” (хебрејски „хоретх” – „зима” – Пост 8,22; Приче 20,4; Јер 36,22; Ам 3,15; време супротно љету; период уживања у убраним плодовима – јесен) тачније током свог кратког мушкости (в. 5) „Јов је био у највећој” (Хебревмун) са Богом (Хебревмун) познанство - Пс 24,14), уживао је, попут праведника, у породичној срећи („моја деца су око мене“, уп. Пс 126,3 итд.) и у обиљу земаљских благослова (Јов. 17; 16); Излазак 3,8; Јов 29:7. кад изиђох на градска врата и седох на тргу, Јов 29:8. младићи, видевши ме, сакрише се, а старији устадоше и стадоше; Јов 29:9. кнезови су се уздржавали од говора и стављали прсте на усне; Јов 29:10. глас племића утихну, а језик им се заглавио у грлу. Осим тога, Јов је уживао опште поштовање, што је посебно било јасно у време када је учествовао у јавном, посебно у судским споровима који су се решавали на тргу испред градских капија: „на тргу је поставио своје седиште“ (уп. Јов 5.4, 31.21; Пословице 31.23; Немија 8.1, 3, 16). Када се Јов појавио овде, из поштовања према њему, младићи нису смели да се покажу, старешине су устајале, чекајући да он седне (уп. 1. Цар. 2.19), кнезови - челници града, из истих разлога, уздржавали су се да говоре, дајући му прву реч (уп. Јов 32.4), а шта не зна шта је пао, на шта не додаје. рекао је. Јов 29:11. Пријало ми је ухо које ме је чуло; око које је видело похвалило ме, Утисак на Јовову личност, његове јавне и приватне активности био је такав да су га они који су чули за њега сматрали достојним свих добара и призивали их за њега, а они који су их видели нису могли да се уздрже да га не славе (уп. Приче 31,28). Јов 29:12–17. Разлози за овакав однос према Јову били су његова врлина, а посебно милост и правда. Јов 29:12. јер сам спасао уплаканог страдалника и немоћног сирочета. Јов 29:13. Дође ми благослов погибелог, и обрадовах срце удовице. Он не само да није тлачио беспомоћне, удовице и сирочад, како је тврдио Елифаз (Јов 22,9), него им је пружио подршку и помоћ, и није остао глув на њихов вапај (уп. Пс 71,12). Стога су га благословили они који су били на ивици уништења („погинуће“, хебрејски „обед“, уп. Јов 31,19–20; Приче 31,6), које је спасао (уп. Пс 71,12–15). Јов 29:14. Заоденуо сам се у правду, и суд ме је обукао као плашт који је избледео. Још једна Јова врлина била је истина, стриктно придржавање Божје воље и расуђивање („мишфат“) – одлучност да се залаже за истину против неистине. Првим се покрио (јевр. „лабасх”), као одећом (уп. Пс 131.9; Ис 11.5, 59.11), другим је сачињавао његову капу за главу, турбан, тј. Јов је био носилац, орган ових врлина (уп. Судије 6.34: „Дух Господњи је дошао на њега (Дух Господњи је постао)“ – „Дух Господњи” је постао. орган). Јов 29:15. Био сам очи слепих и ноге хромих; Јов 29:16. Био сам отац просјацима и пажљиво сам испитивао парницу, коју нисам познавао. Јов 29:17. Сломио сам чељусти безаконика и ишчупао украдено из његових зуба. Помоћ прилагођена потребама несрећних послужила је као јасна манифестација истине која је свима дала по заслугама. Надокнађивала је њихове недостатке, као да враћа изгубљене органе: „Била сам очи слепима“ (уп. Бројеви 10.31). „Пресуда“ се манифестовала у строгој и непристрасној правди: Јов је пажљиво испитао парнице њему непознатих лица, ослободио оне који су патили од неправедних угњетавача („из зуба... истргао је украдено“ – ст. 17) и лишио потоњег могућности да поквари вилице, „сломио је вилице П. 38. 57.7). Јов 29:18. И рекох: Умрећу у свом гнезду, и дани ће моји бити дуги као песак; По теорији земаљских награда, побожни Јов је рачунао на мирну смрт у својој породици („Умрећу у свом гнезду“ – умрећу као птица окружена пилићима; уп. Пс 83,4) после дугог живота: „дани ће моји бити као песак“ (јеврејски „хол“, – песак, – симбол Јов 27, 27. 32,12, 41,49; Уместо „као песак”, ЛКСКС је читао: „ως στελεχος φοινικος” - као дебло палме („датуља” – словенски), староиталски превод: – „сицут арбор палмае”, Вулгата: „сицул палма”; мој живот ће бити као постојање палме, дуговечне биљке, која се често обнавља у свом корену. Јеврејска традиција, коју репродукују Талмуд (Санхедрин фол. 108), мидраши, рабини Кимхи, Иарцхи и коју су усвојили неки од најновијих егзегета - Делитзсцх, Хитзиг, итд., под „холом“ подразумева легендарну птицу феникс која се после смрти поново рађа у нови живот. Индиректна потврда овог гледишта је египатско име ове птице „кхол“ или „кхул“ и подударност Јовове жеље: „Умрећу у свом гнезду“, са појединостима изнетим у легендама о фениксу да је феникс донео остатке свог покојног оца у Хелиополис у храм сунца и тамо му одао последњу почаст. Чак се сугерише да је оригинално издање ЛКСКС имало само: „ωσπερ φοινιξ” („као феникс”), а модерно читање: „ωσπερ στελεχος”... је каснија појава. ЛКСКС није могао да комбинује значење „палме“ са хебрејским „хол“, пошто је палма на хебрејском „тамар“, а значење ове речи ЛКСКС је добро познато (Пс 91,13; Песма 7,8-9; Јоил 1,12). Јов 29:19. Корен мој отворен је за воду, а роса ноћу на гранама мојим; Јов се надао истој свежини снаге, снази која пада биљци, чија се влага неопходна за раст снабдева и одоздо („корен је мој отворен за воду“; уп. Јов 14.8–9) и одозго („роса ноћу на гранама мојим“; уп. Јов. Пост 18.176.19); Јов 29:20. Моја слава никад не стари, мој лук је јак у мојој руци. Истовремено, Јов је рачунао на стално поштовање оних око себе („слава моја никада не стари“) и на сопствену снагу да га подржи („мој је лук јак“; уп. 1 Сам. 2.4; Пс. 45.10, 75.4, итд.). Јов 29:21–25. Помињање прошле славе даће Јову повода да се поново задржи на овој теми, да поново проживи прошлост. Јов 29:21. Слушали су ме и чекали, а на мој савет ћутали. Јов 29:22. После мојих речи више нису резоновали; мој говор је капао на њих. Јов 29:23. Чекали су ме као кишу, и отворили уста своја као позни кишу. Нико од оних који су слушали Јова није се усудио да га прекине; сви су чекали крај његовог говора, а на крају су ћутали („нису резоновали“), не могавши ништа да додају ономе што је рекао: Јовово резоновање је потпуно исцрпило тему о којој се расправљало. Његов говор је задовољио, хранио све, као киша на сувом (уп. Пон. Мојс. 32,2; Пс. 71,6). Стога су је чекали са истим страсним нестрпљењем („отворили су уста своја“; уп. Пс 119.131), с којим чекају мартовско-априлску кишу („касни“; уп. 5. Мојс. 11.14; Јер 3.3, 5.24; Ос 6.2.; па Јоил пада пре лета 2.). Јов 29:24. Понекад бих им се осмехнуо, а они ми не би веровали; и не помрачише светлост лица мога. Својом мудрошћу Јов је изгледао тако недостижно велики да је његов осмех сматран за част; нису сви веровали у такву милост, снисходљивост према себи с његове стране, и нико се није усуђивао да га на било који начин растужи („не помрачише светлост лица мога“; уп. Приче 16,15). Јов 29:25. Ја сам одредио њихове путеве и сео им на челу и живео као цар у кругу ратника, као утешитељ онима који тугују. Поштован од свих због своје мудрости, Јов је био вођа својих суграђана у животу, био им је глава. Можда ће вас занимати: