Глава 22

Eliphazův projev ve třetím rozhovoru. 1–5. Boží spravedlnost jako základ pro závěr o Jobově hříšnosti. 6–20. Jobovy hříchy jsou dvojí. 21–30. Rada, jak se přiblížit Bohu a důsledky toho. Job 22:1. Elifaz Temanský odpověděl a řekl: Job 22:2. Jak může člověk prospět Bohu? Rozumný člověk prospívá sám sobě. Job 22:3. Jakou radost má Všemohoucí, že jsi spravedlivý? A bude mít užitek z toho, že budeš udržovat své cesty čisté? Job 22:4. Vstoupí On, protože se tě bojí, s tebou soutěžit, půjde s tebou k soudu? Elifaz, aniž by věnoval pozornost Jobově poslední řeči, aniž by vyvracel fakta, kterých si všiml, trvá na zaslouženosti katastrof, které ho potkaly, a vyvozuje tuto myšlenku z pozice Boží spravedlnosti. Bůh se ve svém jednání se spravedlivými a hříšníky řídí výhradně zásadami přísné spravedlnosti. Naprosto dokonalý, nemá prospěch z jednání „rozumného“, „toho, kdo hledá Boha“ (hebrejsky „maskil“; srov. Ž 13,2), stejně jako činy hříšníka Mu neškodí. Jeho postoj k oběma tedy není určen jako u člověka touhou prospět sobě samému a vyhnout se škodě. Bůh trestá hříšníka ne proto, že by se ho ze strachu snažil odstranit ze sebe nebezpečí hrozící od posledně jmenovaného (v. 4; srov. Moudr 6,7) a neodměňuje spravedlivé pod vlivem ohledů, které by ho motivovaly k větší ctnosti, a tím pro sebe užitek. Job 22:5. Je pravda, že tvá zloba je veliká a tvé nepravosti nemají konce. Vzhledem k bezpodmínečné Boží spravedlnosti nelze pro Jobovo strašné utrpení najít jiný důvod než velkou hříšnost. Job 22:6. Je pravda, že jsi vzal zástavy od svých bratrů za nic a svlékl jsi šaty polonahých lidí. Jobovy domnělé („pravé“) hříchy spočívají v jeho nedostatku lidskosti, který vštěpovala sama příroda. Neváhal vzít zálohu (srov. Ex 22,26–27; Dt 24,10–13) od „svých bratrů“, tj. osob stejného kmene jako on, a navíc „za nic“, tedy nepotřebovat je, protože sám byl bohatý. V těchto případech ho poháněla pouze chamtivost (srov. Job 20,19–21) a dospěl k tomu, že poslední šaty polonahého, který nic neměl, byly brány jako zástava. Job 22:7. Žíznivým nedal napít vody a hladovým odmítl chléb; Obyvatel pouště, který si vážil vody, byl tak chamtivý, že odmítl doušek vody žíznivému a kousek chleba hladovému (srov. Izajáš 58,10). Job 22:8. ale dal jsi zemi silnému muži a vysoce postavený muž se na ní usadil. Synodální čtení nepředstavuje zcela přesné ztvárnění hebrejského textu. Jeho doslovný překlad, který drželi Akvila a Symmachus, bude znít takto: „Člověk s rukou je země a ten, kdo má vysoké postavení, se na ní usadí. „Muž ruky“, tedy síly (Job 40,9; Ž 76,16, 82,9) a násilí (Job 35,9), se Job zmocnil země, rozšířil svůj majetek násilným zabavením (srov. Iz 5,8), nedovolil slabým, aby se na ní usadili. Job 22:9. Poslal jsi pryč vdovy bez ničeho a zanechal jsi sirotky s prázdnýma rukama. Mezi osoby posledně jmenovaného druhu patřily vdovy a sirotci: jejich žádosti a prosby byly Jobem ponechány neuspokojené. Práce 22:10. Proto jsou kolem vás smyčky a nečekaná hrůza vás pobouřila, Job 22:11. nebo tma, v níž nic nevidíš a mnoho vod tě přikrývá. Velikost a síla hříchu odpovídá síle katastrof, které postihly Joba. Je „obklopen smyčkami“ – zasažen nemocí, smutkem, hanbou (Job 18,8-10), nevidí možnost se jich zbavit („tma, v níž nic nevidíš“, srov. Job 17,12), je blízko smrti: – „mnoho vod tě zasypalo“ (srov. Ž 81,38, 6). Job 22,12–14. Jobovy hříchy proti bližním se kombinují s hříchy proti Bohu – popírání Jeho vševědoucnosti a zasahování do lidských životů – prozřetelnost. Job 22:12. Není Bůh vyšší než nebe? podívejte se na hvězdy, jak jsou vysoké! Boží příbytek je vyšší než hvězdné nebe a z takové výšky je Bohu viditelná celá země, před Ním se rozprostírá její obrovská rozloha pro lidské oko, Bůh je vševědoucí (srov. Ž 13,2). Job 22:13. A vy říkáte: co Bůh ví? může soudit skrze temnotu? Job 22:14. Mraky jsou Jeho záclonou, takže nevidí, ale pouze chodí v nebeském kruhu. Mezitím podle Joba Bůh, skrytý před zemí oblaky („oblaky jsou Jeho opona“; srov. Pláč 3,44: „Přikryl jsi se oblakem, aby modlitba nedosáhla“), zná pouze to, co se děje v nebeské sféře, a protože nevidí, co se děje na zemi, neprojevuje svůj soud nad lidmi (v. 13.3.7; srov. Iz. 29,15; Job 22:15. Opravdu následujete cestu starověku, po které kráčeli bezbožní lidé? Job 22:16. které byly předčasně zničeny, když se pod jejich základy vylily vody? Job 22:17. Řekli Bohu: pryč od nás! a co s nimi Všemohoucí udělá? Takovým uvažováním je Job přirovnáván k prastarému, hříšnému (ἀρχαῖος κόσμος - 2 Pet 2.5) předpotopnímu lidstvu („voda se vylila pod jejich základem“), jehož představitelé stejně jako on odmítli Boha („od nás odešli“) a odmítli zasahovat do svého života (7) zemřeli za svého dobrodince. úvaha (v. 18), předčasně. Job 22:18. A naplnil jejich domy dobrotou. Ale rady bezbožných jsou ode mne daleko! Job 22:19. Spravedliví to viděli a radovali se, a bezúhonný se jim smál: Práce 22:20. náš nepřítel byl zničen a to, co po nich zbylo, bylo pohlceno ohněm. Černý nevděk těchto rouhačů vyvolává v Elifazovi pocit hlubokého znechucení a smrt hříšníků, nepřátel Božích i zbožných lidí („náš nepřítel“, srov. Ž 139,20-22; Řím 11,28), naplnila srdce těchto druhých radostí (v. 19). Viděli v ní projev Boží spravedlnosti (srov. Ž 57,11–12; Ž 63,10–11). Job 22:21. Přibliž se k Němu a budeš klidný; skrze toto dobro k vám přijde. Smrt předpotopního lidstva by měla Jobovi sloužit jako varování. Chce-li se tomu vyhnout, je povinen se „přiblížit“ k Bohu – zanechat vůči Němu pocit nepřátelství (hebr. „sakan“ – být s někým v přátelství, v důvěrném vztahu – Ž 138,3). V důsledku toho Jobova duševní muka skončí: „budeš v pokoji“ a on dostane odměnu. Job 22:22. Přijměte zákon z Jeho úst a vložte si Jeho slova do svého srdce. Elifaz předkládá své rady, jako by to byly rady samotného Boha, a vyzývá Joba, aby je přijal jako neměnnou pravdu („přijměte zákon z jeho úst“, srov. Přísloví 2,6) a byl jimi zcela prosycen až do hloubi své duše: „vložte jeho slova do svého srdce“. Job 22:23. Obrátíš-li se k Všemohoucímu, budeš znovu postaven, odstraníš nepravost ze svého stanu Job 22:24. a proměníš třpytivý kov v prach a zlato ofirské v kameny potoků. Osudem takového člověka je blaženost (Ž 93,12–13). Stejně tak Job, pod podmínkou splnění dané rady – „odstranění nepravosti ze stanu“, bude nejen vráceno své ztracené štěstí („budeš usazen“; hebrejsky „ban“ ve smyslu dávat dřívějšímu štěstí - Jer 24,6, 33,7, poselství většího - Mal 3,15), ale také bude dáno více, než měl. Job zbohatne natolik, že „zářící kov“ (zlato a stříbro ve své nerafinované podobě) pro něj bude stejně neocenitelný jako prach a nejlepší ofirské zlato jako prostý kámen. Práce 22:25. A Všemohoucí bude tvým zlatem a tvým zářivým stříbrem, Aniž by Job přikládal důležitost pozemskému bohatství, bude za svůj největší a nejcennější poklad považovat Toho, kdo mu je dal, tedy Boha. Bude to „zářící stříbro“ – stříbro očištěné od nečistot. Job 22:26. neboť tehdy se budete radovat ve Všemohoucím a pozdvihnete svou tvář k Bohu. Bůh se jako největší dobro stane pro Joba zdrojem duchovní radosti a útěchy (srov. Ž 36,4; Iz 58,14). To druhé se projeví tak, že po odpuštění a odměně Bohem bolestný pocit bezbožnosti zmizí. Odpuštěno Bohem, směle a s důvěrou k Němu pozvedne svou tvář (srov. Gn 4,6). Job 22:27. Budete se k Němu modlit a On vás vyslyší a splníte své sliby. Hospodin vyslyší Jobovu modlitbu, vycházející z láskyplné důvěry, a jeho sliby, ovoce píle a ne nátlaku, se naplní. Job 22:29. Když je někdo ponížen, řeknete: povznesení! a zachrání toho, kdo padl tváří, Práce 22:30. Osvobodíš i nevinného a bude zachráněn čistotou tvých rukou. Job bude tak silný ve zbožnosti, že neštěstí nevinného neotřese jeho spravedlností (Ž 72,2-3, 12-14). Když je uvidí, na základě osobní zkušenosti řekne, že nejsou projevem Boží nespravedlnosti, vedou trpícího k povýšení a potvrzení v dobrotě: „řeknete: povznesení“. Podobným uvažováním povzbudí samotné trpící a nedá jim příležitost upadnout do hříchu zoufalství a nevěry; díky němu budou spaseni: „je zachráněn čistotou tvých rukou“ (v. 30). Mohlo by vás zajímat: