Глава 27

Fjalimi i Jobit për të gjithë miqtë e tij. 1–10. Vendosmëria e Jobit për të mbrojtur pafajësinë e tij. 11–23. Përshkrimi i vdekjes së një mëkatari. Jobi 27:1. Dhe Jobi vazhdoi fjalën e tij të lartë dhe tha: Duke përfituar nga heshtja e miqve të tij, Jobi vazhdon fjalimin e tij "sublim" - fluks, figurativ (hebraisht "mashal"). Jobi 27:2. Rroftë Zoti që më privoi nga gjykimi dhe i Plotfuqishmi që ma hidhëroi shpirtin, Ai e fillon me një betim në emër të Zotit (“siç rron Zoti”; krh. 1 Samuelit 20,3), - me thirrjen e Zotit si dëshmitar i së vërtetës së fjalëve të tij. Edhe pse Zoti e shkeli kërkesën e së vërtetës në lidhje me të, e privoi nga mundësia për të provuar pafajësinë e tij dhe në këtë mënyrë e mërziti dhe e zhyti në dëshpërim (Jobi 23.2 etj.), por megjithatë Ai është autoriteti më i lartë i së vërtetës. Jobi 27:3. se ndërsa fryma ime është ende në mua dhe fryma e Perëndisë është në vrimat e hundës, Jobi 27:4. Goja ime nuk do të thotë gënjeshtra dhe gjuha ime nuk do të thotë gënjeshtra! Përmbajtja, thelbi i betimit. Zoti është dëshmitar se Jobi nuk do të ndalojë së mbrojturi drejtësinë e tij derisa "fryma... dhe Fryma e Perëndisë është në vrimat e hundës" (krh. Zanafilla 2.7) - për sa kohë që ai është një qenie racionale, vetëdija e të cilit flet për pafajësinë. Jobi 27:5. Unë jam larg nga t'ju njoh si të drejtë; Derisa të vdes, nuk do t'i dorëzohem integritetit tim. Dëshmia e këtij të fundit nuk do ta lejojë atë të pajtohet me këshillën e miqve të tij për të pranuar se është dënuar me të drejtë. Për sa kohë që Jobi të jetë gjallë, ai do të këmbëngulë në faktin e integritetit të tij. Jobi 27:6. E mbajta fort të vërtetën time dhe nuk do ta lë të shkojë; zemra ime nuk do të më qortojë gjatë gjithë ditëve të mia. Ai nuk mund të bëjë ndryshe, pasi përndryshe do t'i duhet të shkojë kundër ndërgjegjes së tij (“zemra” krh. 1 Samuelit 24,6; 2 Samuelit 24,10). Ajo nuk e qorton për asgjë (krh. Jobi 23,10), por ai do të fillojë të rrëfejë mëkatet e tij! Jobi 27:7. Armiku im do të jetë si një i pabesë dhe ai që ngrihet kundër meje do të jetë si një shkelës. Në varësi të pafajësisë së Jobit, të gjithë armiqtë e tij, ata që e konsiderojnë mëkatar, rebelohen kundër njeriut të drejtë dhe për këtë arsye dalin të ligj. Jobi 27:8. Sepse çfarë shprese ka një hipokrit kur merr, kur Zoti ia nxjerr shpirtin? Jobi 27:9. A do ta dëgjojë Perëndia britmën e tij kur t'i vijë telashe? Jobi 27:10. A do të ngushëllohet ai nga i Plotfuqishmi dhe a do ta thërrasë Zotin në çdo kohë? Një betim në emër të Perëndisë (v. 3–4) dhe një referencë ndaj dëshmisë së ndërgjegjes (v. 6) janë prova e mjaftueshme për drejtësinë e Jobit. Por duke qenë se ata mund të ngatërroheshin nga miqtë me hipokrizi, Jobi tani vë në dukje pamundësinë e kësaj të fundit nga ana e tij. Nëse do të ishte hipokrit, atëherë kur të vdiste (“do ta nxirrte... shpirtin” - nga trupi, shtëpia e tij - krh. Jobi 4,19), nuk mund të ushqente asnjë shpresë shfajësimi (krh. Jobi 13,16), por është i sigurt në të (Jobi 19,25–27). Po kështu, të ligjtë nuk mund të presin që, si Jobi, të dëgjohen nga Perëndia (krh. Jobi 13,15, 23,7; Ps 17,42) dhe, si ai, të gjejnë të mirën e tij te Perëndia dhe të kthehen tek ai (Jobi 16,19–20, 17,3). Në humorin e tij, Jobi nuk i ngjan të ligjve. Jobi 27:11. Unë do t'ju tregoj atë që është në dorën e Perëndisë; Nuk do ta fsheh atë që ka i Plotfuqishmi. Jobi 27:12. Tani, ju i keni parë të gjitha vetë; dhe pse po flet kaq shume? Për të vërtetuar më tej rastin e tij, për të sqaruar dallimin mes tij dhe të ligjve, Jobi vazhdon të përshkruajë fatin që i ndodh atyre. Ai u ofron miqve të tij mësimin për "dorën e Zotit" - për marrëdhënien e Zotit me mëkatarët. Siç shihet nga fjalët: “Ju vetë keni parë gjithçka” (v. 12), si dhe nga Arti. 13–23, këto janë të njëjtat pikëpamje që janë shprehur në mënyrë të përsëritur nga miqtë. E megjithatë, sipas tij, ata gjatë gjithë kohës "folnin fjalë boshe" ("tagbalu" - nga "gabal" - "të mendosh dhe të veprosh pa arsye" - 2 Mbretërve 17.15), - ata pabazë e identifikuan fatin e tij me fatin e të ligjve, ndërsa nuk janë të ngjashëm me njëri-tjetrin. Jobi 27:13. Kjo është pjesa e të ligut nga Zoti dhe trashëgimia që shtypësit marrin nga i Plotfuqishmi. Duke riprodhuar fjalët e Zofarit në rastin konkret (Jobi 20.29), Jobi, në përshkrimin e mëtejshëm të vdekjes së të ligjve, përsërit pikëpamjet e miqve të tij dhe kështu bie në vetëkontradiktë, pasi më parë ai këmbënguli për mosndëshkimin e mëkatarëve (Jobi 21.7 etj.). Por, njohja e argumenteve të miqve të tij dhe përdorimi i argumenteve të tyre u nxit nga dëshira e Jobit për të arritur në përfundime të kundërta mbi bazën e dispozitave homogjene. Ai i kthen armët e miqve kundër vetes. “Ata ia vunë para syve, si një pasqyrë, fatin e të ligut, që ai të shihte veten në të dhe të kishte frikë. Ai, nga ana e tij, ua vendos këtë pasqyrë para syve, që të vërejnë se sa i ndryshëm është karakteri jo vetëm i sjelljes së tij në vuajtje, por edhe i këtyre të fundit.” Jobi 27:14. Nëse bijtë e tij shumohen, kjo ndodh nga shpata; dhe pasardhësit e tij nuk do të ngopen me bukë. Jobi 27:15. Vdekja do t'i zbresë në varr ata që do të mbeten pas tij dhe të vejat e tyre nuk do të qajnë. Shpata, uria dhe murtaja shoqëruese (“mmavet”, “vdekja” sinodale) janë tri fatkeqësi (2 Samuelit 24,13; Jr 14,12, 15,2, 18,21), nga të cilat vdesin pasardhësit e shumtë të të ligjve (krh. Jobi 5,215–22,21). Një seri e vazhdueshme fatkeqësish i privon të vejat mundësinë për të kryer ritin e varrimit të vajtimit të të vdekurve (Zan. 23,2; Ps. 77,64). Jobi 27:16. Nëse mbledh grumbuj argjendi si pluhur dhe përgatit rroba si balta, Jobi 27:17. atëherë ai do të përgatitet dhe i drejti do të vishet dhe i pafajshmi do të marrë argjendin për pjesën e tij. Pasuria e të ligjve, në formën e një sasie të madhe argjendi (“grumbull argjendi si pluhur”; krh. Zak 9,3) dhe shumë rroba me shkëlqim e madhështore (krh. Jozueu 7,21; 2 Mbretërve 7,8), do t'u kalojë të drejtëve (krh. Job 14). Jobi 27:18. E ndërton shtëpinë si tenjë dhe si roje i bën vetes një kasolle; Në të njëjtën mënyrë, banesa e të pabesëve është po aq e brishtë sa ndërtesa e një mole (krh. Job 4,19, 8,14), si kasolle roje e bërë për një kohë (krh. Is 1,8, 24,20). Jobi 27:19. shkon në shtrat i pasur dhe nuk ngrihet kurrë i pasur; hap sytë dhe nuk është më i njëjti. Leximi sinodal me mendimin e tij për zhdukjen e shpejtë të pasurisë së të ligjve vështirë se mund të konsiderohet i saktë: kjo u diskutua tashmë në shekujt 16-17. Përkthimi LXX: "πλούσιος κοιμηθήσεται καὶ οὐκ προσθὴσει", i cili pasohet nga Pescito, teksti i lashtë italian, Delitzsch, Ewald, etj., përmban një tregues të vdekjes së papritur dhe të shpejtë të mëkatarit. Natyrshmëria e një kuptimi të tillë vërtetohet, meqë ra fjala, nga fakti se miqtë, pikëpamjet e të cilëve Jobi përsërit, përfunduan përshkrimin e fatit të të ligut me një imazh të vdekjes së tij (Jobi 15,32, 18,13-14, 20,23-25). Job 27:20. Do ta zënë tmerret si ujërat; një stuhi do ta rrëmbejë natën. Jobi 27:21. Era lindore do ta marrë dhe do ta marrë, dhe ai do të ikë me shpejtësi prej saj. Jobi 27:22. Ai do të turret drejt tij dhe nuk do ta kursejë, sado që të përpiqet t'i shpëtojë nga dora. Një shprehje figurative e mendimit për vdekjen e një mëkatari. Ai humbet ashtu siç humbasin ata nga ujërat gjithëshkatërruese (Jobi 14:19), nga përmbytja gjithëpërfshirëse (Isaia 28.2), nga era (hebraisht "kadim" - samum), jo vetëm përvëluese ("καύσων" LXX), djegëse (Zan. 41.23, por edhe "shkatërruese" e Jof. 14.20, 19.10), çrrënjosje (hebraisht "zear", krh. Ps 57,10). Të gjitha përpjekjet për të shpëtuar veten nga shkatërrimi janë të kota (v. 22; krh. Jobi 20.24). Jobi 27:23. Ata do të shtrëngojnë duart rreth tij dhe do të fishkëllojnë mbi të nga vendi i tij! Njerëzit që dëshmojnë vdekjen e mëkatarit do të "shtrëngojnë duart", do të mahniten (Vajtimet 2,15; Nahumi 3,19) dhe do të bilbilin si shenjë përbuzjeje dhe talljeje (1 Mbretërve 9:8; Jr 49,17; Zef 2,15). Ju mund të jeni të interesuar në: