Глава 24

Gjysma e dytë e fjalimit të përgjigjes së Jobit. 1–25. Mosndëshkimi për të gjitha llojet e mëkatarëve; shembuj të kësaj. Jobi 24:1. Pse kohët nuk i fshihen të Plotfuqishmit dhe ata që e njohin Atë nuk i shohin ditët e Tij? Ashtu si vuajtja e të drejtëve është misterioze, ashtu edhe mosndëshkimi i të ligjve nuk është i qartë. Meqenëse folja hebraike "tsafan" ("lo nitzpenu" "pse nuk fshihen" në leximin sinodal) përdoret për të shprehur mendimin e shpëtimit, ruajtjen e dënimit të merituar nga Perëndia (Jobi 21:19), atëherë, padyshim, "ditë dhe kohë" do të thotë ditë hakmarrjeje dhe gjykimi hyjnor mbi mëkatarët30. Këto ditë "nuk janë të fshehura nga i Plotfuqishmi", më saktë dhe më qartë, ato nuk ruhen nga Zoti - ato nuk ekzistojnë; dhe prandaj “ata që e njohin Atë” - të drejtët (Jobi 18,21; Ps 35,11) nuk e shohin shfaqjen e Drejtësisë Hyjnore në lidhje me mëkatarët (krh. Jobi 22,19). Jobi 24:2–4. Seria e parë e shembujve që vërtetojnë se toka është e denjë për një mallkim, por gjithsesi jo e dënueshme shtypje e të dobëtit nga i forti. Jobi 24:2. Lëvizin kufijtë, vjedhin tufat dhe i kullosin. Ata që i nënshtrohen ndëshkimit janë, para së gjithash, "kufijtë lëvizës" - ata që u marrin pronën e tokës të tjerëve duke lëvizur kufijtë që ndanin zotërimet e një personi nga zotërimet e një tjetri (Ligj. 19.14, Përgj. 27.17; Prov. 22.28, 23.10-11; Hos. 5). Edhe grabitësit mbeten të pandëshkuar (krh. Jobi 20.19), prandaj janë aq të guximshëm dhe të paturpshëm, saqë kullosin pa frikë bagëtinë që kanë vjedhur para të gjithëve. Jobi 24:3. I merret gomari jetimit, i merret kau i vejushës si kolateral; Edhe shkelësit e të vejave dhe jetimëve, pavarësisht nga premtimi i Perëndisë për t'i mbrojtur këta të fundit (Dal 22,22–24; Ps 67,6), nuk marrin ndëshkim. Jobi 24:4. të varfërit shtyhen nga rruga, të gjitha tokat e poshtëruara detyrohen të fshihen. Shtypja arrin deri aty sa të varfërve u hiqet mundësia të ecin rrugëve dhe detyrohen të fshihen. Sipas librit. Gjyqtarë, hebrenjtë përjetuan një gjendje të ngjashme gjatë Samegarit nga pushtimi i filistinëve (Gjyqtarët 5.6). Kjo rrethanë e bën mjaft të besueshëm supozimin e disa ekzegetëve (Delima dhe të tjerë) se në vargjet e tanishme dhe të mëvonshme bëhet fjalë për ato fise primitive që banonin në tokën e Uzit, zotërimet e të cilëve iu morën nga pushtuesit që pushtuan vendin e tyre. Sa i përket pushtimit, ai është i njohur për miqtë e Jobit (Jobi 15.19). Jobi 24:5–12. Përshkrimi i gjendjes së fiseve të robëruara. Jobi 24:5. Ja ku janë, si gomerët e egër në shkretëtirë, duke dalë për të bërë punën e tyre, duke u ngritur herët për të gjuajtur gjahun; stepa siguron bukë për ta dhe për fëmijët e tyre; Jeta e tyre i ngjan jetës së kafshëve si në vend ("si gomarët e egër në shkretëtirë" - Jobi 6.5, 11.12, 39.5, etj.) ashtu edhe në ushqim. Ajo shërben si barishte stepash, rrënjë dhe manaferra bimësh (krh. Job 30,4), të cilat i mbledhin për fëmijët që kanë uri herët, prandaj dalin për të bërë punën e tyre” (krh. Ps 103,23) herët në mëngjes. Jobi 24:6. Ata korrin në një arë që nuk është e tyre dhe mbledhin rrush nga të pabesët; Pasi kanë përgatitur ushqim për fëmijët, ata shkojnë në fushat e skllevërve të tyre të pasur për të marrë ushqimin e tyre. Ky është ushqim i destinuar për bagëtinë (“whitewash”, krh. Job 6.5) dhe manaferrat e rrushit që i mbijetuan korrjes së tanishme. Jobi 24:7. njerëzit e zhveshur e kalojnë natën pa mbulesë dhe pa veshje në të ftohtë; Jobi 24:8. ata lagen nga shirat e maleve dhe, duke mos pasur strehë, grumbullohen kundër shkëmbit; Ngjashmëria me kafshët kompensohet nga mungesa e veshjeve dhe strehimit (krh. Job 30.6) dhe pambrojtja nga efektet e dëmshme të atmosferës. Jobi 24:9. e heqin jetimin nga gjoksi dhe i marrin depozitë lypësit; Jobi 24:10. detyrohen të ecin lakuriq, pa rroba dhe të uriturit ushqehen me kallinj; Jobi 24:11. Shtrydhin vajin e ullirit midis mureve, e shkelin në gurë bluarje dhe kanë etje. Pasi përshkruan fatin e fiseve të skllavëruara, Jobi kthehet nga renditja e mizorive që mbetën të pandëshkuara. Ato konsistojnë në faktin se të fortët i marrin foshnjat nga të dobëtit për t'i kthyer në skllavëri (krh. Job 31,17–18), marrin depozita nga të varfërit dhe, duke përfituar nga falimentimi i tyre, i detyrojnë të punojnë në arat e tyre, madje as nuk i ushqejnë - i privojnë nga ajo që nuk mund t'u mohohet kafshëve (Ligj. 5.1118). - “I ushqejnë të uriturit me kallinj”, fjalë për fjalë: “janë të uritur dhe mbajnë duaj”. Po kështu, kur punëtorët e lirë të shtypësve “shtrydhin” vaj ulliri midis mureve, pra nën mbikëqyrje të rreptë dhe “shkelin” rrushin, nuk u lejohet të shuajnë etjen. Jobi 24:12. Në qytet njerëzit rënkojnë dhe shpirti i të vrarëve bërtet dhe Zoti nuk e ndalon. Pasi e kthyen një pjesë të popullsisë autoktone në skllavëri, skllavëruesit rrahën tjetrën. Gjaku i të vrarëve kërkon hakmarrje, por Zoti nuk i kushton vëmendje. Jobi 24:13. Disa prej tyre janë armiq të dritës, nuk i njohin rrugët e saj dhe nuk ecin në shtigjet e saj. Jobi 24:14. Në agim ngrihet një vrasës, vret të varfërin dhe nevojtarin dhe natën bëhet hajdut. Jobi 24:15. Dhe syri i shkelësit të kurorës pret muzgun, duke thënë: Asnjë sy nuk do të më shohë dhe ia mbulon fytyrën. Jobi 24:16. Në errësirë ​​gërmojnë nën shtëpi që i kanë vënë re gjatë ditës; ata nuk e njohin botën. Një lloj i veçantë kriminelësh që kryejnë veprat e tyre nën mbulesën e natës janë fëmijët e saj, armiqtë e dritës (krh. Rom 13,12). Këtu përfshihen, së pari, vrasësit që ngrihen "në agim", më saktë "para agimit" (hebr. "layor"), kur muzgu është i favorshëm për krimin; së dyti, kurorëshkelësit që presin errësirën e mbrëmjes (Prov. 7.8-9) dhe mbulojnë fytyrat e tyre për siguri më të madhe dhe së fundi, hajdutët që gërmojnë lehtësisht nën muret e shtëpive lindore për shkak të mungesës së themelit. Jobi 24:17. Sepse për ta mëngjesi është hija e vdekjes, pasi janë njohur me tmerret e hijes së vdekjes. Vrasësit, kurorëshkelësit dhe hajdutët i shmangen dritës; është e tmerrshme për ta, ashtu siç është e tmerrshme hija e vdekjes. Gjatë ditës ata rrezikojnë të zbulohen dhe të ndëshkohen. Jobi 24:18–21. Këto vargje përmbajnë një përshkrim të vdekjes së mëkatarit, të cilin Jobi nuk e ka njohur ende. Në funksion të kësaj, shumica e eksegetëve shohin në to një paraqitje të pikëpamjeve të miqve, të cilat vetë i sëmuri i konsideron me ironi. Në të vërtetë, përndryshe Jobi bie në një vetëkontradiktë të çuditshme (krh. v. 12). Sipas tekstit të LXX, Vulgate dhe Pescito, vdekja e mëkatarit i duket vetëm e dëshirueshme Jobit. Jobi 24:18. Ai është i lehtë mbi sipërfaqen e ujit, i mallkuar është pjesa e tij në tokë dhe nuk shikon rrugën e vreshtave. I ligu është "dritë... mbi sipërfaqen e ujit" - lumturia e tij nuk ka qëndrueshmëri, kalon aq shpejt sa një objekt i lehtë tërhiqet shpejt nga uji (krh. Job 9,26; Hos. 10,7); pasuria e tij është e mallkuar (Jobi 5,3, 18,15, 20) dhe ai nuk mund të gëzojë paqen dhe qetësinë: “nuk shikon shtegun e vreshtave” (krh. 1 Mbretërve 4,25; Mikea 4,4; Zak 3,10). Jobi 24:19. Thatësira dhe nxehtësia thithin ujin e borës: kështu bota e krimit thith mëkatarët. Fati i mëkatarit është vdekja e pashmangshme, e ngjashme me zhdukjen e pashmangshme të borës nën ndikimin e nxehtësisë (krh. Jobi 6,16–17; Ps 67,3). Job 24:20. Le ta harrojë barku i nënës së tij; le të hahet krimbi me të; le të mos mbetet kujtim për të; si një pemë, le të thyhet të pabesët, Jobi 24:21. që shtyp gruan pa fëmijë që nuk ka lindur dhe nuk i bën mirë gruas së ve. Dhe me një fat të tillë, ai nuk ngjall dhembshuri tek askush: harrohet nga njerëzit më të afërt - nëna e tij, dhe kujtimi për të zhduket plotësisht (krh. Jobi 18,17). Jobi 24:22–24. Jobi kundërshton pikëpamjet e miqve të tij me të tijat. Jobi 24:22. Ai i robëron edhe të fortët me forcën e tij; ai ngrihet dhe askush nuk është i sigurt për jetën e tij. Gjatë jetës së tij, njeriu i keq shfaq një fuqi të tillë, saqë edhe të fuqishmit i frikësohen atij. Jobi 24:23. Dhe Ai i jep atij gjithçka për siguri, dhe ai mbështetet në këtë, dhe sytë e Tij shohin rrugët e tyre. Vetë Zoti i ndihmon të pabesët. Ai sheh mizoritë e tyre dhe megjithatë jep gjithçka që shërben për sigurinë. Jobi 24:24. Ata u ngritën lart dhe ja, ata ishin larguar; bien dhe vdesin si gjithë të tjerët dhe si majat e kallinjve priten. Duke u mbështetur në forcën e tyre (v. 22), të mbështetur nga ndihma hyjnore, të ligjtë arrijnë fuqinë më të lartë dhe më pas vdesin me të njëjtën vdekje si të gjithë njerëzit e tjerë. - "Si priten majat e kallinjve." Duke lënë të kuptohet zakoni lindor i prerjes së majave të kërcellit gjatë korrjes dhe lënies së kashtës në rrënjë, Jobi dëshiron të thotë se kërcelli dhe rrënjët e të ligjve - pasardhësve të tij - vazhdojnë të ekzistojnë, nuk zhduken, siç pretendojnë miqtë (krh. Job 15.32, 18.19). Jobi 24:25. Nëse nuk është kështu, kush do të më dënojë për gënjeshtër dhe do ta kthejë fjalën time në asgjë? Pikëpamja e Jobit nuk mund të kundërshtohet. Ju mund të jeni të interesuar në: