Глава 23

იობის პასუხი ელიფაზის გამოსვლაზე მესამე საუბარში. 1–2. მეტყველების ზოგადი მახასიათებლები. 3–7. ღმერთთან დაახლოების სასურველობა გამართლების გარდაუვალობის გათვალისწინებით. 8–14. ასეთი სურვილის შეუძლებლობა. 15–17. იობის ახალი ტანჯვები. იობი 23:1. უპასუხა იობმა და უთხრა: იობი 23:2. ახლაც მწარეა ჩემი ლაპარაკი: ჩემი ტანჯვა უფრო მძიმეა ვიდრე ჩემი კვნესა. ელიფაზის მთელი გამოსვლიდან იობისთვის ერთადერთი დამამშვიდებელი რჩევაა ღმერთთან დაახლოების შესახებ (იობი 22.21): ეს ემთხვევა მის საკუთარ სურვილს (იობი 16.21). მაგრამ ტანჯვისთვის სასურველი ღმერთთან დაახლოება თავად მას არ დაუშვებს (6 და 9) და ამიტომ იობის ახალი სიტყვა სავსეა სიმწარითა და ჩივილებით. თუმცა, ისინი არაფერია ტანჯვასთან შედარებით; ეს უკანასკნელი სიტყვებით ვერ გამოითქვა: „ჩემი ტანჯვა უფრო მძიმეა, ვიდრე ჩემი კვნესა“. ეს არის სინოდალური კითხვის მნიშვნელობა, რომელშიც გამოთქმა „ტანჯვა“ წარმოადგენს ებრაული სიტყვის „იადი“ - „ჩემი ხელის“ თარგმანს. ასეთი გადაცემის შესაძლებლობა აიხსნება იმით, რომ „იადი“ ნიშნავს „ხელსაც“ და „უბედურებას, ტანჯვას“ (იობი 1.11, 2.5; ფს. 31.4, 37.3 და სხვ.). ამ მონაკვეთის ებრაული კითხვის პირდაპირი თარგმანია: „ხელი დამძიმებულია ჩემს კვნესაზე“, - იძულებული ვარ გავაგრძელო ტირილი, ჩივილი. LXX და Peshito ნაცვლად "yadi" - "ჩემი ხელი" კითხულობენ: "yado" - "მისი ხელი", ანუ ღმერთი. იობი 23:3. ო, რომ მცოდნოდა სად მეპოვა იგი და შემეძლო მის ტახტთან მიახლოება! ღმერთთან დაახლოება მხოლოდ იმ პირობითაა შესაძლებელი, რომ იობის საქმე გაირკვეს. და ის, დაახლოების მსურველი, განსჯისკენ მიისწრაფვის („მას შეეძლო მის ტახტთან მიახლოება“) იმ ადამიანთან, ვინც ჯერ არ უპოვია, ემალება მას (იობი 13.24). იობი 23:4. მე დავდებდი ჩემს საქმეს მის წინაშე და ავავსებდი პირს საბაბებით; იობი 23:5. მე ვიცოდი სიტყვები, რომლითაც ის მპასუხობდა და გავიგებდი, რას მეუბნებოდა. თავის მხრივ, იობი ყველაფერს გააკეთებდა სასამართლო პროცესზე მტრობის დასასრულებლად. ღმერთის მიერ ცოდვად და, შესაბამისად, მტრად აღიარებული (იობი 7:20, 13:23–24), ის ცდილობდა გააქარწყლოს ასეთი შეხედულება თავისი უდანაშაულობის სასარგებლოდ მტკიცებულების მოტანით: „მისი პირი... სავსე იქნებოდა საბაბებით“ („ტოკაჰოტი“) - მტკიცებულება ერთის სიმართლისა და სხვისი სიცრუის შესახებ 371. ის წარმოადგენდა მათ ღვთის იმ წინააღმდეგობებს, რომლებიც ჯერ კიდევ უცნობია მისთვის (მ. 5; შდრ. იობი 10.2). იობი 23:6. ნამდვილად გამიწევდა კონკურენციას სრული ძალით? ოჰ არა! დაე, მან უბრალოდ მიაქციოს ყურადღება. იობი 23:7. მაშინ მართალნი შეძლებდნენ მასთან კონკურენციას და მე სამუდამოდ მივიღებ თავისუფლებას ჩემი მოსამართლისგან. ეჭვები ღმერთთან შერიგების შესაძლებლობის შესახებ. რასაკვირველია, ის გამართლებები, რომლებსაც იობი ღმერთთან განსაცდელში აპირებს, დაკარგავს ძალასა და მნიშვნელობას, თუ ის იმოქმედებს როგორც გაბრაზებული, მუქარის მსაჯული (იობი 9.20, 30–31, 13.18–21; შდრ. იობი 9.33–35). მაგრამ ასეთი ვარაუდი აღმოფხვრილია იმ დარწმუნებით, რომ უფალი დადებითად მოუსმენს დაავადებულს. და თუ ღმერთი, მრისხანე, თვითნებური მსაჯული, ასევე ადანაშაულებს მართალს (იობი 9.20, 30–31), მაშინ სავარაუდო პირობით მართალთა უდანაშაულობა იქნება მხედველობაში და ის, მართალი (იობი 9.35, 12.4) აღარ ჩაითვლება ღმერთის მიერ თავისუფლების მიმღებად“ (7,9, 7,9, 2,1, 7, 1,9, 2, 2, 19, 19, 2012). 13.27). იობი 23:8. მაგრამ აჰა, მე წინ მივდივარ - და ის იქ არ არის, უკან - და ვერ ვპოულობ მას; იობი 23:9. აკეთებს თუ არა ის მარცხენა მხარეს, მე ვერ ვხედავ; მე ვერ ვხედავ, დამალულია თუ არა მარჯვნივ. თავად ღმერთი ეწინააღმდეგება იობის ღმერთთან დაახლოებას. ის არ აძლევს მას უფლებას დაესწროს იმ განაჩენს საკუთარ თავთან, რაც შერიგების საფუძველს წარმოადგენდა. ტანჯული, რომელიც ეძებს უფალს (მ. 3) ვერსად პოულობს მას. იობი 23:10. მაგრამ მან იცის ჩემი გზა; გამომცადოს, ოქროვით გამოვალ. იობი 23:11. ჩემი ფეხი მყარად ეკიდება მის გზას; მე მისი გზა დავიცვა და არ გადავუხვიე. იობის უდანაშაულობის მიუხედავად, უფლის გადაწყვეტილება არ დაუშვას მისი გამართლება, უცვლელია („ის ურყევია“) და ვერავინ აიძულებს მას სხვაგვარად მოქცევა (შდრ. იობი 9.12, 11.10). ამის გამო, ის სრულად შეასრულებს თავის გადაწყვეტილებას იობის შესახებ, დაემორჩილოს მას ტანჯვასა და დამცირებას („რაც მე ვარ“; შდრ. იობი 10.13–14). და გასაკვირი არაფერია; უფალიც ასე მოქმედებს ბევრ სხვასთან ერთად („მას ასეთი ბევრი ჰყავს“; შდრ. იობი 9.23). იობი 23:15. ამიტომ ვკანკალებ მისი სახის წინაშე; ვფიქრობ და მეშინია მისი. იობი 23:16. ღმერთმა დაამშვიდა ჩემი გული და ყოვლისშემძლე შემაშინა. ღმერთის ასეთ ურთიერთობებზე ფიქრი, ადამიანისთვის აუხსნელი, აღელვებს და აშინებს იობს და თან ახლავს გონებრივი აქტივობის სრული დაქვეითება: „დაისვენე გული“. იობი 23:17. რატომ არ გავნადგურდი ამ სიბნელემდე და არ დამიმალა სიბნელე ჩემს სახეს! ამ ლექსის პირდაპირი თარგმანი ებრაულიდან არის: „რადგან მე არ ვიღუპები სიბნელის არსებობით და არც სიბნელით, რომელიც ფარავს ჩემს სახეს“. იობი კვდება არა ტანჯვისგან, რაც მას სამომავლოდ არაფერს ჰპირდება სასიამოვნოს, არამედ უფლის უცნაური საქციელისგან. შეიძლება დაგაინტერესოთ: