Глава 21

Јовов одговор на Софаров говор у другом разговору. 1–6. Јовов захтев за пажљивим обраћањем пажње на своје говоре. 7–34. Опис просперитета грешника са побијањем могућих примедби пријатеља. Јов 21:1. А Јов одговори и рече: Јов 21:2. слушај пажљиво мој говор, и ово ће ми бити утеха од тебе. Пажљив став његових пријатеља према Јововим говорима је показатељ да им придају одређено значење и да их не сматрају празним речима баченим у ветар. Ово ће донети утеху страдалнику, који тугује због противречности пријатеља и исмевања према њему (Јов 17,2). Јов 21:3. Издржи ме и ја ћу говорити; и пошто проговорим, ругај ми се. Можда ће чак и Софар, пошто је пажљиво слушао Јовов говор, прекинути његово исмевање: „након што сам рекао, ругај се“. Јов 21:4. Да ли је мој говор некоме? Како да не будем кукавица? Пријатељи се мешају у Јовове говоре, прекидају их и приговарају, између осталог, зато што сматрају да је неприкладно да он показује кукавичлук, раздражљивост и страст која прелази у гунђање (Јов 4.3–5, 8.2). У стварности, такво расположење је сасвим природно. Они који пате обично траже симпатије од људи око себе. Али Јовов говор, тачније, притужба (јеврејско „сицхи“ уп. Јов 7.13, 9.27, 10.1) није упућена људима – пријатељима, он не очекује помоћ од њих (Јов 13,2), већ Богу (Јов 13,3, 16,20). А пошто Онај, од кога страдалник очекује решење за питање узрока несрећа, не слуша његове вапаје (Јов 9,32; Јов 19,7), како онда да не падне у малодушје? Јов 21:5. Погледај ме и згрози се и стави прст на усне. Уместо да прекоре Јова због кукавичлука, пријатељи су обавезни да „ставе прст на усне“, односно да ћуте (Јов 29.9, 39.34; Пословице 30.32; Премудрост 8.12; Сир 5.14). Ово треба да буде подстакнуто осећањем ужаса који изазива сам поглед страдалника. Јов 21:6–13. И сада ће, као и раније, Јовов говор бити пун нестрпљења и узбуђења. Ипак, треба га пажљиво слушати. Јовово узбуђење је разумљиво: оно је узроковано чињеницом просперитета грешника, нерешивог за људски ум и збуњујућег праведника (Пс 72,2-3, 12-4; Јер 12,1 итд.). Јов 21:7. Зашто безаконици живе, старе и јаки су у снази? Насупрот уверењу Софара (Јов 20,5), оно се манифестује првенствено у дуговечности и снази снаге (уп. Пс 72,4), што је судбина праведника (Јов 5,26). Јов 21:8. Са њима су њихова деца пред лицем, а унуци су им пред очима. Осим тога, зли имају срећу да виде себе, попут праведника (Пс 127,3, 127,3–5, 143,12; уп. Јов 18,19), окружене великом породицом. У њиховој генерацији нема велике смртности („пред њима су њихова деца и унуци“, уп. Јов 5,25), па стога нема разлога за тугу. Јов 21:9. Куће су им безбедне од страха, и на њима нема штапа Божијег. И уопште, „куће“ злих – породице, укључујући жене, децу и слуге (Пост. 7.1, 21.17, 50.7), не доживљавају страх, као што је типично за побожне (Јов 5.24), – нису подложне ударима божанског гнева (уп. Пс. 72.5). Јов 21:10. Вол их оплођује и не избацује, крава их заче и не избацује. Срећа грешника огледа се и у успешном вођењу домаћинства – у размножавању стада (Пс 143,13), због одсуства случајева случајног рођења код домаћих животиња (Пост 31,38). Јов 21:11. Као стадо пуштају своје малишане, а деца им скачу. Јов 21:12. Узвикују на глас тимпанона и цитре и радују се звуку луле; Уживајући у успеху у свему, зли воде весео, безбрижан живот. Њихова деца се забављају прикладним играма, а старији одушевљавају своје уши певањем и свирањем музичких инструмената (Ис 5,12, 42,11). Јов 21:13. проводе дане у срећи и моментално силазе у подземни свет. Срећан живот завршава се лаком смрћу: одмах, без болести, грешници одлазе у шеол (уп. Јов 18,13). Јов 21:14. А ипак говоре Богу: иди од нас, ми не желимо да знамо путеве Твоје! Јов 21:15. Шта је Свемогући, да Му служимо? и каква је корист од прибегавања Њему? Јов 21:16. Видите, њихова срећа није у њиховим рукама. - Далеко од мене савет злих! Својим понашањем грешници не заслужују срећу („њихова срећа није из њихових руку“ ст. 16), будући да свесно („нећемо... да знамо“) одбацују Бога, начин живота који је Он показао човеку („пут“, уп. Ис. 58.2), и сматрају да је служење Њему бескорисно (в. 14). А ако им се даје, онда, очигледно, супротно теорији пријатеља о земаљској награди. То је потпуно оповргнуто чињеницом просперитета злих. Грешницима је лака срећа, тешко је служити Богу, а Јов ипак не би желео да буде на њиховом месту: „далеко од мене савети злих“ (уп. Јов 17,9). Јов 21:17. Колико често се светиљка злих гаси, и невоља их обузе, и Он им даје патњу гнева Свога? Јов 21:18. Треба да буду као слама пред ветром и као плева коју носи вихор. Теорија земаљских награда коју је Јов порицао не може се доказати случајевима катастрофа за грешнике. Као што показује упитни облик говора („колико често?“ хебрејско „камма“, уп. Јов 7.19, 13.23), они представљају, по његовом мишљењу, изоловане, ретке појаве. Светиљка злих се ретко гаси (Јов 18,5–6); невоља налази (Јов 18,12) и задеси судбина патње коју је Бог одредио. Ретко су подвргнути изненадној смрти (в. 18; уп. Пс 1.4, 17.13, 72.14; Ис 40.24, 41.2, 47.14). Јов 21:19. Рећи ћете: Бог своју несрећу чува за своју децу. - Нека га сам награди, да он то зна. Јов 21:20. Нека његове очи виде његову несрећу, и нека он сам пије од гнева Свемогућег. Јов 21:21. Јер какву бригу има за кућу своју после њега, кад се заврши број месеци његових? Јовов став не може се оповргнути ставом пријатеља да су грешници кажњени у личности своје деце (Јов 5.4, 20.10). Катастрофе овог последњег не могу бити његове катастрофе, пошто после смрти („када се заврши број месеци његових“ - стих 21) он не зна ништа о судбини свог потомства (Јов 14.21; Проп. 9.5–6). Дакле, ко је згрешио мора бити кажњен (стихови 19–20; уп. Језекиљ 18,4), он сам мора да пије чашу божанског гнева (стихови 20 уп. Пс. 74,9). Јов 21:22. Али може ли се Бог научити мудрости када суди онима изнад? Тврдећи да на земљи постоји строга казна, инсистирајући на њеној непромењивости (Јов 18,4) и древности, самобитности људског рода (Јов 20,4), пријатељи желе да буду мудрији од Бога, прописују законе света Ономе који је у мудрости Својој неизмерно виши од оних на висини: „Он је над човеком на висини:“ он је. „Рамим” 4,18, 15,25; Они хоће да науче владара неба како да влада земљом! Јов 21:23. Човек умире у пуноћи своје снаге, потпуно смирен и миран; Јов 21:24. утробе су му пуне сала, а кости пуне сржи. Јов 21:25. А други умире тужне душе, не окусивши се. Јов 21:26. И они ће заједно лежати у праху, и црв ће их покрити. Пријатељи играју такву улогу јер божанска владавина света следи потпуно другачија начела. Не познаје награду ни овде на земљи ни после смрти. Један, то јест, безбожник умире у стању потпуног спољашњег благостања („у пуноћи своје снаге“; уп. Пс. 37,4, 8), са свим знацима срећно проведеног живота (ст. 24; уп. Ис. 58,11), други, праведник, одлази у гроб људске патње, страдајући. („са жалосном душом“, уп. Јов 3.20, 7.11, 10.1). За праведника и грешника нема награде на земљи, и нема је после смрти. Обојица ће подједнако почивати у гробу, постајући плен црва (уп. Јов 17.14; Проп. 9.2). Јов 21:27. Знам твоје мисли и трикове које плетеш против мене. Јов 21:28. Рећи ћеш: где је кнежев дом и где је шатор у коме су живели зли? Замерка на став који је изнео Јов су поновљене изјаве пријатеља да је један од доказа кажњавања грешника уништење његовог дома (Јов 8.22, 15.34, 18.15, 21). С обзиром на могућност њиховог понављања у овом случају („где је кнежева кућа?”), Јов наводи податке који слабе снагу овог разматрања. Јов 21:29. Зар нисте питали путнике и нисте упознати са њиховим запажањима, Јов 21:30. да је у дан пропасти безбожник поштеђен, а у дан гнева одбачен? Они су сведочанства многих путника који су видели и чули, односно подаци са примесама универзалности, свеприсутности. Они потврђују да зли нису изложени катастрофама и да избегну уништење. Јов 21:31. Ко ће му показати пут и ко ће га наградити за оно што је учинио? А ако сам Бог поштеди грешника, онда се тим више нико од људи не усуђује да га прекори и оптужи за неистине и да га казни. Јов 21:32. Отпрати га до ковчега, а на његов гроб је постављен стражар. Не прекореван од никог током свог живота, зли уживају знаке пажње и поштовања чак и након смрти. Он је часно испраћен до гроба, а сећање на њега не нестаје, како тврди Билдад (Јов 18.17), већ наставља да живи: „стављају стражу на његов гроб“ - један или други споменик - или га једноставно штите од уништења. Јов 21:33. Слатке су му стене долине, и гомила људи иде за њим, и нема броја оних који иду пред њим. Часно сахрањен, неометан лошим критикама својих потомака, грешник мирно спава у „долинским блоковима“ (Јов 38,38) – омиљеном гробљу на истоку, а срећа коју је уживао током свог живота изазива код његових потомака не осећање ужаса (Јов 18, 38) већ жељу да га (Јов 18.20). 4.15–16), баш као што је ишао стопама својих претходника. Јов 21:34. Како хоћеш да ме утешиш празног? Остала је само једна лаж у вашим одговорима. Одсуство накнаде чини неиспуњивим савете и обећања пријатеља да ће Јов добити земаљску срећу под условом да се обрати Богу. Можда ће вас занимати: