Глава 23

Іова у відповідь Йова на промову Єлифаза в третій розмові. 1–2. Загальна характеристика мови. 3–7. Бажаність зближення з Богом через неминучість виправдання. 8–14. Неможливість подібного бажання. 15–17. Нові муки Іова. Іов.23:1. І відповів Йов і сказав: Іов.23:2. ще й нині гірка моя мова: страждання мої важчі стогонів моїх. З усієї промови Єлифаза втішною для Йова є лише порада зблизитися з Богом (Йов 22.21): він збігається з його власним бажанням (Йов 16.21). Але бажане для страждальця зближення з Богом не допускається Ним Самим (ст. 6 і 9), а тому і нова мова Йова сповнена гіркоти, скарг. Втім, вони ніщо порівняно з стражданнями; ці останні не можуть бути висловлені в словах: «страждання мої важчі стогонів моїх» . Такий сенс синодального читання, в якому вираз «страждання» є перекладом єврейського слова «йаді» – «рука моя». Можливість такої передачі пояснюється тим, що «йад» означає і «рука», і «лиха, страждання» (Йов 1.11, 2.5; Пс 31.4, 37.3 тощо). Буквальний переклад єврейського читання цього місця такий: «моя рука тяжіє над моїм зітханням», – я змушую продовжувати крики, скарги. LXX і Пешито замість "йаді" - "рука моя" читають: "йадо" - "рука Його", тобто Бога. Іов.23:3. О, якби я знав, де знайти Його, і міг би підійти до Його престолу! Зближення з Богом можливе лише за умови з'ясування справи Йова. І він, бажаючи зближення, прагне до суду («міг підійти до престолу Його») з тим, Який досі не знайдений ним, ховається від нього (Йов 13.24). Іов.23:4. Я виклав би перед Ним справу мою, і мої уста наповнив би виправданнями; Іов.23:5. пізнав би слова, якими Він відповість мені, і зрозумів би, що Він скаже мені. Зі свого боку, Йов зробив би на суді все, що сприяло припиненню ворожнечі. Визнаваний Богом за грішника і тому за ворога (Йов 7:20, 13:23–24 ), він постарався б розсіяти подібний погляд приведенням доказів на користь своєї невинності: «уста... наповнив би виправданнями» («токот»), – докази правди одного і неправди іншого. Він виклав би їх на противагу тим запереченням з боку Бога, які досі залишаються йому невідомими (ст. 5; пор. Йов 10.2). Іов.23:6. Невже Він у повній могутності став би змагатися зі мною? О ні! Нехай Він тільки звернув би на мене увагу. Іов.23:7. Тоді праведник міг би змагатися з Ним, і я назавжди отримав би свободу від мого Судді. Сумніви щодо можливості примирення з Богом. Звичайно, ті виправдання, які має намір привести Йов на суді з Богом, втратить свою силу і значення, якщо Він виступить у ролі гнівного, грізного судді (Йов 9.20, 30–31, 13.18–21; пор. Іов 9.33–35). Але подібне припущення усувається впевненістю, що Господь прихильно вислухає мученика. І якщо Бог, гнівний, довільний Суддя, звинуватить і праведника (Йов 9.20, 30–31), то за передбачуваною умовою невинність праведника буде взята до уваги, і він, праведник (Йов 9.35, 12.4) перестане вважатися Богом за ворога, 7, 12, 12, 12. 13.27). Іов.23:8. Але ось я йду вперед – і немає Його, тому – і не знаходжу Його; Іов.23:9. чи робить Він що на лівому боці, я не бачу; чи ховається на правій, не вбачаю. Проти зближення Йова з Богом сам Бог. Він не допускає його на той суд із Собою, який дав би ґрунт для примирення. Страждан, що шукає Господа (ст. 3), ніде Його не знаходить. Іов.23:10. Але Він знає мій шлях; нехай випробує мене, – вийду, як золото. Іов.23:11. Моя нога твердо тримається стежки Його; Його дороги я зберігав і не ухилявся. Іов.23:12. Від заповіді Його уст не відступав; дієслова уст Його зберігав більше, ніж мої правила. Бог ховається від Іова з тією метою, щоб не дати йому можливості виправдатися (прояв ворожнечі), тому що знає, що з суду він вийде так само чистим, як золото з горнила (ст. 10; пор. Припов 17.3; Зах 13.9). Неминуча останнього пояснюється тим, що Йов протягом усього свого життя був твердим у благочестя. Він не ухилявся від шляху, вказаного Богом (ст. 11; порівн. Пс 16.5; Пс 124.5; Іс 30.11), віддавав перевагу божественну волю своїм особистим бажанням ("правила", євро. "Хуккі" - протилежні божественним законам 7). Іов.23:13. Але Він твердий; і хто відхиляє Його? Він робить, чого хоче душа Його. Іов.23:14. Так Він виконає належне мені, і подібного до цього багато у Нього. Незважаючи на невинність Йова, рішення Господа не допускати його до виправдання незмінно ("Він твердий"), і ніхто не в змозі змусити Його вчинити інакше (пор. Йов 9.12, 11.10). В силу цього Він до кінця виконає своє визначення про Йова піддати його стражданням і приниженню («покладене на мене»; пор. Йов 10.13–14). І дивуватися цьому нічого, подібним чином Господь чинить і з багатьма іншими («подібного цьому багато у Нього» ; пор. Йов 9.23 ). Іов.23:15. Тому я тремчу перед лицем Його; міркую – і боюся Його. Іов.23:16. Бог розслабив моє серце, і Вседержитель злякав мене. Роздуми про подібні незрозумілі для людини відносини Бога хвилює і лякає Йова, супроводжується повним занепадом душевної діяльності: «розслабити серце». Іов.23:17. Навіщо я не знищений раніше цієї темряви, і Він не сховав мороку від лиця мого! Буквальний переклад цього вірша з єврейського такий, «бо я гину не від присутності темряви, ні від мороку, що закриває обличчя моє». Йов гине не від страждань, які не обіцяють йому нічого втішного в майбутньому, а від дивної поведінки Господа. Вам може бути цікаво: