Глава 22

Говорот на Елифаз во третиот разговор. 1–5. Божјата правда како основа за заклучокот за грешноста на Јов. 6–20. Гревовите на Јов се двојни. 21–30. Совети за приближување до Бога и последиците од тоа. Јов 22:1. А Елифаз Теманецот одговори и рече: Јов 22:2. Како може човек да му користи на Бог? Разумниот човек има корист за себе. Јов 22:3. Какво задоволство му е на Семоќниот што си праведен? И дали ќе има корист од тоа што ги одржуваш твоите патишта чисти? Јов 22:4. Дали Тој, плашејќи се од тебе, ќе влезе во конкуренција со тебе, ќе оди на суд со тебе? Без да внимава на последниот говор на Јов, без да ги побива фактите што ги забележал, Елифаз инсистира на заслужноста на катастрофите што го снашле, изведувајќи ја оваа идеја од позицијата на Божествената правда. Во своите постапки со праведниците и грешниците, Бог се води исклучиво од принципите на строга правда. Апсолутно сесовршен, Тој нема корист од постапките на „разумниот“, „оној што го бара Бога“ (хебрејски „maskil“; сп. Пс. 13,2), исто како што постапките на грешникот не му нанесуваат штета. Затоа, Неговиот однос кон двете не е одреден, како кај една личност, од желбата да има корист и да избегне штета. Бог го казнува грешникот не затоа што, плашејќи се од него, настојува да ја отстрани од Себе опасноста што му се заканува од второто (т. 4; сп. Мудр. 6.7) и не ги наградува праведниците под влијание на размислувања за да го поттикнат на поголема доблест и на тој начин корист за Него. Јов 22:5. Вистина е дека вашата злоба е голема, а вашите беззаконија немаат крај. Со оглед на безусловната Божја правда, не може да се најде друга причина за страшното страдање на Јов освен големата грешност. Јов 22:6. Вистина е дека за џабе сте земале залози од вашите браќа и им се соблекле на полуголи. Наводните („вистински“) гревови на Јов лежат во неговиот недостаток на хуманост, всадена од самата природа. Тој не се двоумел да земе депозит (сп. 2. 22,26–27; 5. Мој. 24,10–13) од „неговите браќа“, т.е. од истото племе како него, а згора на тоа, „за џабе“, т.е. не му требаат, бидејќи и самиот бил богат. Во тие случаи, тој бил воден само од алчноста (сп. Јов 20,19–21), стигнувајќи до тој степен што на полуголите, кои немале ништо, им ја земале како залог и последната облека. Јов 22:7. Не им даваше вода на жедниот да пие, а на гладниот одбиваше леб; Пустински жител кој ја ценел водата, бил толку алчен што одбил голтка вода на жеден и парче леб на гладен (сп. Исаија 58,10). Јов 22:8. но вие му дадовте земја на силен човек, и високиот човек се насели на неа. Синодалното читање не претставува целосно точен превод на хебрејскиот текст. Нејзиниот буквален превод, кој го имаат Акила и Симах, ќе биде следниов: „Човек со рака е земјата, и кој има висока положба се населува на неа“. „Човек со рака“, односно со сила (Јов 40,9; Пс 76,16, 82,9) и насилство (Јов 35,9), Јов ја запленил земјата, го проширил својот имот преку насилно запленување (сп. Ес 5,8), не дозволувајќи им на слабите да се населат на неа. Јов 22:9. Ги испративте вдовици без ништо и оставивте сираци со празни раце. Лицата од вториот вид вклучувале вдовици и сираци: нивните барања и молби биле оставени незадоволни од Јов. Јов 22:10. Затоа околу вас има јамки, а неочекуван ужас ве налути, Јов 22:11. или темнина во која ништо не гледаш, а многу води те покриваат. Големината и моќта на гревот одговараат на моќта на катастрофите што го снашле Јов. Тој е „опкружен со јамки“ - погоден од болест, тага, срам (Јов 18,8-10), не гледа можност да се ослободи од нив („темнина во која ништо не гледаш“, сп. Јов 17,12), е блиску до смртта: - „те покри многу води“ (сп. 8, 4 ). Јов 22:12–14. Гревовите на Јов кон ближните се комбинирани со гревовите против Бога - негирање на Неговата сезнаење и интервенција во животот на луѓето - промисла. Јов 22:12. Зарем Бог не е повисок од небото? погледни нагоре во ѕвездите, колку се високи! Божјото живеалиште е повисоко од ѕвезденото небо, а од таква височина на Бога му е видлива целата земја, пред Него е распространета нејзината огромна површина за човечкото око, Бог е сезнаен (сп. Пс 13,2). Јов 22:13. А ти велиш: што знае Бог? може ли да суди низ темнината? Јов 22:14. Облаците се Негова завеса, затоа Тој не гледа, туку само оди во небесниот круг. Во меѓувреме, според Јов, Бог, скриен од земјата со облаци („облаците се Неговата завеса“; сп. Плач 3,44: „Си се покри со облак за да не стигне молитвата“), знае само за она што се случува на небесната сфера и, не гледајќи што се случува на земјата, не го покажува својот народ (св. 72,11, Пс. 93,15; Јов 22:15. Дали навистина го следиш патот на древните, по кој оделе злите луѓе? Јов 22:16. кои биле предвреме уништени кога водите се излеале под нивните темели? Јов 22:17. Му рекоа на Бога: бегај од нас! и што ќе им направи Семоќниот? Со таквото расудување, Јов се споредува со древното, грешно (ἀρχαῖος κόσμος - 2 Пет. 2.5) предпотопното човештво („вода се излеа под нивните темели“), чии претставници, како него, го отфрлија Бога („заминат од нас“), ја негираа интервенцијата на нивниот добротвор во нивните животи (спрема 18, според човечкото размислување) предвреме. Јов 22:18. И ги исполни нивните куќи со добрина. Но, советот на злите нека биде далеку од мене! Јов 22:19. Праведниците го видоа тоа и се радуваа, а непорочниот им се насмеа: Јов 22:20. нашиот непријател беше уништен, а она што остана зад нив беше проголтано од оган. Црната неблагодарност на овие богохулници предизвикува чувство на длабока одвратност кај Елифаз, а смртта на грешниците, и непријатели на Бога и побожни луѓе („нашиот непријател“, сп. Пс 139,20-22; Рим. 11,28), ги исполни срцата на овие последниве со радост (ст. 19). Тие видоа во неа манифестација на Божествената правда (сп. Пс 57,11–12; Пс 63,10–11). Јов 22:21. Приближи се до Него и ќе бидеш смирен; преку ова добро ќе дојде до тебе. Смртта на човештвото пред потопување треба да послужи како предупредување за Јов. Ако сака да го избегне, должен е да се „зближи“ со Бога - да го остави чувството на непријателство против Него (хебрејски „сакан“ - да се биде во пријателство, во интимна врска со некого - Пс 138,3). Како резултат на ова, менталното мачење на Јов ќе заврши: „ќе бидете мирни“, а тој ќе добие награда. Јов 22:22. Прими го законот од Неговата уста и стави ги Неговите зборови во твоето срце. Презентирајќи ги своите совети како да се совети од самиот Бог, Елифаз го повикува Јов да ги прифати како непроменлива вистина („прими го законот од Неговата уста“, сп. Изреки 2,6) и целосно да биде проткаен со него, до длабочините на својата душа: „стави ги Неговите зборови во своето срце“. Јов 22:23. Ако се свртиш кон Семоќниот, повторно ќе бидеш изграден, ќе го отстраниш беззаконието од твојот шатор Јов 22:24. и ќе го претвориш сјајниот метал во прашина, а офирското злато во камења на потоци. Судбината на таков човек е блаженство (Пс 93,12-13). Слично на тоа, Јов, под услов да го исполни дадениот совет - „отстранување на беззаконието од шаторот“, не само што ќе му се врати изгубената среќа („ќе се смирите“; хебрејски „забрана“ во смисла на давање на поранешната среќа - Ер 24,6, 33,7, пораки за поголема - Мал 3,15), туку и дадено повеќе отколку што имал. Јов ќе стане толку богат што „сјајниот метал“ (златото и среброто во нерафиниран облик) ќе му биде бесценето како прашина, а најдоброто офирско злато како обичен камен. Јов 22:25. И Семоќниот ќе биде твоето злато и твоето сјајно сребро, Без да придава значење на земните богатства, Јов ќе го смета своето најголемо, највредно богатство за Оној што му го дал, односно Бог. Тоа ќе биде „сјајно сребро“ - сребро прочистено од нечистотии. Јов 22:26. зашто тогаш ќе се радуваш на Семоќниот и ќе го подигнеш своето лице кон Бога. Како најголемо добро, Бог ќе стане извор на духовна радост и утеха за Јов (сп. Пс 36,4; Иса 58,14). Последново ќе се манифестира во тоа што, простено и наградено од Бога, ќе исчезне болното чувство на безбожност. Простено од Бога, тој смело и со доверба ќе го подигне своето лице кон Него (сп. 1. Мој. 4,6). Јов 22:27. Ќе Му се молиш, и Тој ќе те чуе, и ќе ги исполниш своите завети. Молитвата на Јов, која произлегува од довербата во љубовта, Господ ќе ја чуе и неговите завети, плод на трудољубивост, а не на принуда, ќе се исполнат. Јов 22:29. Кога некој ќе биде понижен, ќе речете: воздигнување! и ќе го спаси оној што паднал, Јов 22:30. Ќе го избавиш и невиниот, а тој ќе биде спасен со чистотата на твоите раце. Јов ќе биде толку силен во побожност што несреќите на невините нема да ја потресат неговата праведност (Пс 72,2-3, 12-14). Кога ќе ги види, врз основа на лично искуство ќе каже дека тие не се манифестација на Божествената неправда, тие го водат страдалникот кон возвишување и потврда во добрината: „ќе речете: воздигнување“. Со слично размислување, тој ќе ги поттикне самите страдања и нема да им даде можност да паднат во гревот на очај и неверување; ќе се спасат благодарение на него: „тој е спасен со чистотата на твоите раце“ (ст. 30). Можеби ќе ве интересира: