Глава 27

Jobův projev ke všem svým přátelům. 1–10. Jobovo odhodlání chránit svou nevinu. 11–23. Popis smrti hříšníka. Job 27:1. A Job pokračoval ve své vznešené řeči a řekl: Job využívá mlčení svých přátel a pokračuje ve své „vznešené“ řeči – příliv, obrazný (hebrejsky „mashal“). Job 27:2. Bůh žije, který mě zbavil soudu, a Všemohoucí, který zarmoutil mou duši, Začíná ji přísahou ve jménu Božím („jakože žije Hospodin“; srov. 1 Samuelova 20,3), - Božím povoláním jako svědkem pravdivosti jeho slov. Bůh sice ve vztahu k němu porušil požadavek pravdy, zbavil ho možnosti dokázat svou nevinu a tím ho rozčílil a uvrhl do sklíčenosti (Job 23,2 atd.), ale přesto je nejvyšší autoritou pravdy. Job 27:3. že dokud je můj dech stále ve mně a duch Boží v mých nosních dírkách, Job 27:4. Má ústa nebudou mluvit lež a můj jazyk nebude pronášet lež! Obsah, podstata přísahy. Bůh je svědkem toho, že Job nepřestane hájit svou spravedlnost, dokud „nedech... a Duch Boží nebude v jeho chřípí“ (srov. Gn 2,7) – pokud jde o rozumnou bytost, jejíž samotné vědomí mluví o nevinnosti. Job 27:5. Jsem daleko od toho, abych tě uznal za spravedlivého; Dokud nezemřu, nepoddám se své bezúhonnosti. Svědectví tohoto posledně jmenovaného mu nedovolí souhlasit s radou svých přátel, aby uznal, že byl spravedlivě potrestán. Dokud bude Job žít, bude trvat na své bezúhonnosti. Job 27:6. Pevně ​​jsem držel svou pravdu a nepustil jsem ji; mé srdce mi nebude kárat po všechny mé dny. Nemůže jinak, protože jinak bude muset jít proti svému svědomí ("srdce" srov. 1 Samuel 24,6; 2 Samuel 24,10). Ona mu nic nevyčítá (srov. Job 23,10), ale on začne vyznávat své hříchy! Job 27:7. Můj nepřítel bude jako bezbožník, a kdo se proti mně postaví, bude jako provinilec. V závislosti na Jobově nevině se všichni jeho nepřátelé, ti, kteří ho považují za hříšníka, bouří proti spravedlivému, a proto se ukážou jako zlí. Job 27:8. Neboť jakou naději má pokrytec, když bere, když Bůh vyrve jeho duši? Job 27:9. Uslyší Bůh jeho pláč, když k němu přijdou potíže? Práce 27:10. Utěší ho Všemohoucí a bude vždy volat k Bohu? Přísaha ve jménu Božím (v. 3–4) a odkaz na svědectví svědomí (v. 6) jsou dostatečným důkazem Jobovy správnosti. Ale protože by si je přátelé mohli splést s pokrytectvím, Job nyní poukazuje na to, že to druhé z jeho strany není možné. Pokud by byl pokrytec, pak když zemřel („vyhnal... duši“ – z těla, jeho domova – srov. Job 4,19), nemohl chovat žádnou naději na ospravedlnění (srov. Job 13,16), ale důvěřuje mu (Job 19,25–27). Stejně tak bezbožní nemohou očekávat, jako Job, že je Bůh vyslyší (srov. Job 13,15, 23,7; Ž 17,42) a jako on naleznou své dobro v Bohu a obrátí se k němu (Job 16,19–20, 17,3). Ve své náladě Job nevypadá jako zlý člověk. Job 27:11. Řeknu vám, co je v rukou Božích; Nebudu skrývat, co má Všemohoucí. Job 27:12. Nyní jste to všechno sami viděli; a proč tolik mluvíš? Aby dále dokázal svůj případ, aby objasnil rozdíl mezi sebou a bezbožnými, pokračuje v popisu osudu, který je potká. Svým přátelům nabízí učení o „ruce Boží“ – o Božím vztahu k hříšníkům. Jak je patrné ze slov: „Vy sami jste všechno viděli“ (v. 12), jakož i z Čl. 13–23, to jsou stejné názory, které opakovaně vyjadřovali přátelé. A přesto podle něj celou dobu „mluvili prázdná slova“ („tagbalu“ - z „gabal“ - „myslet a jednat bez důvodu“ - 2. Královská 17,15), - bezdůvodně ztotožňovali jeho osud s osudem bezbožných, přičemž si nejsou podobní. Job 27:13. Toto je podíl bezbožného člověka od Boha a dědictví, které utlačovatelé obdrží od Všemohoucího. Opakujíc slova Zofara v tomto případě (Job 20,29), Job ve svém dalším popisu smrti bezbožných opakuje názory svých přátel a upadá tak do rozporu se sebou samým, protože předtím trval na beztrestnosti hříšníků (Job 21,7 atd.). Ale uznat argumenty svých přátel a použít jejich argumenty podnítila Jobova touha dospět k opačným závěrům na základě stejnorodých ustanovení. Obrací zbraně svých přátel proti nim samým. "Postavili mu před oči jako zrcadlo osud bezbožných, aby se v něm viděl a bál se. On jim zase toto zrcadlo klade před oči, aby si všimli, jak odlišný je charakter nejen jeho chování v utrpení, ale i těch druhých." Job 27:14. Jestliže se jeho synové množí, je to od meče; a jeho potomci se nenasytí chlebem. Job 27:15. Smrt srazí ty, kteří po něm zůstanou, do hrobu a jejich vdovy nebudou plakat. Meč, hlad a doprovodný mor („mmavet“, synodální „smrt“) jsou tři katastrofy (2. Samuelova 24.13; Jer 14.12, 15.2, 18.21), na které zahyne početné potomstvo ničemných (srov. Job 5,20–21–235,22). Nepřetržitá řada katastrof připravuje vdovy o možnost vykonat pohřební obřad oplakávání mrtvých (Gn 23,2; Ž 77,64). Job 27:16. Když nasbírá hromady stříbra jako prach a připraví roucho jako hlínu, Job 27:17. pak se připraví a spravedlivý se oblékne a bezúhonný dostane stříbro za svůj podíl. Bohatství bezbožných v podobě obrovského množství stříbra („hromady stříbra jako prach“; srov. Zach 9,3) a mnoha lesklých, velkolepých šatů (srov. Jozue 7,21; 2Kr 7,8) přejde na spravedlivé (srov. Job 15,29; Ž 48,11). Job 27:18. Staví si dům jako můra a jako hlídač si dělá chýši; Stejně tak je obydlí bezbožných křehké jako stavba můry (srov. Job 4,19, 8,14), jako na chvíli postavená chýše hlídače (srov. Iz 1,8, 24,20). Job 27:19. chodí spát bohatý a nikdy nevstává bohatý; otevře oči a už není stejný. Synodní čtení s myšlenkou o rychlém mizení bohatství bezbožných lze jen stěží považovat za správné: o tom se mluvilo již v 16.–17. století. Překlad LXX: „πλούσιος κοιμηθήσεται καὶ οὐκ προσθὴσει“, po kterém následuje Pescito, staroitalský text, Delitzsch, Ewald atd., rychlý, obsahuje náznak náhlé smrti O přirozenosti takového porozumění mimochodem svědčí i to, že přátelé, jejichž pohled Job opakuje, zakončili popis osudu bezbožných obrazem jeho smrti (Job 15,32, 18,13–14, 20,23–25). Práce 27:20. Hrůzy ho zavalí jako vody; v noci ho strhne bouře. Job 27:21. Východní vítr ho zvedne a unese a on před ním rychle uteče. Job 27:22. Vyřítí se na něj a nebude ho šetřit, ať se bude snažit uniknout z jeho ruky. Obrazné vyjádření myšlenky na smrt hříšníka. Zahyne stejně jako oni hynou od všeničících vod (Job 14,19), všenesoucí potopy (Izajáš 28,2), větrem (hebrejsky „kadim“ - samum), nejen spalováním („καύσων“ LXX), hořením (Gn. 41.23 ničícím (Gn. 41.23) 14,20, 19,10), vykořenění (hebr. „zear“, srov. Ž 57,10). Veškeré snahy zachránit se před zničením jsou marné (v. 22; srov. Job 20,24). Job 27:23. Sepnou kolem něj ruce a pískají na něj z jeho místa! Lidé, kteří jsou svědky smrti hříšníka, „spnou ruce“, budou ohromeni (Pláč 2,15; Nahum 3,19) a budou pískat na znamení opovržení a výsměchu (1Kr 9,8; Jer 49,17; Sef 2,15). Mohlo by vás zajímat: