Глава 28

Jobova řeč pokračuje. 1–11. Projev lidské moudrosti při těžbě drahých kovů a kamenů. 12–28. Skutečná moudrost není člověku přístupná. Když Job dokončil svou předchozí řeč popisem smrti hříšníka, pokračuje ve vysvětlování jejích příčin. Bezbožní hynou, protože jeho bohatství není zajištěno ve svém základu. Vzniká na základě bohatství, vlastnictví zlata a stříbra, které jsou pozemského původu, podléhají zkáze a jsou nestálé. Tato moudrost, která je schopna zajistit existenci člověka a spočívá v bázni Boží, je hříšníkovi nepřístupná, protože ji zná pouze Bůh a je zjevena těm, kdo poslouchají Jeho učení, tedy ne hříšníkům. S ohledem na tyto úvahy Job popisuje těžbu drahých kovů jako projev lidské moudrosti. Job 28:1. Tak! Stříbro má zdroj a zlato má místo, kde se taví. „Stříbro má zdroj“ – hebr. „Motzah“ je místo, odkud něco přirozeně pochází (Job 38,27; 1. Královská 10,28), a „zlato má místo, kde se taví“ – Žid. „yazoku“ – očištěné od nečistot (1 Chr. 28.18; Ž 11.7; Mal. 3.3). Job 28:2. Železo pochází ze země; Měď se taví z kamene. Železo se těží z útrob země a „měď se taví z kamene“ a měděná hmota se taví z kovových bloků vhozených do tavicí pece silou ohně. Job 28:3. Člověk nastavuje hranici temnoty a pečlivě hledá kámen v temnotě a stínu smrti. Kovy jsou ukryty v zemi, ale člověk ví, jak je najít. K tomu proniká do útrob země a přináší světlo nezbytné pro těžbu kovů tam, kde dříve vládla temnota. Job 28:4. Kopou důlní studnu v místech zapomenutých nohou, sestupují do hlubin, visí a odklánějí se pryč od lidí. Šachty nebo studny jsou vykopány daleko od obydlených oblastí a pracovníci, kteří do nich sestupují pomocí lan nebo jiných zařízení, musí nevyhnutelně viset ve vzduchu. Job 28:5. Půda, na které roste chléb, je uvnitř prošpikovaná jako od ohně. Job 28:6. Jeho kameny jsou místem safíru a jsou v něm zrnka zlata. Vzhledem k tomu, že šachty jsou hloubeny nejen ve svislém směru vůči zemi, ale i vodorovně, její vnitřek se ukazuje jako rozkopaný, jako by ho spálil oheň. Zde, uvnitř země, se v jejích horninách nachází průhledný namodralý safír a zlatá zrnka písku. Job 28:7. Dravý pták nezná cestu tam a oko luňáka ji nevidělo; Job 28:8. skinny to nešlapaly a šakal po něm nešel. Jsou ukryty v takových hloubkách, že je dalekozraký orel (synodální: „dravý pták“) a luňák nevidí; šakali a lvi slídící všude v těchto odlehlých oblastech nebyli. Job 28:9. Položí ruku na žulu, převrací hory kořeny; Práce 28:10. vysekává kanály ve skalách a jeho oko vidí všechno drahé; Job 28:11. zastavuje tok potoků a vynáší skryté na světlo. Při těžbě kovů a drahých kamenů není člověk omezen prostorovými vzdálenostmi (verše 7–8); jiné obtíže a překážky pro něj nejsou důležité. Lámá žulové kameny, tam, kde je to nutné, provádí sesuvy půdy, „razí kanály ve skalách“ (hebr. „jeorim“) – štoly, aby bylo možné sledovat rudné žíly kovu a odvádět vodu, která překáží při práci. Job 28:12. Ale kde se nachází moudrost? a kde je místo rozumu? Země a pozemské věci dávají znalosti o pozemských věcech; ale co je nad zemí, není dáno zemí. Nemůže sdělovat moudrost (hebrejsky „chokmah“), znalost věcí v jejich podstatě, konečné základy a nejvyšší náboženskou a morální vizi, která ukazuje normy lidské existence. Job 28:13. Člověk nezná její hodnotu a nenachází se v zemi živých. Job 28:14. Propast říká: není ve mně; a moře říká: se mnou ne. Člověk na zemi nenalezne moudrost, i kdyby za její vlastnictví nabídl všechny své poklady a prozkoumal zeměkouli ve všech směrech: povrch země („země živých“ srov. Ž 26,13; Iz 38,11), podzemní vody (hebrejsky „tegom“, srov. Gn 49,25) a oceán omývající zemi. Job 28:15. Nedává se za zlato a nekupuje se za váhu stříbra; Job 28:16. není oceňován ofirským zlatem, drahým onyxem ani safírem; Job 28:17. Zlato a křišťál se mu nerovnají a nemůžete je vyměnit za nádoby z čistého zlata. Job 28:18. A o korálech a perlách není co zmiňovat a získávání moudrosti je vyšší než rubíny. Job 28:19. Etiopský topaz se mu nerovná; Není oceněn ryzím zlatem. Protože její hodnota přesahuje vše pozemské (v. 13; srov. Přísloví 3,14–15), moudrost nelze získat za bohatství a šperky: za nejčistší zlato (hebr. „degor“ v. 15, srov. 1. Královská 6:20, 10:21), za onyxy (hebr. „togamek“ – beryl – křišťálové brýle). považovány ve starověku za vzácné předměty - hebrejské „gabiše“ jsou zmíněny níže, ve v. 18), pro perly (hebrejsky „ramot“, srov. Ezekiel 27.16), pro krystaly (synodální – „perly“) a červený korál (hebrejsky „peninim“, ruský rubín) a pro etiopský „topaz. 28.13), žlutooranžový diamant, nalezený podle Plinia v Etiopii a na ostrovech Rudého moře (odtud jeho indické jméno „pita“, shodné s hebrejským „pitedat“). Práce 28:20. Odkud pochází moudrost? a kde je místo rozumu? Jestliže člověk není schopen najít moudrost sám na zemi, v propasti a moři (vv. 13-14), nemůže ji získat pozemskými poklady (vv. 14-19), jak ji pak může pochopit, na koho se má kvůli tomu obrátit? Job 28:21. Je skryta před zraky všeho živého a skryta před nebeským ptactvem. Job 28:22. Abaddon a smrt říkají: Svýma ušima jsme o ní slyšeli pověst. Při přípravě odpovědi na tuto otázku Job znovu prohlašuje, že ani jeden živý tvor, dokonce ani ptáci, kteří všude létají a mají ostražitější pohled než lidé, nemohou sdělit něco o moudrosti. Ale zatímco viditelná příroda stále svědčí o moudrosti, do podzemní temnoty se o ní dostává pouze jedna pověst (verš 22). Job 28:23. Bůh zná její cestu a zná její místo. Job 28:24. Neboť hledí až do končin země a vidí pod celé nebe. Plnost poznání moudrosti náleží pouze jedinému všudypřítomnému (Bar. 3,31–32) a vševědoucímu Bohu. Práce 28:25. Když dal váhu větru a uspořádal vodu podle míry, Job 28:26. když ustanovil pravidlo pro déšť a cestu pro bouřlivé blesky, Job 28:27. pak ji uviděl a odhalil ji, připravil ji a znovu vyzkoušel Bylo mu to známo od stvoření světa. Když Pán „zatížil vítr“, tj. určil míru jeho síly a slabosti, rozložil vodní masu po zemi, stanovil zákony fenoménu deště, pak „uviděl moudrost“ (v. 27) – uvažoval o něm jako o ideálu, prototypu toho, co bylo stvořeno; „zjevený“ – projevený, realizovaný ve stvořené přírodě, ta se stala jejím zjevením; „připravený“ - stanovil jej jako neotřesitelný zákon, čímž určil povahu další existence všech stvořených věcí, a nakonec „prověřil“ schopnosti dalšího seberozvoje (srov. Přísloví 8,22–30; Moudrost 9,9). Job 28:28. a řekl tomu člověku: Hle, bázeň před Hospodinem je pravá moudrost a vyhýbat se zlému je rozumnost. Když si Pán během stvoření světa uvědomil obsah moudrosti – souhrn svých představ o ní – naznačil, z čeho se skládá norma lidského života. Tím, že tomu člověk odpovídá, odpovídá své představě a podílí se na univerzální moudrosti. - „Hle, bázeň před Hospodinem...“ viz výklad Joba 1,1. Mohlo by vás zajímat: