Глава 22

El discurso de Elifaz en la tercera conversación. 1–5. La justicia de Dios como base para la conclusión sobre la pecaminosidad de Job. 6–20. Los pecados de Job son dobles. 21–30. Consejos para acercarse a Dios y las consecuencias de ello. Job 22:1. Y Elifaz temanita respondió y dijo: Job 22:2. ¿Cómo puede una persona beneficiar a Dios? Una persona razonable se beneficia a sí misma. Job 22:3. ¿Qué placer le agrada al Todopoderoso que seas justo? ¿Y se beneficiará Él si mantienes puros tus caminos? Job 22:4. ¿Él, temiéndole, entrará en competencia con usted, irá a los tribunales con usted? Sin prestar atención al último discurso de Job, sin refutar los hechos que señaló, Elifaz insiste en el merecimiento de los desastres que le sobrevinieron, deduciendo esta idea de la posición de la Justicia Divina. En su trato con los justos y los pecadores, Dios se guía exclusivamente por los principios de la estricta justicia. Absolutamente perfecto, Él no se beneficia de las acciones del “razonable”, “el que busca a Dios” (hebreo “maskil”; cf. Sal. 13,2), así como las acciones del pecador no le causan daño. Por tanto, su actitud hacia ambos no está determinada, como en una persona, por el deseo de beneficiarse y evitar el daño. Dios castiga al pecador no porque, temiéndole, busque alejar de sí mismo el peligro que le amenaza (v. 4; cf. Sab. 6,7) y no recompensa al justo bajo la influencia de consideraciones que lo motiven a una mayor virtud y así a beneficiarse para sí mismo. Trabajo 22:5. Es verdad que vuestra maldad es grande, y vuestras iniquidades no tienen fin. Dada la justicia incondicional de Dios, no se puede encontrar otra razón para el terrible sufrimiento de Job que no sea su gran pecaminosidad. Trabajo 22:6. Es verdad que tomasteis promesas de balde a vuestros hermanos y quitasteis la ropa a personas semidesnudas. Los supuestos (“verdaderos”) pecados de Job residen en su falta de humanidad, inculcada por la naturaleza misma. No dudó en tomar un depósito (cf. Ex 22,26-27; Deut 24,10-13) de "sus hermanos", es decir, personas de su misma tribu, y, además, "gratis", es decir, sin necesidad de ellos, ya que él mismo era rico. En esos casos, se dejaba llevar únicamente por la codicia (cf. Job 20,19-21), llegando al punto de tomar como garantía las últimas ropas de los semidesnudos, que no tenían nada. Trabajo 22:7. No dio de beber agua al sediento y negó pan al hambriento; Habitante del desierto que valoraba el agua, era tan codicioso que negaba un sorbo de agua al sediento y un trozo de pan al hambriento (cf. Isaías 58,10). Trabajo 22:8. pero disteis la tierra a un hombre fuerte, y el hombre de alto rango se asentó en ella. La lectura sinodal no representa una interpretación totalmente precisa del texto hebreo. Su traducción literal, sostenida por Aquila y Símaco, será la siguiente: “el hombre con una mano es la tierra, y el que está en posición alta se posa en ella”. “Hombre de mano”, es decir, de fuerza (Job 40,9; Sal 76,16.82,9) y de violencia (Job 35,9), Job se apoderó de la tierra, amplió sus posesiones mediante la apropiación violenta (cf. Is 5,8), no permitiendo que los débiles se establecieran en ella. Trabajo 22:9. Despediste a las viudas sin nada y dejaste a los huérfanos con las manos vacías. Las personas de este último tipo incluían viudas y huérfanos: Job dejó insatisfechas sus peticiones y súplicas. Trabajo 22:10. Por eso hay bucles a tu alrededor y un horror inesperado te indigna. Trabajo 22:11. u oscuridad en la que nada ves, y muchas aguas te cubren. La grandeza y el poder del pecado corresponden al poder de los desastres que sobrevinieron a Job. Está “rodeado de bucles” - golpeado por enfermedades, dolores, desgracias (Job 18,8-10), no ve la posibilidad de deshacerse de ellos (“tinieblas en las que no ves nada”, cf. Job 17,12), está cerca de la muerte: - “muchas aguas te han cubierto” (cf. Sal 41,8, 68,3). Job 22:12–14. Los pecados de Job contra sus vecinos se combinan con los pecados contra Dios (la negación de su omnisciencia y la intervención en la vida de las personas), la providencia. Trabajo 22:12. ¿No es Dios más alto que el cielo? Mira las estrellas, ¡qué altas están! La morada de Dios es más alta que el cielo estrellado, y desde tal altura toda la tierra es visible para Dios, su vasta extensión para el ojo humano se extiende ante Él, Dios es omnisciente (cf. Sal 13,2). Trabajo 22:13. Y dices: ¿qué sabe Dios? ¿Puede juzgar a través de la oscuridad? Trabajo 22:14. Las nubes son Su cortina, por eso Él no ve, sino que sólo camina en el círculo celestial. Mientras tanto, según Job, Dios, escondido de la tierra por las nubes (“las nubes son su cortina”; cf. Lamentaciones 3,44: “Te cubriste con una nube para que la oración no llegara”), tiene conocimiento sólo de lo que sucede en la esfera del cielo y, al no ver lo que sucede en la tierra, no manifiesta su juicio sobre las personas (v. 13; cf. Sal. 72.11, Sal. 93.7; Isa. 29.15; Ezequiel 8.12). Trabajo 22:15. ¿Sigues realmente el camino de los antiguos, por el que caminaban los malvados? Trabajo 22:16. que fueron destruidos prematuramente cuando las aguas se derramaron bajo sus cimientos? Trabajo 22:17. Le dijeron a Dios: ¡apártate de nosotros! ¿Y qué les hará el Todopoderoso? Por tal razonamiento, Job es comparado con la humanidad antediluviana antigua y pecadora (ἀρχαῖος κόσμος - 2 Ped 2,5) (“el agua se derramó bajo sus cimientos”), cuyos representantes, como él, rechazaron a Dios (“apartaos de nosotros”), negaron la intervención de su benefactor en sus vidas (v. 17) y por esta razón murieron, según el razonamiento humano (v. 18), prematuramente. Trabajo 22:18. Y llenó sus casas de bondad. ¡Pero los consejos de los impíos se alejan de mí! Trabajo 22:19. Los justos lo vieron y se alegraron, y el inocente se rió de ellos: Trabajo 22:20. nuestro enemigo fue destruido, y lo que quedó detrás de ellos fue consumido por el fuego. La negra ingratitud de estos blasfemos suscita en Elifaz un sentimiento de profundo disgusto, y la muerte de los pecadores, tanto enemigos de Dios como personas piadosas (“nuestro enemigo”, cf. Sal 139,20-22; Rom 11,28), llenaba de alegría el corazón de estos últimos (v. 19). Vieron en ella una manifestación de la Justicia divina (cf. Sal 57,11-12; Sal 63,10-11). Trabajo 22:21. Acércate a Él y estarás tranquilo; a través de esto el bien vendrá a vosotros. La muerte de la humanidad antediluviana debería servir de advertencia a Job. Si quiere evitarlo, está obligado a "acercarse" a Dios - dejar el sentimiento de enemistad contra Él (hebreo "sakan" - estar en amistad, en una relación íntima con alguien - Sal 138,3). Como resultado de esto, el tormento mental de Job terminará: “estarás en paz”, y él recibirá una recompensa. Trabajo 22:22. Recibe la ley de Su boca y pon Sus palabras en tu corazón. Presentando su consejo como si fuera el consejo de Dios mismo, Elifaz invita a Job a aceptarlo como una verdad inmutable (“acepta la ley de su boca”, cf. Proverbios 2,6) y a impregnarse completamente de ella, hasta lo más profundo de tu alma: “pon sus palabras en tu corazón”. Trabajo 22:23. Si te vuelves al Todopoderoso, serás reconstruido, quitarás la iniquidad de tu tienda. Trabajo 22:24. y transformarás el metal resplandeciente en polvo, y el oro de Ofir en piedras de arroyos. El destino de tal persona es la bienaventuranza (Sal 93,12-13). Del mismo modo, a Job, bajo la condición de cumplir el consejo dado - "quitar la iniquidad de la tienda", no solo se le devolverá su felicidad perdida ("serás establecido"; en hebreo "prohibición" en el sentido de darle la felicidad anterior - Jer 24.6, 33.7, mensajes de mayor - Mal 3.15), sino que también se le dará más de lo que tenía. Job se volverá tan rico que el “metal brillante” (oro y plata en su forma no refinada) le resultará tan valioso como el polvo, y el mejor oro de Ofir como una simple piedra. Trabajo 22:25. Y el Todopoderoso será tu oro y tu plata resplandeciente, Sin dar importancia a las riquezas terrenales, Job considerará que su tesoro más grande y valioso es Aquel que se las dio, es decir, Dios. Será "plata brillante", plata purificada de impurezas. Trabajo 22:26. porque entonces os alegraréis en el Todopoderoso y alzaréis vuestro rostro a Dios. Como sumo bien, Dios se convertirá en fuente de alegría espiritual y de consuelo para Job (cf. Sal 36,4; Is 58,14). Esto último se manifestará en el hecho de que, perdonado y recompensado por Dios, el doloroso sentimiento de impiedad desaparecerá. Perdonado por Dios, levantará su rostro hacia Él con audacia y confianza (cf. Gén. 4,6). Trabajo 22:27. Orarás a Él, Él te escuchará y cumplirás tus votos. La oración de Job, nacida de un amor confiado, será escuchada por el Señor, y sus votos, fruto de diligencia y no de coacción, se cumplirán. Trabajo 22:29. Cuando alguien sea humillado, diréis: ¡exaltación! y salvará al que ha caído de bruces, Trabajo 22:30. También librarás al inocente, y será salvo por la pureza de tus manos. Job será tan fuerte en piedad que las desgracias de los inocentes no sacudirán su justicia (Sal 72,2-3, 12-14). Cuando los vea, dirá, basándose en su experiencia personal, que no son una manifestación de la injusticia divina, sino que llevan al que sufre a la exaltación y a la confirmación en el bien: “dirás: exaltación”. Con similar razonamiento, alentará a los que sufren y no les dará la oportunidad de caer en el pecado de la desesperación y la incredulidad; serán salvos gracias a él: “por la pureza de tus manos se salva” (v. 30). Quizás te interese: