Глава 28

Говорот на Јов продолжува. 1–11. Манифестација на човечката мудрост во екстракција на благородни метали и камења. 12–28. Вистинската мудрост не е достапна за човекот. Откако го заврши својот претходен говор со опис на смртта на грешникот, Јов продолжува да ги објаснува нејзините причини. Злобните пропаѓаат затоа што неговото богатство не е сигурно во неговите темели. Тој е создаден врз основа на богатство, поседување злато и сребро, а овие вториве се од земно потекло, расипливи и нестабилни. Таа мудрост, која е способна да го обезбеди постоењето на човекот и лежи во стравот Божји, е недостапна за грешникот, бидејќи таа е позната само на Бога и им се открива на оние што го слушаат Неговото учење, значи не и на грешниците. Со оглед на таквите размислувања, Јов продолжува да го опишува ископувањето на благородни метали како манифестација на човечката мудрост. Јов 28:1. Значи! Среброто има извор, а златото има место каде што се топи. „Среброто има извор“ – Евр. „Мотца“ е место од кое нешто доаѓа природно (Јов 38,27; 1 Цареви 10,28), а „златото има место каде што се топи“ – Евр. „јазоку“ - исчистен од нечистотии (1 Chr. 28,18; Ps. 11,7; Mal. 3,3). Јов 28:2. Железото доаѓа од земјата; Бакарот се топи од камен. Железото се ископува од утробата на земјата, а „бакарот се топи од каменот“, а бакарната маса се топи од металните блокови фрлени во топилната печка со силата на огнот. Јов 28:3. Човекот поставува граница на темнината и внимателно бара камен во темнината и сенката на смртта. Металите се кријат во земјата, но човекот знае како да ги најде. За да го направи тоа, тој продира во утробата на земјата, носејќи ја светлината неопходна за екстракција на метали до местото каде што претходно владееше темнината. Јов 28:4. Копаат рударски бунар на места заборавени пеш, се спуштаат во длабочините, висат и се нишаат од луѓето. Шахтите или бунарите се ископани далеку од населени места, а работниците, спуштајќи се во нив со помош на јажиња или други уреди, неизбежно мора да висат во воздухот. Јов 28:5. Почвата на која расте лебот е вдлабната внатре како од оган. Јов 28:6. Камењата му се место на сафир, а во него има зрна злато. Бидејќи шахтите се ископани не само во вертикална насока во однос на земјата, туку и хоризонтално, нејзината внатрешност се покажува како ископана, како да е изгорена од оган. Овде, внатре во земјата, во нејзините карпи се наоѓаат проѕирен синкав сафир и златни зрна песок. Јов 28:7. Птицата грабливка не го знае патот таму, а окото на змејот не го видело; Јов 28:8. кожите не го газеа, а шакалот не одеше по него. Тие се скриени во такви длабочини што далекувидниот орел (синодален: „птица грабливка“) и змејот не можат да го видат; шакали и лавови кои лутаат насекаде не биле во овие оддалечени области. Јов 28:9. Ја полага раката на гранит, ги превртува планините од корен; Јов 28:10. сече канали во карпите, а окото му гледа сè што е скапоцено; Јов 28:11. го запира протокот на потоци и го носи скриеното во светлината. Кога ископувате метали и скапоцени камења, лицето не е ограничено од просторните растојанија (ст. 7–8); другите тешкотии и пречки не му се важни. Крши гранитни камења, прави свлечишта каде што е потребно, „сече канали во карпите“ (хевр. „јеорим“) - галерии, за да може да се надгледуваат рудните вени на металот и да се пренасочи водата што ја попречува работата. Јов 28:12. Но, каде се наоѓа мудроста? а каде е местото на разумот? Земјата и земните нешта даваат знаење за земните нешта; но она што е над земјата не го дава земјата. Не може да ја пренесе мудроста (хебрејски „chokmah“), знаењето за нештата во нивната суштина, крајните основи и таа највисока религиозна и морална визија што укажува на нормите на човековото постоење. Јов 28:13. Човекот не ја знае неговата вредност и не се наоѓа во земјата на живите. Јов 28:14. Бездната вели: не е во мене; а морето вели: не со мене. Човекот нема да најде мудрост на земјата, дури и да ги понуди сите свои богатства за нејзино поседување и да ја истражи земјината топка на сите страни: површината на земјата („земја на живите“ сп. Пс 26.13; Is 38.11), подземни води (хебрејски „тегом“, сп. 1. Мој. 49.25, миење на земјата и океанот). Јов 28:15. Не се дава за злато и не се купува за тежина на сребро; Јов 28:16. не се вреднува со офирско злато, ниту со скапоцен оникс, ниту со сафир; Јов 28:17. Златото и кристалот не му се еднакви и не можете да ги замените за садови од чисто злато. Јов 28:18. И нема што да се спомене за коралите и бисерите, а стекнувањето мудрост е повисоко од рубините. Јов 28:19. Етиопскиот топаз не е еднаков на него; Не се вреднува во чисто злато. Бидејќи нејзината вредност надминува сè што е земно (ст. 13; сп. Изреки 3,14–15), мудроста не може да се стекне за богатство и накит: за најчистото злато (Евр. „degor“ т. 15, сп. 1. Царевите 6:20, 10:21), за ониксите (Евр. „зекукит“ - чаши, кои во античко време се сметале за скапоцени предмети - хебрејски „габиш“ се споменати подолу, во т. 18), за бисери (хебрејски „рамот“, сп. Езекиел 27.16), за кристали (синодални - „бисери“) и црвени корали (ебрејски хееопски „топ.ин“); „Тедат“ - Езек 28.13), жолто-портокалово дијамант, пронајден, според Плиниј, во Етиопија и на островите на Црвеното Море (оттука и неговото индиско име „пита“ во согласка. Јов 28:20. Од каде доаѓа мудроста? а каде е местото на разумот? Ако човек не може сам да најде мудрост на земјата, во бездната и морето (ст. 13-14), не може да ја стекне со земните богатства (ст. 14-19), тогаш како може да ја сфати, кому да се обрати за ова? Јов 28:21. Скриен е од очите на сите живи суштества и скриен од птиците небесни. Јов 28:22. Абадон и смртта велат: Со наши уши ги слушнавме гласините за неа. Подготвувајќи одговор на ова прашање, Јов уште еднаш изјавува дека ниту едно живо суштество, дури ни птиците кои летаат насекаде и имаат повнимателен поглед од луѓето, не можат да пренесат ништо за мудроста. Но, додека видливата природа сè уште сведочи за мудроста, само една гласина допира до подземната темнина за неа (т. 22). Јов 28:23. Бог го знае нејзиниот пат и го знае нејзиното место. Јов 28:24. Зашто Тој гледа до краевите на земјата и гледа под целото небо. Полнотата на знаењето за мудроста му припаѓа само на еден сеприсутен (Вар. 3.31–32) и сезнаен Бог. Јов 28:25. Кога му даде тежина на ветрот и ја распореди водата по мерка, Јов 28:26. кога наредил правило за дождот и патека за громогласните молњи, Јов 28:27. потоа ја виде и ја откри, ја подготви и повторно ја тестираше Тоа му е познато уште од создавањето на светот. Кога Господ „наметна тежина на ветрот“, односно го одреди степенот на неговата сила и слабост, ја распореди водената маса по земјата, ги воспостави законите на феноменот на дождот, тогаш Тој „види мудрост“ (ст. 27) - ја размислуваше како идеал, прототип на она што се создава; „откриено“ - манифестирано, реализирано во создадената природа, таа стана нејзино откровение; „подготвен“ - го воспостави како непоколеблив закон, со што ја одредува природата на понатамошното постоење на сите создадени нешта и, конечно, ги „испроба“ способностите за понатамошен саморазвивање (сп. Изреки 8,22–30; Мудрост 9,9). Јов 28:28. и му рече на човекот: „Еве, стравот од Господа е вистинска мудрост, а избегнувањето од злото е разум. Откако ја сфати содржината на мудроста - севкупноста на Неговите идеи за тоа - за време на создавањето на светот, Господ посочи од што се состои нормата на човечкиот живот. Со тоа што одговара на тоа, човекот одговара на неговата идеја и учествува во универзалната мудрост. - „Еве, страв Господов...“ види толкување на Јов 1.1. Можеби ќе ве интересира: