Глава 29

Η πρώτη ομιλία του Ιώβ στους φίλους του. 1–25. Περιγραφή της προηγούμενης ευτυχίας. Ιώβ 29:1. Και ο Ιώβ συνέχισε τον υψηλό λόγο του και είπε: Η σιωπή των φίλων του δίνει στον Ιώβ την ευκαιρία να συνεχίσει και να ολοκληρώσει την ομιλία του. Ανασκοπώντας όλα όσα ειπώθηκαν προηγουμένως, ο πάσχων ισχυρίζεται και πάλι ότι δεν του αξίζει η ατυχία και δεν γνωρίζει τα αίτια της. Ιώβ 29:2. Αχ, να ήμουν όπως τους προηγούμενους μήνες, όπως εκείνες τις μέρες που με κράτησε ο Θεός, Ο φόβος του Θεού (Ιώβ 28.28) δεν είναι ικανός να καταστρέψει στον πάσχοντα το αίσθημα πικρίας που αναδύεται όταν θυμάται τις περασμένες ημέρες της περασμένης ευτυχίας, η βάση της οποίας ήταν ο Θεός και η προστασία Του. Α, αν -αναφωνεί- θα μου έδινε κάποιος την ευκαιρία να ξαναζήσω το παρελθόν, να επιστρέψω στην παλιά μου ευτυχία! Ιώβ 29:3. Όταν το λυχνάρι Του έλαμψε πάνω από το κεφάλι μου, και με το φως Του περπάτησα στο μέσο του σκότους. Αυτή τη στιγμή χωρίς επιστροφή, η θεία βοήθεια και ευλογίες ξεχύθηκαν στον Ιώβ σαν φως από λυχνάρι και τον προστάτευσαν από κινδύνους Ιώβ 29:4. όπως ήμουν στις ημέρες της νιότης μου, όταν το έλεος του Θεού ήταν πάνω από τη σκηνή μου, Ιώβ 29:5. όταν ο Παντοδύναμος ήταν ακόμα μαζί μου και τα παιδιά μου γύρω μου, Ιώβ 29:6. όταν τα μονοπάτια μου ήταν βουτηγμένα στο γάλα, και ο βράχος μου έβγαζε ρυάκια από λάδι! «Στις ημέρες της νιότης του» (Εβραϊκά «horet» - «χειμώνας» - Γεν. 8.22· Παροιμίες 20.4· Ιερ. 36.22· Αμ 3.15· ο χρόνος αντίθετος με το καλοκαίρι· η περίοδος απόλαυσης των θερισμένων καρπών - φθινόπωρο) πιο συγκεκριμένα κατά τη διάρκεια της ανδρικής του ηλικίας (στ. 5) Ιώβ 19.9· Ψ 54.15· Παροιμίες 3.22), απολάμβανε, όπως ένας δίκαιος, οικογενειακή ευτυχία («τα παιδιά μου είναι γύρω μου», βλ. Ψαλμ. 126.3 κ.λπ.) και μια αφθονία γήινων ευλογιών (βλ. 32.13). Ιώβ 29:7. όταν βγήκα στις πύλες της πόλης και έστησα τη θέση μου στην πλατεία, Ιώβ 29:8. Οι νέοι, βλέποντάς με, κρύφτηκαν, και οι γέροι σηκώθηκαν και στάθηκαν. Ιώβ 29:9. οι πρίγκιπες απέφυγαν να μιλήσουν και έβαλαν τα δάχτυλά τους στα χείλη τους. Ιώβ 29:10. η φωνή των ευγενών σώπασε και η γλώσσα τους κόλλησε στον λαιμό τους. Επιπλέον, ο Ιώβ απολάμβανε παγκόσμιο σεβασμό, ο οποίος ήταν ιδιαίτερα σαφής την εποχή που συμμετείχε σε δημόσια, ιδίως σε δικαστικές υποθέσεις που κρίθηκαν στην πλατεία μπροστά από τις πύλες της πόλης: «στην πλατεία έστησε την έδρα του» (πρβλ. Ιώβ 5.4, 31.21· Παροιμίες 31.23· Νεεμίας 8.1, 3, 16). Όταν εμφανίστηκε εδώ ο Ιώβ, από σεβασμό προς αυτόν, οι νέοι δεν τόλμησαν να φανούν, οι πρεσβύτεροι σηκώθηκαν όρθιοι περιμένοντας να καθίσει (πρβλ. Α' Βασιλέων 2.19), οι πρίγκιπες - οι αρχηγοί της πόλης, για τους ίδιους λόγους, απέφυγαν να μιλήσουν, δίνοντάς του τον πρώτο λόγο (βλ. Ιώβ 32,4 ό,τι δεν γνωρίζει, κ.λπ.). είπε. Ιώβ 29:11. Το αυτί που με άκουσε με ευχαριστούσε. το μάτι που είδε με επαίνεσε, Η εντύπωση που έκανε η προσωπικότητα του Ιώβ, οι δημόσιες και ιδιωτικές δραστηριότητές του, ήταν τέτοια που όσοι άκουγαν γι' αυτόν τον θεωρούσαν άξιο για όλα τα καλά και τα επικαλούνταν γι' αυτόν, και όσοι τα έβλεπαν δεν μπορούσαν να μην τον δοξάσουν (πρβλ. Παροιμίες 31,28). Ιώβ 29:12–17. Οι λόγοι αυτής της στάσης απέναντι στον Ιώβ ήταν η αρετή του, και ιδιαίτερα το έλεος και η δικαιοσύνη. Ιώβ 29:12. γιατί έσωσα τον πονεμένο που έκλαιγε και το ανήμπορο ορφανό. Ιώβ 29:13. Η ευλογία του χαμένου ήρθε σε μένα, και έφερα χαρά στην καρδιά της χήρας. Όχι μόνο δεν καταπίεσε τους αβοήθητους, τις χήρες και τα ορφανά, όπως ισχυρίστηκε ο Ελιφάς (Ιώβ 22,9), αλλά τους παρείχε στήριξη και βοήθεια και δεν έμεινε κωφός στις κραυγές τους (πρβλ. Ψλ. 71,12). Ως εκ τούτου, ευλογήθηκε από εκείνους που βρίσκονταν στα πρόθυρα της καταστροφής («αφανίζονται», εβραϊκά «obed», πρβλ. Ιώβ 31.19–20· Παροιμίες 31.6), τους οποίους έσωσε (πρβλ. Ψλ. 71.12–15). Ιώβ 29:14. Ντύθηκα με δικαιοσύνη, και η κρίση μου με έντυσε σαν μανδύα που έσβησε. Μια άλλη αρετή του Ιώβ ήταν η αλήθεια, η αυστηρή προσήλωση στο θέλημα του Θεού και η κρίση («mishfat») - η αποφασιστικότητα να υπερασπιστεί την αλήθεια ενάντια στην αναλήθεια. Καλύφθηκε με το πρώτο (εβρ. «λάβας»), σαν ενδύματα (πρβλ. Ψλ 131,9· Ησ 11,5, 59,11), ο δεύτερος έφτιαξε την κόμμωση του, ένα τουρμπάνι, δηλαδή ο Ιώβ ήταν ο φορέας, το όργανο αυτών των αρετών (πρβλ. Κριτές 6.34: «Το Πνεύμα του Κυρίου έγινε όργανό του». Ιώβ 29:15. Ήμουν τα μάτια των τυφλών και τα πόδια των κουτσών. Ιώβ 29:16. Ήμουν πατέρας των ζητιάνων και εξέτασα προσεκτικά τη δίκη, την οποία δεν ήξερα. Ιώβ 29:17. Συνέτριψα τα σαγόνια του ανόμου και του έβγαλα τα κλοπιμαία από τα δόντια. Η βοήθεια προσαρμοσμένη στις ανάγκες των άτυχων λειτούργησε ως ξεκάθαρη εκδήλωση της αλήθειας που έδωσε σε όλους την τιμητική τους. Διόρθωσε τις ελλείψεις τους, σαν να επέστρεφε τα χαμένα όργανα: «Ήμουν μάτια στους τυφλούς» (πρβλ. Αριθμοί 10.31). Η «κρίση» εκδηλώθηκε με αυστηρή και αμερόληπτη δικαιοσύνη: Ο Ιώβ εξέτασε προσεκτικά τις δικαστικές διαμάχες άγνωστων σε αυτόν προσώπων, απελευθέρωσε όσους υποφέρουν από άδικους καταπιεστές («από τα δόντια... έβγαλε ό,τι είχε κλαπεί» - στ. 17) και στέρησε από τους τελευταίους την ευκαιρία να βλάψει («έσπασε τα σαγόνια» .7, π.7. Ιώβ 29:18. Και είπα: Θα πεθάνω στη φωλιά μου, και οι μέρες μου θα είναι μακριές σαν την άμμο. Σύμφωνα με τη θεωρία των επίγειων ανταμοιβών, ο ευσεβής Ιώβ υπολόγιζε σε έναν ειρηνικό θάνατο στην οικογένειά του («Θα πεθάνω στη φωλιά μου» - θα πεθάνω σαν πουλί περιτριγυρισμένο από νεοσσούς· πρβλ. Ψλ 83.4) μετά από μια μακρά ζωή: «οι μέρες μου θα είναι τόσο πολλές όσο άμμος» (Εβραϊκά «hol», - sand. 32,12, 41,49· Ιερ 33,22). Αντί για «σαν άμμο», το LXX διάβαζε: «ὡς στέλεχος φοίνικος» - σαν τον κορμό ενός φοίνικα («στέλεχος χουρμά» - σλαβικά), αρχαία ιταλική μετάφραση: - «sicut arbor palmae», Vulgate: «sicul palma»; η ζωή μου θα είναι σαν την ύπαρξη ενός φοίνικα, ενός μακρόβιου φυτού, που συχνά ανανεώνεται στις ρίζες του. Η εβραϊκή παράδοση, που αναπαράγεται από το Ταλμούδ (Sanhedrin fol. 108), το midrashim, τους ραβίνους Kimhi, Iarchi και υιοθετήθηκε από μερικούς από τους νεότερους ερμηνευτές - Delitzsch, Hitzig, κ.λπ., κατανοεί με τον «hol» το θρυλικό πουλί του Φοίνικα που ξαναγεννήθηκε μετά το θάνατο σε μια νέα ζωή. Έμμεση επιβεβαίωση αυτής της άποψης είναι το αιγυπτιακό όνομα αυτού του πτηνού «khol» ή «khul» και η σύμπτωση της επιθυμίας του Ιώβ: «Θα πεθάνω στη φωλιά μου», με τη λεπτομέρεια που αναφέρεται στους θρύλους για τον Φοίνικα ότι ο Φοίνικας έφερε τα λείψανα του νεκρού πατέρα του στην Ηλιούπολη στον ναό του ήλιου και εκεί τον έκανε τον τελευταίο σεβασμό του. Προτείνεται μάλιστα ότι η αρχική έκδοση του LXX είχε μόνο: «ὥσπερ φοῖνιξ» («σαν φοίνικας»), και η σύγχρονη ανάγνωση: «ὥσπερ στέλεχος»... είναι μεταγενέστερο φαινόμενο. Το LXX δεν μπορούσε να συνδυάσει την έννοια του «φοίνικα» με το εβραϊκό «hol», αφού η παλάμη στα εβραϊκά είναι «tamar», και η σημασία αυτής της λέξης LXX είναι πολύ γνωστή (Ψλ 91,13, Άσμα 7,8-9, Ιωήλ 1,12). Ιώβ 29:19. Η ρίζα μου είναι ανοιχτή στο νερό, και η δροσιά περνά τη νύχτα στα κλαδιά μου. Ο Ιώβ ήλπιζε για την ίδια φρεσκάδα δύναμης, σθένος που πέφτει στην παρτίδα ενός φυτού, η απαραίτητη υγρασία για την ανάπτυξη του οποίου παρέχεται τόσο από κάτω («η ρίζα μου είναι ανοιχτή στο νερό»· πρβλ. Ιώβ 14.8–9) όσο και από πάνω («η δροσιά περνά τη νύχτα στα κλαδιά μου»· πρβλ. Ιώβ 18.27, Γεν. 19; Ιώβ 29:20. Η δόξα μου δεν γερνάει, το τόξο μου είναι δυνατό στο χέρι μου. Ταυτόχρονα, ο Ιώβ υπολόγιζε στον συνεχή σεβασμό των γύρω του («η δόξα μου δεν γερνάει ποτέ») και στη δική του δύναμη για να τον υποστηρίξει («το τόξο μου είναι ισχυρό»· πρβλ. Α' Σαμ. 2.4· Ψαλμ. 45.10, 75.4 κ.λπ.). Ιώβ 29:21–25. Η αναφορά της περασμένης δόξας θα δώσει στον Ιώβ έναν λόγο να σταθεί ξανά σε αυτό το θέμα, να ξαναζήσει το παρελθόν για άλλη μια φορά. Ιώβ 29:21. Με άκουσαν και περίμεναν, και παρέμειναν σιωπηλοί στη συμβουλή μου. Ιώβ 29:22. Μετά τα λόγια μου δεν λογικεύτηκαν πλέον. τους έσταζε ο λόγος μου. Ιώβ 29:23. Με περίμεναν σαν τη βροχή, και άνοιξαν το στόμα τους σαν την τελευταία βροχή. Κανείς από αυτούς που άκουγαν τον Ιώβ δεν τόλμησε να τον διακόψει. όλοι περίμεναν το τέλος της ομιλίας του και στο τέλος της σιωπούσαν («δεν συλλογίστηκαν»), ανίκανοι να προσθέσουν τίποτα σε αυτό που είπε: ο συλλογισμός του Ιώβ εξάντλησε εντελώς το υπό συζήτηση θέμα. Ο λόγος του ικανοποιούσε, έτρεφε τους πάντες, σαν βροχή σε ξερό έδαφος (πρβλ. Δευτ. 32,2· Ψαλμ. 71,6). Την περίμεναν, λοιπόν, με την ίδια παθιασμένη ανυπομονησία («άνοιξαν το στόμα τους»· πρβλ. Ψλ 119.131), με την οποία περιμένουν τη βροχή Μαρτίου-Απριλίου («όψιμη»· πρβλ. Δευτ. 11.14· Ιερ 3.3, 5.24· Ωσ. 6.3· Ιωήλ πριν φθάνει τα φρούτα 2. Ιώβ 29:24. Μερικές φορές τους χαμογελούσα και δεν με πίστευαν. και δεν σκοτείνιασαν το φως του προσώπου μου. Με τη σοφία του, ο Ιώβ φαινόταν τόσο άφθαστα σπουδαίος που το χαμόγελό του θεωρήθηκε τιμή. δεν πίστευαν όλοι σε τέτοιο έλεος, συγκατάβαση προς τον εαυτό του από μέρους του, και κανείς δεν τόλμησε να τον λυπήσει με κανέναν τρόπο («δεν σκοτείνιασαν το φως του προσώπου μου»· πρβλ. Παροιμίες 16,15). Ιώβ 29:25. Διόρισα τα μονοπάτια τους και κάθισα στο κεφάλι τους και ζούσα σαν βασιλιάς στον κύκλο των πολεμιστών, σαν παρηγορητής σε αυτούς που πενθούν. Σεβαστός από όλους για τη σοφία του, ο Ιώβ ήταν ο ηγέτης των συμπολιτών του στη ζωή, ήταν το κεφάλι τους. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: