Глава 23

Одговорот на Јов на говорот на Елифаз во третиот разговор. 1–2. Општи карактеристики на говорот. 3–7. Пожелноста да се приближиме до Бога со оглед на неизбежноста на оправдувањето. 8–14. Неможноста за таква желба. 15–17. Нови маки на Јов. Јов 23:1. А Јов одговори и рече: Јов 23:2. и сега говорот ми е горчлив: страдањата ми се потешки од моите офкања. Од целиот говор на Елифаз, единственото утешно за Јов е советот да се приближи до Бога (Јов 22,21): тоа се совпаѓа со неговата сопствена желба (Јов 16,21). Но, зближувањето со Бога кое е пожелно за страдалникот не го дозволува Самиот Него (сл. 6 и 9), и затоа новиот говор на Јов е полн со горчина и жалби. Сепак, тие не се ништо во споредба со страдањето; овие вториве не можат да се изразат со зборови: „Моите страдања се потешки од моите офкања“. Ова е значењето на синодалното читање, во кое изразот „страдање“ го претставува преводот на хебрејскиот збор „јади“ - „мојата рака“. Можноста за такво пренесување се објаснува со фактот дека „јад“ значи и „рака“ и „катастрофа, страдање“ (Јов 1.11, 2.5; Пс 31.4, 37.3 итн.). Буквалниот превод на хебрејското читање на овој пасус е: „Раката ми е тешка поради моето стенкање“, - принуден сум да продолжам да плачам, да се жалам. LXX и Пешито наместо „јади“ - „моја рака“ читаат: „јадо“ - „Неговата рака“, т.е. Бог. Јов 23:3. О да знаев каде да го најдам и да можев да се приближам до Неговиот престол! Доближувањето до Бог е можно само под услов да се разјасни случајот на Јов. А тој, сакајќи зближување, се стреми кон суд („можеше да му се приближи на својот престол“) со некој што сè уште не е пронајден од него, криејќи се од него (Јов 13,24). Јов 23:4. Јас би го поставил мојот случај пред Него и би ја наполнил устата со изговори; Јов 23:5. Ќе ги знаев зборовите со кои ќе ми одговори, и ќе разберам што ќе ми каже. Од своја страна, Јов би направил сè на судењето за да помогне да се стави крај на непријателството. Признат од Бога како грешник, а со тоа и како непријател (Јов 7:20, 13:23–24), тој ќе се обиде да го отфрли таквото гледиште со донесување докази во корист на неговата невиност: „неговата уста... ќе се наполни со изговори“ („токахот“) - доказ за вистината на едниот и невистината на другиот371 (5.5). Тој ќе ги прикажеше наспроти оние приговори од Бога, кои сè уште му остануваат непознати (ст. 5; сп. Јов 10,2). Јов 23:6. Дали навистина би се натпреварувал со мене со полна моќ? О не! Само нека ми обрне внимание. Јов 23:7. Тогаш праведните би можеле да се натпреваруваат со Него, а јас засекогаш ќе добијам слобода од мојот Судија. Сомнежи за можноста за помирување со Бога. Се разбира, оние оправдувања што Јов има намера да ги даде на своето судење со Бог ќе ја изгубат својата сила и значење ако Тој дејствува како лут, заканувачки судија (Јов 9,20, 30–31, 13,18–21; сп. Јов 9,33–35). Но, таквата претпоставка е елиминирана со увереноста дека Господ благоволно ќе го слуша страдалникот. И ако Бог, гневниот, произволен Судија, исто така ги обвини праведните (Јов 9,20, 30–31), тогаш под претпоставениот услов ќе се земе предвид невиноста на праведниците, а тој, праведникот (Јов 9.35, 12.4) повеќе нема да се смета за непријател од Бога, „Јов 2,1, „9. 13.27). Јов 23:8. Но, ете, јас одам напред - а Тој не е таму, назад - и не Го наоѓам; Јов 23:9. дали Тој прави што од левата страна, не гледам; Не гледам дали е скриено десно. Самиот Бог е против зближувањето на Јов со Бога. Тој не му дозволува да присуствува на тој суд со Себе, што би обезбедило основа за помирување. Страдачот кој го бара Господа (ст. 3) не Го наоѓа никаде. Јов 23:10. Но, Тој го знае мојот пат; нека ме тестира, ќе излезам како злато. Јов 23:11. Мојата нога се држи цврсто за неговиот пат; Го задржав Неговиот пат и не се скршнав. Јов 23:12. Тој не отстапи од заповедта на Своите усни; Ги чував глаголите на Неговата уста повеќе од моите правила. Бог се крие од Јов за да не му даде можност да се оправда (пројава на непријателство), бидејќи знае дека од дворот ќе излезе чист како злато од печка (ст. 10; сп. Изреки 17,3; Зах. 13,9). Неизбежноста на второто се објаснува со фактот дека Јов бил цврст во побожноста во текот на целиот свој живот. Тој не скршнал од патот посочен од Бога (т. 11; сп. Пс 16,5; Пс 124,5; Иса 30,11), ја претпочитал божествената волја пред неговите лични желби („правила“, хебрејски „хукки“ - закони од грешната природа спротивни на божествените закони сп. Рим. 7,23). Јов 23:13. Но Тој е непоколеблив; и кој ќе Го отфрли? Тој го прави она што го сака Неговата душа. Јов 23:14. Така, Он ќе го исполни она што ми следува и има многу слични работи на ова. И покрај невиноста на Јов, Господовата одлука да не дозволи да биде ослободен е непроменета („Тој е непоколеблив“) и никој не може да Го принуди да постапи поинаку (сп. Јов 9,12, 11,10). Поради тоа, Тој целосно ќе ја исполни својата решеност во врска со Јов да го подложи на страдање и понижување („што ми припаѓа мене“; сп. Јов 10.13–14). И нема од што да се чудиме; Господ постапува на сличен начин со многу други („Тој има многу такви“; сп. Јов 9,23). Јов 23:15. Затоа треперам пред Неговото лице; Мислам и се плашам од Него. Јов 23:16. Бог ми го опушти срцето, а Семоќниот ме исплаши. Размислувањето за такви Божји односи, необјасниви за човекот, го возбудува и плаши Јов и е придружено со целосен пад на менталната активност: „опушти го срцето“. Јов 23:17. Зошто јас не бев уништен пред оваа темнина, и Тој не ја криеше темнината од моето лице! Буквалниот превод на овој стих од хебрејски е: „зашто не загинувам од присуството на темнината, ниту од темнината што го покрива моето лице“. Јов умира не од страдање, кое не му ветува ништо пријатно во иднина, туку од чудното однесување на Господ. Можеби ќе ве интересира: