Глава 29

Primul discurs al lui Iov către prietenii săi. 1–25. Descrierea fericirii anterioare. Iov 29:1. Și Iov și-a continuat cuvântul înalt și a spus: Tăcerea prietenilor săi îi oferă lui Iov ocazia să-și continue și să-și termine discursul. Trecând în revistă tot ce s-a spus anterior, suferintul susține din nou că nu merită nenorocirea și nu îi cunoaște cauzele. Iov 29:2. O, de-aș fi ca în lunile precedente, ca în acele zile când Dumnezeu m-a ținut, Frica de Dumnezeu (Iov 28.28) nu este capabilă să distrugă în suferind sentimentul de amărăciune care apare atunci când își aduce aminte de zilele trecute ale fericirii trecute, a căror bază a fost Dumnezeu și protecția Lui. O, dacă – exclamă el – cineva mi-ar da ocazia să retrăiesc trecutul, să mă întorc la fericirea mea de odinioară! Iov 29:3. când lumina Lui a strălucit peste capul meu și prin lumina Lui am umblat în mijlocul întunericului; În acest timp fără întoarcere, ajutorul divin și binecuvântările s-au revărsat asupra lui Iov ca lumina dintr-o lampă și l-au protejat de pericole Iov 29:4. cum am fost în zilele tinereții mele, când mila lui Dumnezeu era peste cortul meu, Iov 29:5. când Cel Atotputernic era încă cu mine și copiii mei în jurul meu, Iov 29:6. când cărările mele au fost ude cu lapte și stânca mi-a scos șiroaie de ulei! „În zilele tinereții” (ebraică „horet” - „iarna” - Gen 8.22; Proverbele 20.4; Ieremia 36.22; Am 3.15; timpul opus verii; perioada savurării roadelor culese - toamna) mai precis în timpul bărbăției sale (v. 5) 19.9; Ps 24.14; Ps 54.15; Proverbele 3.22), sa bucurat, ca un om drept, de fericirea familiei („copiii mei sunt în jurul meu”, cf. Ps 126.3 etc.) și de o abundență de binecuvântări pământești (v. 6; cf. Iov. 1, 2817; 32.13). Iov 29:7. când am ieșit la porțile orașului și mi-am așezat scaunul în piață, Iov 29:8. tinerii, văzându-mă, s-au ascuns, iar bătrânii s-au ridicat și au stat în picioare; Iov 29:9. prinții s-au abținut să vorbească și și-au pus degetele pe buze; Iov 29:10. vocea nobililor a tăcut, iar limba li s-a lipit de gât. În plus, Iov s-a bucurat de respect universal, lucru deosebit de clar în momentul în care a luat parte în public, în special în cauzele judecătorești hotărâte în piața din fața porților orașului: „în piață și-a așezat scaunul” (cf. Iov 5.4, 31.21; Proverbele 31.23; Neemia 8.1, 3, 16). Când Iov a apărut aici, din respect față de el, tinerii nu au îndrăznit să se arate, bătrânii s-au ridicat, așteptând ca el să se așeze (cf. 1 Regi 2.19), prinții - conducătorii orașului, din aceleași motive, s-au abținut să vorbească, dându-i primul cuvânt (cf. Iov 32.4 etc.), iar nobilii au tăcut la ceea ce nu știa ce spunea. Iov 29:11. Mi-a plăcut urechea care m-a auzit; ochiul care a văzut m-a lăudat, Impresia făcută de personalitatea lui Iov, de activitățile sale publice și private, a fost de așa natură încât cei care au auzit despre el l-au considerat vrednic de toate lucrurile bune și l-au chemat pentru el, iar cei care le-au văzut nu s-au putut abține să-l glorifice (cf. Proverbele 31.28). Iov 29:12–17. Motivele acestei atitudini față de Iov au fost virtutea lui și mai ales mila și dreptatea. Iov 29:12. pentru că l-am salvat pe cel care plângea și pe orfanul neputincios. Iov 29:13. Binecuvântarea celui pieritor a venit la mine și am adus bucurie în inima văduvei. El nu numai că nu a asuprit pe cei neputincioși, văduve și orfani, așa cum pretindea Elifaz (Iov 22.9), dar le-a oferit sprijin și ajutor și nu a rămas surd la strigătele lor (cf. Ps 71,12). Prin urmare, el a fost binecuvântat de cei care erau în pragul distrugerii („pierind”, ebraic „obed”, cf. Iov 31,19–20; Proverbe 31,6), pe care i-a mântuit (cf. Ps 71,12–15). Iov 29:14. M-am îmbrăcat cu neprihănire, iar judecata mea m-a îmbrăcat ca o haină care s-a stins. O altă virtute a lui Iov a fost adevărul, aderarea strictă la voința lui Dumnezeu și judecata („mishfat”) - hotărârea de a susține adevărul împotriva neadevărului. El s-a acoperit cu primul (evr. „labash”), ca îmbrăcămintea (cf. Ps 131,9; Is 11,5, 59,11), al doilea și-a alcătuit cofața, un turban, adică Iov era purtătorul, organul acestor virtuți (cf. Judecătorii 6.34: „Duhul Domnului a venit peste (evr. „-sh he”). Iov 29:15. Eram ochii orbilor și picioarele șchiopilor; Iov 29:16. Am fost tată pentru cerșetori și am examinat cu atenție litigiul, pe care nu îl cunoșteam. Iov 29:17. Am zdrobit fălcile celor fără de lege și i-am smuls bunurile furate din dinți. Ajutorul adaptat nevoilor nefericiților a servit ca o manifestare clară a adevărului care dădea fiecăruia cuvenitul. Ea a compensat neajunsurile lor, parcă le-ar fi returnat organele pierdute: „Eram ochii orbilor” (cf. Numeri 10,31). „Judecata” s-a manifestat într-o justiție strictă și imparțială: Iov a examinat cu atenție litigiile persoanelor necunoscute de el, i-a eliberat pe cei care sufereau de asupritori nedrepți („din dinți... a smuls ce i-a fost furat” - v. 17) și i-a lipsit pe acesta din urmă de posibilitatea de a face rău („a frânt fălcile ticăloșilor”, .378., p. Iov 29:18. Și am zis: Voi muri în cuibul meu și zilele mele vor fi cât nisipul; Conform teoriei recompenselor pământești, evlaviosul Iov a socotit pe o moarte liniștită în rândul familiei sale („Voi muri în cuibul meu” – voi muri ca o pasăre înconjurată de pui; cf. Ps 83,4) după o viață lungă: „zile mele vor fi cât nisipul” (ebraică „hol”, – nisipul, – un simbol al lui Iov 26.17; multiplicitatea: Gen 26.17; 32.12, 41.49; Is 10.22; Ier 33.22). În loc de „ca nisipul”, LXX citi: „ὡς στέλεχος φοίνικος” - ca trunchiul unui palmier („tulpina curmalei” - slavă), traducere italiană veche: - „sicut arbor palmae”, Vulgata: „sicul palma”; viața mea va fi ca existența unui palmier, a unei plante longevive, care se reînnoiește adesea în rădăcini. Tradiția evreiască, reprodusă de Talmud (Sanhedrin fol. 108), midrashim, rabini Kimhi, Iarchi și adoptată de unii dintre cei mai noi exegeți - Delitzsch, Hitzig etc., înțelege prin „hol” legendara pasăre fenix renăscută după moarte la o nouă viață. Confirmarea indirectă a acestui punct de vedere este numele egiptean al acestei păsări „khol” sau „khul” și coincidența dorinței lui Iov: „Voi muri în cuibul meu”, cu detaliul raportat în legendele despre Phoenix că Phoenix a adus rămășițele tatălui său decedat la Heliopolis la biserica soarelui și acolo i-a adus ultimul omagiu. Se sugerează chiar că ediția originală a LXX avea doar: „ὥσπερ φοῖνιξ” („ca un phoenix”), iar lectura modernă: „ὥσπερ στέλεχος”... este un fenomen ulterior. LXX nu a putut combina sensul „palm” cu „hol” ebraic, deoarece în ebraică „palm” este „tamar”, iar sensul acestui cuvânt LXX este bine cunoscut (Ps 91.13; Cântarea 7.8-9; Ioel 1.12). Iov 29:19. Rădăcina mea este deschisă la apă, iar roua petrece noaptea pe ramurile mele; Iov nădăjduia la aceeași prospețime de putere, vigoare care cade în soarta unei plante, a cărei umiditate necesară creșterii este furnizată atât de jos („rădăcina mea este deschisă la apă”; cf. Iov 14,8–9), cât și de sus („roua înnoptează pe crengile mele”; cf. Iov 18,16; Gen. 27,27,39), 19; Iov 29:20. Gloria mea nu îmbătrânește niciodată, arcul meu este puternic în mâna mea. În același timp, Iov a contat pe respectul constant al celor din jur („slava mea nu îmbătrânește niciodată”) și pe propriile sale forțe pentru a-l sprijini („arcul meu este puternic”; cf. 1 Sam. 2.4; Ps. 45.10, 75.4 etc.). Iov 29:21–25. Mențiunea gloriei trecute îi va oferi lui Iov un motiv să se oprească din nou asupra acestui subiect, să retrăiască trecutul încă o dată. Iov 29:21. M-au ascultat și au așteptat și au rămas tăcuți la sfatul meu. Iov 29:22. După cuvintele mele nu mai raționau; discursul meu picura peste ei. Iov 29:23. M-au așteptat ca ploaia și și-au deschis gura ca ploaia târzie. Niciunul dintre cei care îl ascultau pe Iov nu îndrăznea să-l întrerupă; toți așteptau sfârșitul discursului său, iar la sfârșitul acestuia au tăcut („nu au raționat”), neputând adăuga nimic la ceea ce a spus: raționamentul lui Iov a epuizat complet problema discutată. Vorbirea lui a satisfăcut, a hrănit pe toți, ca ploaia pe pământ uscat (cf. Deut. 32,2; Ps. 71,6). De aceea, ei au așteptat-o ​​cu aceeași nerăbdare pătimașă („au deschis gura”; cf. Ps 119,131), cu care așteaptă ploaia martie-aprilie („târzie”; cf. Deut. 11,14; Ier. 3,3, 5,24; Os 6,3; Ioel 2,2), care cad înaintea roadelor de semănat. Iov 29:24. Uneori le zâmbeam și ei nu mă credeau; și nu au întunecat lumina feței mele. Cu înțelepciunea sa, Iov părea atât de neatins, încât zâmbetul lui era considerat o onoare; nu toată lumea credea într-o asemenea milă, îndrăzneală față de sine din partea lui și nimeni nu îndrăznea să-l întristeze în vreun fel („nu au întunecat lumina feței mele”; cf. Proverbele 16.15). Iov 29:25. Le-am rânduit cărările și am stat în fruntea lor și am trăit ca un rege în cercul războinicilor, ca un mângâietor pentru cei ce plâng. Respectat de toată lumea pentru înțelepciunea sa, Iov a fost conducătorul concetățenilor săi în viață, el a fost capul lor. Te-ar putea interesa: