Глава 24
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
النصف الثاني من خطاب رد أيوب. 1-25. الإفلات من العقاب لجميع أنواع المذنبين؛ أمثلة على ذلك.
أيوب 24: 1. لماذا لا تخفى الأوقات على القدير، والذين يعرفونه لا يرون أيامه؟
كما أن معاناة الأبرار غامضة، فإن إفلات الأشرار من العقاب ليس واضحًا. بما أن الفعل العبري "تسافان" ("lo nitzpenu" "لماذا لم يخفوا" في القراءة المجمعية) يستخدم للتعبير عن فكرة الخلاص والحفاظ على العقاب المستحق من الله (أيوب 21: 19)، فمن الواضح أن "الأيام والأوقات" تعني أيام الانتقام الإلهي والدينونة على الخطاة (حزقيال 30: 3). هذه الأيام «لا تخفى على القدير»، بتعبير أدق وواضح، أنها ليست محفوظة عند الله - فهي غير موجودة؛ وبالتالي "أولئك الذين يعرفونه" - الأبرار (أيوب 18.21؛ مز 35.11) لا يرون ظهور العدالة الإلهية فيما يتعلق بالخطاة (راجع أيوب 22.19).
أيوب ٢٤: ٢-٤. السلسلة الأولى من الأمثلة تثبت أن الأرض تستحق لعنة، ولكن مع ذلك لا يعاقب على قمع الضعيف من قبل القوي.
أيوب 24: 2. إنهم يغيرون الحدود ويسرقون القطعان ويرعون في منازلهم.
أولئك الذين يتعرضون للعقاب هم، أولاً وقبل كل شيء، "الحدود المتحركة" - أولئك الذين يأخذون ممتلكات الأرض من الآخرين عن طريق تحريك الحدود التي تفصل ممتلكات شخص واحد عن ممتلكات شخص آخر (تثنية 19.14، تثنية 27.17؛ أمثال 22.28، 23.10-11؛ هوس 5.10). ويظل اللصوص أيضًا بلا عقاب (راجع أيوب 20: 19)، ولذلك فهم جريئون جدًا ووقحون لدرجة أنهم يرعون الماشية التي سرقوها دون خوف أمام الجميع.
أيوب 24: 3. يُؤخذ حمار اليتيم ويُؤخذ ثور الأرملة كرهنًا.
حتى المخالفين للأرامل والأيتام، على الرغم من وعد الله بحماية هؤلاء الأخيرين (خروج 22: 22-24؛ مز 67: 6)، لا ينالون عقابًا.
أيوب 24: 4. يتم دفع الفقراء عن الطريق، وتضطر جميع الأراضي المهينة إلى الاختباء.
ويصل القمع إلى حد حرمان الفقراء من فرصة المشي في الطرقات وإجبارهم على الاختباء. وفقا للكتاب. أيها القضاة، شهد اليهود حالة مماثلة أثناء ساميجار من غزو الفلسطينيين (قضاة 5: 6). هذا الظرف يجعل من المعقول تمامًا افتراض بعض المفسرين (دليما وآخرين) أننا نتحدث في الآيات الحالية واللاحقة عن تلك القبائل البدائية التي سكنت أرض أوز، والتي استولى الغزاة الذين غزوا بلادهم على ممتلكاتهم. أما الغزو فهو معروف عند أصدقاء أيوب (أي 15: 19).
أيوب ٢٤: ٥-١٢. وصف حالة القبائل المستعبدة.
أيوب 24: 5. ها هم مثل الحمير البرية في الصحراء، يخرجون للقيام بعملهم، يستيقظون باكرًا لاصطياد الفريسة؛ السهوب توفر الخبز لهم ولأطفالهم.
تشبه حياتهم حياة الحيوانات في المكان ("مثل الحمير البرية في الصحراء" - أيوب 6.5، 11.12، 39.5، وما إلى ذلك) وفي الطعام. إنها بمثابة أعشاب السهوب وجذور وثمار النباتات (راجع أيوب 30، 4)، يجمعونها للأطفال الذين يشعرون بالجوع مبكرًا، ولهذا السبب يخرجون للقيام بعملهم” (راجع مز 103، 23) في الصباح الباكر.
أيوب 24: 6. في حقل ليس لهم يحصدون ويقطفون عنبًا من الأشرار.
بعد أن أعدوا الطعام للأطفال، يذهبون إلى حقول مستعبديهم الأثرياء للحصول على طعامهم. هذا هو الطعام المخصص للماشية ("التبييض"، راجع أيوب 6.5) وتوتُ العنب الذي نجا من الحصاد الحالي.
أيوب 24: 7. العراة يقضون الليل بدون غطاء وبدون ملابس في البرد؛
أيوب 24: 8. يتبللون من الأمطار الجبلية ويتجمعون على الصخرة لعدم وجود مأوى لهم.
يتم تعويض التشابه مع الحيوانات بنقص الملابس والسكن (راجع أيوب 30.6) والعجز عن التأثيرات الضارة للجو.
أيوب 24: 9. ينزعون اليتيم من صدورهم ويأخذون من السائل وديعة.
أيوب 24:10. يُجبرون على المشي عراة بلا ملابس، ويُطعم الجياع بسنابل الذرة؛
أيوب 24:11. يعصرون زيت الزيتون بين الجدران، ويدوسونه في حجارة الرحى ويعطشون.
بعد وصف مصير القبائل المستعبدة، يعود أيوب من سرد الفظائع التي ظلت دون عقاب. وهي تتمثل في حقيقة أن الأقوياء يأخذون الأطفال من الضعفاء لتحويلهم إلى عبودية (راجع أيوب 31.17-18)، ويأخذون الودائع من الفقراء، ويستغلون إعسارهم، ويجبرونهم على العمل في حقولهم، ولا يطعمونهم حتى - إنهم يحرمونهم مما لا يمكن حرمانه من الحيوانات (تثنية 25.4؛ 1 تيم. 5.18). - "يطعمون الجياع بالسنابل" أي: "جياع ويحملون الحزم". وبالمثل، عندما يقوم عمال الظالمين الأحرار "بعصر" زيت الزيتون بين الجدران، أي تحت رقابة صارمة، و"يدوسون" العنب، لا يُسمح لهم بإرواء عطشهم.
أيوب 24:12. وفي المدينة يئن الناس، وأرواح القتلى تصرخ، ولا يمنع الله ذلك.
من خلال تحويل جزء واحد من السكان الأصليين إلى العبودية، فاز المستعبدون على الآخر. إن دم القتلى يتطلب الانتقام، ولكن الله لا يهتم به.
أيوب 24:13. ومنهم أعداء النور، لا يعرفون طرقه ولا يسيرون في سبله.
أيوب 24:14. في الفجر يقوم قاتل، يقتل الفقراء والمساكين، وفي الليل يصبح لصاً.
أيوب 24:15. وعين الزاني تنتظر الشفق قائلة: لن تراني عين وتغطي وجهه.
أيوب 24:16. في الظلام يحفرون تحت المنازل التي لاحظوها أثناء النهار؛ إنهم لا يعرفون العالم.
هناك نوع خاص من المجرمين الذين يقومون بأعمالهم تحت جنح الليل، هم أبناؤه، أعداء النور (را. رو 13، 12). وتشمل هذه، أولا، القتلة الذين يستيقظون "في الفجر"، على وجه التحديد "قبل الفجر" (عبري. "Layor")، عندما يكون الشفق مناسبا للجريمة؛ ثانيًا، الزناة الذين ينتظرون ظلام المساء (أمثال 7: 8-9) ويغطون وجوههم لمزيد من الأمان، وأخيرًا، اللصوص الذين يحفرون بسهولة تحت جدران البيوت الشرقية بسبب عدم وجود أساس لها.
أيوب 24:17. فإن الصباح ظل الموت بالنسبة لهم، إذ يعرفون أهوال ظل الموت.
القتلة والزناة واللصوص يتجنبون النور. فهو رهيب لهم كما مخيف ظل الموت. خلال النهار يتعرضون لخطر اكتشافهم ومعاقبتهم.
أيوب ٢٤: ١٨-٢١. تحتوي هذه الآيات على وصف لموت الخاطئ الذي لم يعرفه أيوب بعد. ولهذا يرى معظم المفسرين فيها عرضًا لآراء الأصدقاء، وهو ما يعتبره المتألم نفسه مثيرًا للسخرية. في الواقع، بخلاف ذلك، يقع أيوب في تناقض غريب مع نفسه (راجع الآية 12). وفقا لنص السبعينية، النسخه اللاتينية للانجيل والبيشيتو، فإن موت الخاطئ يبدو مرغوبا فيه فقط بالنسبة لأيوب.
أيوب 24:18. هو خفيف على وجه المياه، ملعون نصيبه على الأرض، ولا ينظر إلى طريق الكروم.
الشرير هو "نور... على وجه الماء" - سعادته ليس لها ثبات، فهي تمر بنفس السرعة التي يحمل بها الماء جسمًا خفيفًا (راجع أيوب 9: 26؛ هوش 10: 7)؛ ممتلكاته ملعونة (أيوب 5.3، 18.15، 20)، ولا يستطيع أن يتمتع بالسلام والهدوء: "لا ينظر إلى طريق الكروم" (راجع 1 ملوك 4.25؛ ميخا 4.4؛ زك 3.10).
أيوب 24:19. الجفاف والحرارة يمتصان ماء الثلج: هكذا يمتص العالم السفلي الخطاة.
إن نصيب الخاطئ هو الموت المحتوم، على غرار الاختفاء الحتمي للثلج تحت تأثير الحرارة (راجع أيوب ٦: ١٦-١٧؛ مز ٦٧: ٣).
أيوب 24:20. لينسه بطن أمه. دع الدودة تتغذى عليها. لا تدع أي ذكرى له تبقى. مثل شجرة، لينكسر الأشرار،
أيوب 24:21. الذي يظلم التي لم تلد ولا يحسن إلى الأرملة.
وبمثل هذا المصير لا يثير الشفقة لدى أحد: لقد نسيه أقرب الناس إليه - والدته ، وتختفي ذكراه تمامًا (راجع أيوب 18.17).
أيوب ٢٤: ٢٢-٢٤. أيوب يقارن وجهة نظر أصدقائه مع وجهة نظره.
أيوب 24:22. كما أنه يأسر الأقوياء بقوته. ينهض ولا أحد متأكد من حياته.
يُظهِر الرجل الشرير خلال حياته قوةً تجعل حتى الأقوياء يخشونه.
أيوب 24:23. ويعطيه كل شيء من أجل الأمان، وهو يعتمد على ذلك، وعيناه ترى طرقهما.
الله نفسه يساعد الأشرار. إنه يرى فظائعهم ومع ذلك يقدم كل ما يخدم السلامة.
أيوب 24:24. لقد ارتفعوا عاليا واذا هم قد ذهبوا. يسقطون ويموتون مثل أي شخص آخر، ويقطعون مثل السنابل.
بالاعتماد على قوتهم (الآية ٢٢)، وبدعم من المساعدة الإلهية، يصل الأشرار إلى أعلى قوة، ثم يموتون بنفس الموت مثل جميع الناس الآخرين. - "كيف يتم قطع قمم السنابل." في إشارة إلى العادة الشرقية المتمثلة في قطع قمم الجذع أثناء الحصاد وترك القش على الجذر، يريد أيوب أن يقول إن سيقان وجذور الأشرار - نسله - تستمر في الوجود، ولا تختفي، كما يدعي الأصدقاء (راجع أيوب 15.32، 18.19).
أيوب 24:25. إذا لم يكن الأمر كذلك فمن يدينني بالكذب ويحول كلامي إلى لا شيء؟
لا يمكن دحض وجهة نظر أيوب.
قد تكون مهتمًا بـ: