Глава 26

رد أيوب على كلام بلدد في الحوار الثالث. 1-4. خصائص خطاب بلدد. 5-14. أيوب، مثل بلدد، يعرف قدرة الله الكلية القدرة. أيوب 26: 1. فأجاب أيوب وقال: أيوب 26: 2. كيف ساعدت الضعفاء ودعمت عضلة الضعفاء! بما أن خطاب بلدد لا يفعل شيئًا لحل سؤال قلب أيوب المزعج و"المريح" (أيوب 23: 16) حول سبب معاناة الأبرار، وموقف الله الظالم تجاهه (23) وازدهار الخطاة (أي 24: 25)، فإنه يثير ملاحظة ساخرة من جانبه: "كيف ساعدت الضعفاء!" بمنطقه، لم يساعد بلدد أيوب، الذي كان عاجزًا عن حل لغز وجوده، وبالتالي لم يعزيه على الإطلاق ("أسند ذراع الضعيف"). أيوب 26: 3. ما هي النصيحة التي وجهتها إلى غير الحكماء وإلى أي مدى أوضحت الأمر بشكل كامل! أيوب 26: 4. لمن قلت هذا الكلام وروح من خرجت منك؟ ويتحدث أيوب بسخرية أكبر عن الأدلة التي قدمها بلدد لصالح فكرة القدرة الإلهية. كيف غطى هذه القضية بشكل كامل وشامل ("كيف شرح الأمر برمته"). هل نال إعلاناً من فوق؟ ("روح من خرجت منك؟"). كل ما قاله بلدد معروف عند أيوب، هذا الأحمق ("غير الحكيم")، بحسب أصدقائه. أيوب 26: 5. يرتعد الرفائيون تحت المياه والساكنون فيها. يعرف أيوب عن قدرة الله المطلقة نفس ما يعرفه بلدد، إن لم يكن أكثر. إنه يعلم أنه لا يقتصر على أي شيء، ولا توجد حواجز أمامه. والدليل على ذلك هو مخافة رب الرفائيين (راجع مز 87: 11)، سكان الهاوية. ومع أن الأخير منفصل عن السماء، مسكن الله، بمساحة ماء، إلا أنه لا يوقف عمل القدرة الإلهية الكلية: "يرتعد الرفائيون". "رفائيم" تعني ضعيف، مثل الظل، وهو اسم مشابه اعتمده سكان شيول - الموتى، لأن الأخير بدا وكأنه مكان سلام ونوم (أيوب 3.13؛ إشعياء 26.19)، وهي حالة شبه واعية، لا يخرج منها سكانها إلا تحت تأثير التأثيرات الخارجية (إشعياء 14.9). أيوب 26: 6. الهاوية عريانة قدامه وليس للآبدون غطاء. ليست شيول فقط مفتوحة للقدرة الإلهية، ولكن أيضًا "أبادون" (مز 87: 12؛ أمثال 15: 11، 27: 20؛ راجع عب 4: 13)، أدنى وأعمق جزء من الجحيم ("ἄβυσσος" - الهاوية؛ راجع رؤيا 9: 11: "ملائكة الهاوية"). أيوب 26: 7. مد الشمال على الخلاء، وعلق الأرض على لا شيء. تنعكس قدرة الله المطلقة في وضع قوانين الجاذبية، والتي من خلالها يتم دعم النجوم الهائلة في نصف الكرة الشمالي في الهواء (عبارة "ممدودة" تنطبق فقط على السماء - أيوب 9.8؛ مز 103.2؛ إشعياء 40:22، 44:24، ولكن ليس على الأرض أبدًا، وبالتالي لا يمكن أن تعني كلمة "شمال" نصف الكرة الشمالي - أجزاء من الكرة الأرضية. الأرض) والعالم كله. أيوب 26: 8. يحبس المياه في سحبه فلا يتبدد السحاب تحتها. ومنه نشأت القوانين التي تحدد ظاهرة المطر (راجع مز 103: 3؛ إر 10: 13). أيوب 26: 9. أقام كرسيه ونشر عليه سحابه. الله القدير "نصب عرشه"، أو بالأحرى، "يغطي وجه عرشه". عرش الله هو السماء (إشعياء 66: 1)؛ الجزء الأمامي، المواجه للأرض، وجانبه ("الوجه") مغطى بالسحب، كما لو كان بحجاب (راجع أيوب 22: 14؛ مز 17: 12؛ عا 9: 6)، ولهذا فهو غير مرئي (راجع أيوب 22: 14). وانعكاسها الذي يصل إلى الأرض هو زرقة السماء الخالية من السحاب (خر 24: 10). أيوب 26:10. ورسم خطاً فوق سطح الماء، إلى حدود النور والظلام. بقوة قدرته المطلقة، "رسم الرب خطًا على وجه الماء" (راجع أمثال 8: 27). وفقا لوجهة نظر الشعوب القديمة، يتم غسل الأرض (محاطة) من جميع الجوانب بالمحيط، الذي يرتفع فوقه قبو السماء على شكل نصف الكرة الأرضية (راجع "الدائرة السماوية" - أيوب 22.14). داخل هذا الفضاء هناك منطقة من الضوء تتدفق من الشمس والنجوم، وخارجها هناك منطقة من الظلام: "إلى حدود النور والظلمة". أيوب 26:11. أعمدة السماء ترتعد وتفزع من رعده. أيوب 26:12. بقوته يحرك البحر، وبعقله يتغلب على وقاحته. تنعكس القدرة الإلهية في الزلازل التي ترتعد منها الجبال (راجع أيوب 9، 5 – 6؛ مز 28، 5 – 6، ناحوم 1، 5)، وتكون قممها كأنها تدعم السماء ولذلك تُدعى “أعمدة” السماء، وكذلك في العواصف البحرية وترويضها: “لقد تواضع العقل وقاحته” (الآية 12؛ راجع مز 88، 10). لا يمكن قبول القراءة المجمعية "وقاحته (البحر)،" التي تنقل التعبير العبري "راشاف"، لأنه لا توجد لاحقة ضمير "o" مع الكلمة "المعطى" - "راحاب" شيء مستقل بالنسبة إلى البحر، على الرغم من أنه مرتبط به. وهذا ما تؤكده مز 88.10-11 وإش 51، حيث ورد ذكر "راشاف" بالتزامن مع البحر. هناك أسباب كافية لفهم "راشاف" بمعنى وحش البحر. "يذبحها" الرب حتى لا تؤذي الناس. أيوب 26:13. من روحه يأتي بهاء السماء. شكلت يده عقربًا سريعًا. تتجلى قدرة الله المطلقة في "روعة السماء" - كل النجوم و "العقرب السريع" الذي خلقته اليد الإلهية عب. "نهاش برية." ما يجب أن يفهمه هذا التعبير موجود في عيسى. 27: 1، من الصعب القول. انطلاقا من الاتصال، نحن نتحدث عن نوع من الكوكبة، ولكن أي واحد غير معروف. ويعتقد أنها تقع بين الدب الأكبر والدب الأصغر، وتلتف في منتصف الطريق حول الدائرة القطبية الشمالية. تُفهم العبرية أيضًا بشكل مختلف. عبارة "holla" (السينودس "تشكل"). البعض يشتقها من "خل" - "يشكل" (تثنية 22.18؛ مز 89.2)، والبعض الآخر، بما في ذلك الترجمات السبعينية والبيشيتو، من "هابال" - "يخترق". أيوب 26:14. هوذا هذه أجزاء طرقه. وما أقل ما سمعنا عنه! ومن يستطيع أن يفهم رعد قدرته؟ ما قاله أيوب لا يشكل سوى ملخصًا تافهًا ومختصرًا لمظاهر القدرة الإلهية المطلقة، وهو ملخص لما يمكن للفهم البشري الوصول إليه. إن إعلانه الكامل غير المنقوص لا يحتمل، ولا يحتمل بالنسبة لشخص ضعيف: "من يدرك رعد قدرته؟" قد تكون مهتمًا بـ: