Глава 28

Јобов говор се наставља. 1–11. Манифестација људске мудрости у вађењу племенитих метала и камења. 12–28. Истинска мудрост није доступна човеку. Након што је свој претходни говор завршио описом смрти грешника, Јов наставља да објашњава њене узроке. Зли нестају јер његово богатство није сигурно у свом темељу. Настаје на основу богатства, поседовања злата и сребра, а ово друго су земаљског порекла, пропадљиве и нестабилне. Та мудрост, која је способна да обезбеди постојање човека и лежи у страху Божијем, недоступна је грешнику, јер је позната само Богу и откривена је онима који слушају Његово учење, дакле, не грешницима. Имајући у виду таква разматрања, Јов наставља да описује ископавање племенитих метала као манифестацију људске мудрости. Јов 28:1. Дакле! Сребро има извор, а злато има место где се топи. „Сребро има извор“ – Јевр. „Моца“ је место одакле нешто долази природно (Јов 38.27; 1. Царевима 10.28), а „злато има место где се топи“ – Јевр. „јазоку” – очишћен од нечистоћа (1. Хр. 28.18; Пс. 11.7; Мал. 3.3). Јов 28:2. Гвожђе долази из земље; Бакар се топи из камена. Гвожђе се копа из утробе земље, а „бакар се топи из камена“, а бакарна маса се топи из металних блокова бачених у пећ за топљење снагом ватре. Јов 28:3. Човек поставља границу тами и пажљиво тражи камен у тами и сенци смрти. Метали су скривени у земљи, али човек уме да их пронађе. Да би то урадио, он продире у недра земље, доносећи светлост неопходну за вађење метала тамо где је раније владао мрак. Јов 28:4. Копају рударски бунар на местима заборављеним пешке, спуштају се у дубину, висе и љуљају се од људи. Шахтови или бунари копају се далеко од насељених места, а радници, спуштајући се у њих уз помоћ ужади или других направа, неминовно морају да висе у ваздуху. Јов 28:5. Земља на којој расте хлеб изнутра је изрубљена као ватра. Јов 28:6. Његово камење је место сафира, а у њему су зрна злата. Пошто се осовине копају не само у вертикалном правцу у односу на земљу, већ и хоризонтално, испоставља се да је њена унутрашњост ископана, као да је изгорела у пожару. Овде, унутар земље, у њеним стенама се налазе провидни плавичасти сафир и златна зрна песка. Јов 28:7. Птица грабљивица не зна тамо стазу, и око змаја је не виде; Јов 28:8. коже га нису газиле, а шакал по њему није ходао. Оне су скривене у таквим дубинама да их далековиди орао (синодални: „птица грабљивица“) и змај не виде; шакали и лавови који шуљају свуда нису били у овим удаљеним крајевима. Јов 28:9. Полаже руку на гранит, преврће планине из корена; Јов 28:10. он сече канале у стенама, и његово око види све драгоцено; Јов 28:11. зауставља ток потока и износи скривено на светлост. Када вади метале и драго камење, човек није ограничен просторним удаљеностима (стихови 7–8); друге тешкоће и препреке му нису битне. Разбија гранитно камење, прави клизишта где је потребно, „сече канале у стенама” (хебр. „јеорим”) – галерије, тако да је могуће пратити рудне жиле метала, и преусмерити воду која омета рад. Јов 28:12. Али где се налази мудрост? а где је место разума? Земља и земаљске ствари дају знање о земаљским стварима; али оно што је изнад земље не даје земља. Не може саопштавати мудрост (хебрејски „цхокмах”), познавање ствари у њиховој суштини, крајње основе и ону највишу религиозну и моралну визију која указује на норме људског постојања. Јов 28:13. Човек не зна њену вредност, и нема је у земљи живих. Јов 28:14. Бездан каже: није у мени; а море каже: не са мном. Човек неће наћи мудрост на земљи, чак и ако је понудио сва своја блага за поседовање ње и истражио земаљску куглу у свим правцима: површину земље („земља живих” уп. Пс 26,13; Ис 38,11), подземне воде (хебрејски „тегом”, уп. Пост. 49,25) и океан. Јов 28:15. Не даје се за злато и не купује се за тежину сребра; Јов 28:16. не вреднује се офирским златом, ни скупоценим ониксом, ни сафиром; Јов 28:17. Злато и кристал нису му једнаки и не можете га заменити за посуде од чистог злата. Јов 28:18. А о коралима и бисерима нема шта да се помиње, а стицање мудрости је веће од рубина. Јов 28:19. Етиопски топаз му није раван; Не вреднује се у чистом злату. Како њена вредност превазилази све земаљско (в. 13; уп. Приче 3.14–15), мудрост се не може стећи за богатство и накит: за најчистије злато (Јевр. „дегор“ ст. 15, уп. 1. Царевима 6:20, 10:21), за оникс, за оникс, за кристале (Хебр. „зекукит” – чаше, које су у античко доба сматране драгоценим предметима – хебрејски „габиш” се помињу у наставку, у стиху 18), за бисере (хебрејски „рамот”, уп. Језекиљ 27.16), за кристале (синодални – „бисери”) и црвени корал (хебрејски врх Хебрејс) (хебрејски рубипени). „тедат” - Езек 28,13), жуто-наранџасти дијамант, пронађен у Етиопији и на острвима у Црвеном мору (отуда његово индијско име, „пита”, у складу са хебрејским „питедат”). Јов 28:20. Одакле долази мудрост? а где је место разума? Ако човек не може сам да нађе мудрост на земљи, у бездану и мору (ст. 13-14), не може је стећи земаљским благом (ст. 14-19), како је онда схватити, коме се за ово обратити? Јов 28:21. Сакривено је од очију свега живог и скривено од птица небеских. Јов 28:22. Абадон и смрт говоре: Својим ушима смо чули глас о њој. Припремајући одговор на ово питање, Јов још једном изјављује да ни једно живо биће, чак ни птице које свуда лете и имају буднији поглед од људи, не могу да пренесу ништа о мудрости. Али док видљива природа још увек сведочи о мудрости, само једна гласина допире до подземне таме о њој (ст. 22). Јов 28:23. Бог зна њен пут, и Он зна њено место. Јов 28:24. Јер Он гледа до краја земље и види под целим небом. Пуноћа познања мудрости припада само једном свеприсутном (Вар. 3.31–32) и свезнајућем Богу. Јов 28:25. Када је дао тежину ветру и распоредио воду по мери, Јов 28:26. када је одредио правило за кишу и пут за громове муње, Јов 28:27. онда ју је Он видео и открио, припремио је и поново је искушао Њему је то познато од стварања света. Када је Господ „утегао ветар“, односно одредио степен његове снаге и слабости, распоредио водену масу по земљи, утврдио законе појаве кише, тада је „видео мудрост“ (ст. 27) – сагледао је као идеал, прототип онога што се стварало; „откривено“ - манифестовано, остварено у створеној природи, потоња је постала њено откровење; „припремио“ – утврдио га као непоколебљив закон, одређујући тиме природу даљег постојања свега створеног, и, коначно, „испробао“ способности за даљи саморазвој (уп. Приче 8.22–30; Премудрост 9.9). Јов 28:28. и рече човеку: Гле, страх Господњи је права мудрост, а избегавање зла је разум. Схвативши садржај мудрости – свеукупност Својих представа о њој – приликом стварања света, Господ је указао у чему се састоји норма људског живота. Одговарајући њој, човек одговара својој идеји и учествује у универзалној мудрости. - „Ево страха Господњег...“ видети тумачење Јова 1.1. Можда ће вас занимати: