Глава 24

Druhá polovina Jobovy odpovědi. 1–25. Beztrestnost pro všechny druhy hříšníků; příklady tohoto. Job 24:1. Proč nejsou časy před Všemohoucím skryty a ti, kdo Ho znají, nevidí Jeho dny? Stejně jako je záhadné utrpení spravedlivých, tak není jasná beztrestnost bezbožných. Vzhledem k tomu, že hebrejské sloveso „tsafan“ („lo nitzpenu“, „proč nejsou skryty“ v synodálním čtení) se používá k vyjádření myšlenky na záchranu a zachování Bohem zaslouženého trestu (Job 21,19), pak „dny a časy“ samozřejmě znamenají dny božské pomsty a soudu nad hříšníky (Ez 30,3). Tyto dny „nejsou skryty před Všemohoucím“, přesněji a jasněji, nejsou chráněny Bohem – neexistují; a proto „ti, kdo ho znají“ – spravedliví (Job 18,21; Ž 35,11) nevidí projev Boží spravedlnosti ve vztahu k hříšníkům (srov. Job 22,19). Job 24:2–4. První série příkladů dokazujících, že země je hodna prokletí, ale přesto není trestuhodným útiskem slabých ze strany silných. Job 24:2. Posouvají hranice, kradou stáda a pasou je. Ti, kdo jsou vystaveni trestu, jsou především „pohybující se hranice“ – ti, kdo odebírají majetek země ostatním tím, že posouvají hranice, které oddělují majetek jedné osoby od majetku druhé (Dt 19.14, Dt 27.17; Přísl. 22.28, 23.10–11; Oz. 5.10). Beztrestní zůstávají i lupiči (srov. Job 20,19), a proto jsou tak smělí a nestydatí, že před všemi nebojácně pasou dobytek, který ukradli. Job 24:3. Sirotčí osel je odveden, vdovský vůl je vzat jako zástava; Ani provinilci vdov a sirotků, navzdory Božímu slibu, že je ochrání (Ex 22,22–24; Ž 67,6), nedostanou odplatu. Job 24:4. chudí jsou vytlačeni ze silnice, všechny ponížené země jsou nuceny se skrývat. Útlak dosáhne bodu, že chudí jsou zbaveni možnosti chodit po silnicích a jsou nuceni se skrývat. Podle knihy. Soudci, Židé zažili podobný stav během Samegara z invaze Pelištejců (Soudců 5,6). Tato okolnost činí docela pravděpodobnou domněnku některých exegetů (Delima a další), že v dnešních a následujících verších mluvíme o těch primitivních kmenech, které obývaly zemi Uz, jimž dobyvatelé, kteří vtrhli do jejich země, vzali majetky. Pokud jde o invazi, je známá Jobovým přátelům (Job 15,19). Job 24:5–12. Popis stavu zotročených kmenů. Job 24:5. Tady jsou jako divocí osli v poušti, kteří vycházejí dělat svou práci, vstávají brzy, aby lovili kořist; step poskytuje chléb pro ně a pro jejich děti; Jejich život připomíná život zvířat jak na místě („jako divocí osli na poušti“ – Job 6.5, 11.12, 39.5 atd.), tak v jídle. Slouží jako stepní byliny, kořínky a bobule rostlin (srov. Job 30,4), které sbírají pro děti, které brzy pociťují hlad, a proto jdou dělat svou práci ven“ (srov. Ž 103,23) brzy ráno. Job 24:6. Sklízí na poli, které není jejich, a sbírají hrozny od bezbožných; Po přípravě jídla pro děti jdou na pole svých bohatých otrokářů, aby si obstaraly vlastní jídlo. Jedná se o krmivo určené pro hospodářská zvířata („bělení“, srov. Job 6.5) a hroznové bobule, které přežily současnou sklizeň. Job 24:7. nazí lidé tráví noc bez krytu a bez oblečení v mrazu; Job 24:8. zmoknou od horských dešťů a nemajíce úkrytu, choulí se ke skále; Podobnost se zvířaty je kompenzována nedostatkem oblečení a bydlení (srov. Job 30,6) a bezbranností před škodlivými vlivy atmosféry. Job 24:9. odtrhnou si sirotka z prsou a berou zálohu od žebráka; Práce 24:10. jsou nuceni chodit nazí, bez oblečení a hladoví jsou krmeni klasy; Job 24:11. Lisují olivový olej mezi stěnami, šlapou po něm v mlecích kamenech a žízní. Po popisu osudu zotročených kmenů se Job vrací z výčtu zvěrstev, která zůstala nepotrestána. Spočívají v tom, že silní odebírají nemluvňata slabým, aby je proměnili v otroctví (srov. Job 31,17–18), berou zálohy od chudých a využívají jejich platební neschopnosti, nutí je pracovat na jejich polích a ani je nekrmí – připravují je o to, co nelze odepřít zvířatům (Dt 25,5; 18). - "Krmí hladové klasy", doslova: "mají hlad a nosí snopy." Stejně tak, když svobodní dělníci utlačovatelů „mačkávají“ olivový olej mezi zdmi, tedy pod přísným dohledem, a „šlapou“ hrozny, není jim dovoleno uhasit žízeň. Job 24:12. Ve městě lidé sténají a duše zabitých křičí, a Bůh to nezakazuje. Když otroci převedli jednu část domorodého obyvatelstva do otroctví, porazili druhou. Krev zabitých vyžaduje pomstu, ale Bůh jí nevěnuje pozornost. Job 24:13. Někteří z nich jsou nepřátelé světla, neznají jeho cesty a nekráčí po jeho stezkách. Job 24:14. Za úsvitu vrah vstane, zabíjí chudé a potřebné a v noci se stává zlodějem. Job 24:15. A oko cizoložníka čeká na soumrak a říká: Žádné oko mě neuvidí a zakryje si tvář. Job 24:16. Ve tmě kopou pod domy, kterých si všimli ve dne; neznají svět. Zvláštním druhem zločinců, kteří konají své činy pod rouškou noci, jsou její děti, nepřátelé světla (srov. Řím 13,12). Patří mezi ně za prvé zabijáci, kteří vstávají „za úsvitu“, přesněji „před úsvitem“ (hebr. „layor“), kdy je soumrak pro trestný čin příznivý; za druhé cizoložníci, kteří čekají na večerní tmu (Přísl. 7,8-9) a pro větší bezpečí si zakrývají tváře, a konečně zloději, kteří se snadno prohrabávají pod zdmi východních domů kvůli nedostatku základů. Job 24:17. Neboť pro ně je ráno stínem smrti, neboť znají hrůzy stínu smrti. Vrazi, cizoložníci a zloději se vyhýbají světlu; je to pro ně hrozné, stejně jako je hrozný stín smrti. Přes den jim hrozí odhalení a potrestání. Job 24:18–21. Tyto verše obsahují popis smrti hříšníka, kterou Job dosud nepoznal. Vzhledem k tomu v nich většina exegetů vidí prezentaci názorů přátel, k nimž sám trpící pohlíží ironicky. Jinak Job upadá do zvláštního rozporu se sebou samým (srov. v. 12). Podle textu LXX, Vulgate a Pescito se smrt hříšníka zdá Jobovi pouze žádoucí. Job 24:18. Je lehký na hladině vody, prokletý je jeho část na zemi a nehledí na cestu vinic. Bezbožný je „světlo... na vodní hladině“ – jeho štěstí nemá stálost, pomíjí tak rychle, jako je lehký předmět rychle unášen vodou (srov. Job 9,26; Oz 10,7); jeho majetek je prokletý (Job 5,3, 18,15, 20) a nemůže si užívat klidu a míru: „nehledí na stezku vinic“ (srov. 1 Král 4,25; Micheáš 4,4; Zach 3,10). Job 24:19. Sucho a horko pohlcují sněhovou vodu: tak podsvětí pohlcuje hříšníky. Údělem hříšníka je nevyhnutelná smrt, podobná nevyhnutelnému mizení sněhu pod vlivem tepla (srov. Job 6,16–17; Ž 67,3). Práce 24:20. Ať na něj zapomene lůno jeho matky; ať si na tom červ pochutnává; ať po něm nezůstane žádná památka; jako strom, ať se zlomí bezbožní, Job 24:21. kdo utiskuje bezdětnou ženu, která neporodila, a vdově nic dobrého nedělá. A s takovým osudem v nikom nevyvolává soucit: je zapomenut nejbližšími lidmi – matkou a vzpomínka na něj zcela mizí (srov. Job 18,17). Job 24:22–24. Job staví do kontrastu pohled svých přátel se svým. Job 24:22. Silné také uchvacuje svou silou; vstane a nikdo si není jistý svým životem. Zlý člověk během svého života projevuje takovou moc, že ​​se ho bojí i mocní. Job 24:23. A dává mu vše pro bezpečí a na to spoléhá a Jeho oči vidí jejich cesty. Bůh sám pomáhá bezbožným. Vidí jejich zvěrstva a přesto dává vše, co slouží k bezpečí. Job 24:24. Vstali vysoko, a hle, byli pryč; padají a umírají jako všichni ostatní a jsou odříznuti jako vršky klasů. Spoléhajíce na svou sílu (verš 22), podporovaní božskou pomocí, dosahují bezbožní nejvyšší moci a pak zemřou stejnou smrtí jako všichni ostatní lidé. - "Jak se odřezávají vršky klasů." V narážce na východní zvyk odřezávat vršky stonku při sklizni a nechávat slámu na kořeni, chce Job říci, že stonky a kořeny bezbožných – jeho potomků – nadále existují, nezmizí, jak tvrdí přátelé (srov. Job 15,32, 18,19). Práce 24:25. Pokud tomu tak není, kdo mě usvědčí ze lži a změní můj projev v nic? Jobův pohled nelze vyvrátit. Mohlo by vás zajímat: