Глава 29

Fjalimi i parë i Jobit me miqtë e tij. 1–25. Përshkrimi i lumturisë së mëparshme. Jobi 29:1. Dhe Jobi vazhdoi fjalën e tij të lartë dhe tha: Heshtja e miqve i jep mundësi Jobit të vazhdojë dhe të përfundojë fjalimin e tij. Duke rishikuar gjithçka që është thënë më parë, i sëmuri përsëri pretendon se nuk e meriton fatkeqësinë dhe nuk i di shkaqet e saj. Jobi 29:2. Ah, sikur të isha si muajt e mëparshëm, si në ato ditë kur Zoti më mbajti, Frika ndaj Zotit (Jobi 28.28) nuk është në gjendje të shkatërrojë tek ai që vuan ndjenjën e hidhërimit që lind kur kujton ditët e kaluara të lumturisë së kaluar, baza e së cilës ishte Zoti dhe mbrojtja e Tij. Oh, sikur - bërtet ai - dikush do të më jepte mundësinë të rijetoja të kaluarën, të kthehesha në lumturinë time të dikurshme! Jobi 29:3. kur llamba e tij shkëlqeu mbi kokën time dhe me dritën e tij ecja në mes të errësirës; Në këtë kohë pa kthim, ndihma dhe bekimet hyjnore u derdhën mbi Jobin si drita nga një llambë dhe e mbrojtën atë nga rreziqet Jobi 29:4. siç isha në ditët e rinisë sime, kur mëshira e Perëndisë ishte mbi çadrën time, Jobi 29:5. kur i Plotfuqishmi ishte ende me mua dhe fëmijët e mi rreth meje, Jobi 29:6. kur shtigjet e mia u mbytën me qumësht dhe shkëmbi më nxirrte përrenj vaji! "Në ditët e rinisë së tij" (hebraisht "horeth" - "dimër" - Zanafilla 8.22; Fjalët e urta 20.4; Jer 36.22; Am 3.15; koha e kundërt me verën; periudha e shijimit të frutave të vjela - vjeshtë) më saktë gjatë burrërisë së tij (v. 5) "Bashkësia më e shkurtër me Zotin" Jobi 19,9; Ps 54,15; Fjalët e urta 3,22), gëzonte, si një njeri i drejtë, lumturi familjare (“fëmijët e mi janë rreth meje”, krh. Ps 126,3 etj.) dhe një bollëk bekimesh tokësore (v. 32.13). Jobi 29:7. kur dola te portat e qytetit dhe vendosa vendin tim në shesh, Jobi 29:8. të rinjtë, duke më parë mua, u fshehën dhe të moshuarit u ngritën dhe u ngritën; Jobi 29:9. princat nuk flisnin dhe vunë gishtat në buzë; Jobi 29:10. zëri i fisnikëve ra në heshtje dhe gjuha e tyre u nguli në fyt. Veç kësaj, Jobi gëzonte respekt universal, gjë që ishte veçanërisht e qartë në kohën kur ai merrte pjesë në publik, veçanërisht në çështjet gjyqësore që vendoseshin në sheshin përpara portave të qytetit: “në shesh ai ngriti vendin e tij” (krh. Jobi 5.4, 31.21; Fjalët e urta 31.23; Nehemia 8.1, 3, 16). Kur Jobi u shfaq këtu, nga respekti për të, të rinjtë nuk guxuan të shfaqeshin, pleqtë u ngritën në këmbë, duke pritur që ai të ulej (krh. 1 Mbretërve 2,19), princat - krerët e qytetit, për të njëjtat arsye, nuk flisnin, duke i dhënë fjalën e parë (krh. Jobi 32,4 për të mos ditur se çfarë nuk dinte, etj.), tha. Jobi 29:11. Veshi që më dëgjoi më kënaqi; syri që pa më lavdëroi, Përshtypja e krijuar nga personaliteti i Jobit, nga veprimtaritë e tij publike dhe private, ishte e tillë që ata që dëgjuan për të e konsideronin të denjë për të gjitha të mirat dhe i thërrisnin për të, dhe ata që i shihnin nuk mund të përmbaheshin nga lavdërimi i tij (krh. Fjalët e urta 31,28). Jobi 29:12–17. Arsyet e këtij qëndrimi ndaj Jobit ishin virtyti i tij dhe veçanërisht mëshira dhe drejtësia. Jobi 29:12. sepse shpëtova të vuajturin dhe jetimin e pafuqishëm. Jobi 29:13. Më erdhi bekimi i të vdekurit dhe i gëzova zemrën e vejushës. Ai jo vetëm që nuk i shtypi të pafuqishmit, të vejat dhe jetimët, siç pretendonte Elifazi (Jobi 22,9), por u dha atyre mbështetje dhe ndihmë dhe nuk mbeti i shurdhër ndaj thirrjeve të tyre (krh. Ps 71,12). Prandaj, ai u bekua nga ata që ishin në prag të shkatërrimit (“duke u zhdukur”, hebraisht “obed”, krh. Jobi 31,19–20; Fjalët e urta 31,6), të cilët ai i shpëtoi (krh. Ps 71,12–15). Jobi 29:14. U vesha me drejtësi dhe gjykimi im më veshi si një mantel që u shua. Një tjetër virtyt i Jobit ishte e vërteta, respektimi i rreptë i vullnetit të Zotit dhe gjykimi (“mishfat”) - vendosmëria për të dalë në mbrojtje të së vërtetës kundër të pavërtetës. Ai u mbulua me të parin (hebr. “labash”), si veshje (krh. Ps 131,9; Is 11,5, 59,11), i dyti bëri mbulesën e kokës, një çallmë, d.m.th. Jobi ishte bartësi, organi i këtyre virtyteve (krh. Gjyqtarët 6,34: “Shpirti i Zotit u bë organi i tij” (Heb. Jobi 29:15. Unë isha sytë e të verbërve dhe këmbët e të çalëve; Jobi 29:16. Isha baba i lypsarëve dhe e shqyrtova me kujdes çështjen gjyqësore, të cilën nuk e dija. Jobi 29:17. I shtypa nofullat të paligjshmit dhe ia shkula nga dhëmbët mallin e vjedhur. Ndihma e përshtatur me nevojat e fatkeqve shërbeu si një manifestim i qartë i së vërtetës që i dha të gjithëve meritën e tyre. Ajo plotësonte të metat e tyre, sikur u kthente organet e humbura: “Isha sy për të verbërit” (krh. Numrat 10.31). “Gjykimi” u shfaq në drejtësi të rreptë dhe të paanshme: Jobi shqyrtoi me kujdes çështjet gjyqësore të personave të panjohur për të, liroi ata që vuanin nga shtypësit e padrejtë (“nga dhëmbët... nxori atë që ishte vjedhur” - v. 17) dhe ia hoqi këtë të fundit mundësinë për të dëmtuar (“i theu nofullat e fitilit”, 3.7, c.7, p. Jobi 29:18. Dhe unë thashë: Do të vdes në folenë time dhe ditët e mia do të jenë të gjata si rëra; Sipas teorisë së shpërblimeve tokësore, Jobi i devotshëm llogariste në një vdekje paqësore midis familjes së tij ("Do të vdes në folenë time" - do të vdes si një zog i rrethuar nga zogj; krh Ps 83,4) pas një jete të gjatë: "ditët e mia do të jenë sa rëra" (hebraisht "hol", - rërë 2, 2, rërë 2, - simbol i Job. 32,12, 41,49 është 10,22; Në vend të "si rëra", LXX lexoi: "ὡς στέλεχος φοίνικος" - si trungu i një palme ("rrjedhja e hurmës" - sllavisht), përkthimi i lashtë italisht: - "sicut arbor palmae", Vulgate: "sicul palma"; jeta ime do të jetë si ekzistenca e një palme, një bimë jetëgjatë, që shpesh ripërtërihet në rrënjët e saj. Tradita hebraike, e riprodhuar nga Talmudi (Sanhedrin fol. 108), midrashim, rabinët Kimhi, Iarchi dhe e adoptuar nga disa nga ekzegetët më të rinj - Delitzsch, Hitzig, etj., kupton me "hol" zogun legjendar feniks të rilindur pas vdekjes në një jetë të re. Konfirmim indirekt i kësaj pikëpamjeje është emri egjiptian i këtij zogu “khol”, ose “khul” dhe koincidenca e dëshirës së Jobit: “Do të vdes në folenë time”, me detajin e raportuar në legjendat për feniksin se feniksi i solli eshtrat e babait të tij të vdekur në Heliopolis në kishën e diellit dhe aty i bëri atij respektin e fundit. Madje sugjerohet se botimi origjinal i LXX kishte vetëm: “ὥσπερ φοῖνιξ” (“si një feniks”), dhe leximi modern: “ὥσπερ στέλεχος”... është një fenomen i mëvonshëm. LXX nuk mund të kombinonte kuptimin e "palmës" me hebraishten "hol", pasi palma në hebraisht është "tamar", dhe kuptimi i kësaj fjale LXX është i njohur (Ps 91,13; Kënga 7,8-9; Joel 1,12). Jobi 29:19. Rrënja ime është e hapur ndaj ujit dhe vesa e kalon natën mbi degët e mia; Jobi shpresonte për të njëjtën freski fuqie, vrull që i bie shortit të një bime, lagështia e nevojshme për rritjen e së cilës sigurohet si nga poshtë (“rrënja ime është e hapur ndaj ujit”; krh. Job 14,8–9) dhe nga lart (“vesa e kalon natën në degët e mia”; krh. Job 18,27; 29;19; Job 29:20. Lavdia ime nuk plaket kurrë, harku im është i fortë në dorën time. Në të njëjtën kohë, Jobi mbështetej në respektin e vazhdueshëm të atyre që e rrethonin («lavdia ime nuk plaket kurrë») dhe në forcën e tij për ta mbështetur («harku im është i fortë»; krh. 1 Sam. 2.4; Ps. 45.10, 75.4, etj.). Jobi 29:21–25. Përmendja e lavdisë së kaluar do t'i japë Jobit një arsye për t'u ndalur përsëri në këtë temë, për të rijetuar edhe një herë të kaluarën. Jobi 29:21. Ata më dëgjuan dhe prisnin, dhe heshtën në këshillën time. Jobi 29:22. Pas fjalëve të mia ata nuk arsyetonin më; fjala ime pikonte mbi ta. Jobi 29:23. Më prisnin si shiu dhe hapën gojën si shiu i fundit. Asnjë nga ata që e dëgjonin Jobin nuk guxoi ta ndërpriste; të gjithë prisnin fundin e fjalës së tij dhe në fund të tij heshtën (“nuk arsyetuan”), pa mundur t'i shtojnë asgjë asaj që tha: arsyetimi i Jobit e shteroi plotësisht çështjen në diskutim. Fjalimi i tij i kënaqi, i ushqeu të gjithë, si shiu në tokë të thatë (krh. Ligji i Përtërirë 32,2; Ps. 71,6). Prandaj, ata e pritën me të njëjtin padurim pasionante (“hapën gojën”; krh. Ps 119,131), me të cilin presin shiun e marsit-prillit (“vonë”; krh. Ligji i Përtërirë 11,14; Jer 3,3, 5,24; Hos 6,3; Joelit para 22, i cili bie në verë. Jobi 29:24. Ndonjëherë u buzëqeshja dhe ata nuk më besonin; dhe nuk e errësuan dritën e fytyrës sime. Me mençurinë e tij, Jobi dukej aq i paarritshëm sa buzëqeshja e tij konsiderohej një nder; jo të gjithë besonin në një mëshirë të tillë, përbuzje ndaj vetvetes nga ana e tij dhe askush nuk guxoi ta trishtonte në asnjë mënyrë (“nuk e errësuan dritën e fytyrës sime”; krh. Fjalët e urta 16,15). Jobi 29:25. I caktova shtigjet e tyre dhe u ula në krye të tyre dhe jetoja si një mbret në rrethin e luftëtarëve, si një ngushëllues për ata që vajtojnë. I respektuar nga të gjithë për urtësinë e tij, Jobi ishte udhëheqësi i bashkëqytetarëve të tij në jetë, ai ishte kreu i tyre. Ju mund të jeni të interesuar në: