Глава 21

Одговорот на Јов на говорот на Софар во вториот разговор. 1–6. Барањето на Јов за внимателно внимание на неговите говори. 7–34. Опис на просперитетот на грешниците со побивање на можните приговори од пријателите. Јов 21:1. А Јов одговори и рече: Јов 21:2. слушај го внимателно мојот говор и тоа ќе биде моја утеха од тебе. Внимателниот однос на неговите пријатели кон говорите на Јов е показател дека тие им придаваат одредено значење и не ги сметаат за празни зборови фрлени на ветрот. Ова ќе му донесе утеха на страдалникот, тагувајќи од противречностите на пријателите и исмејувањето со него (Јов 17.2). Јов 21:3. Издржи ме и ќе зборувам; и откако ќе проговорам, исмејте се со мене. Можеби дури и Софар, откако внимателно го слушаше говорот на Јов, ќе престане да се потсмева: „откога ќе кажам, исмевајте се“. Јов 21:4. Дали мојот говор е со личност? Како да не бидам кукавица? Пријателите се мешаат во говорите на Јов, ги прекинуваат и приговараат, меѓу другото, затоа што сметаат дека е несоодветно тој да покажува кукавичлук, раздразливост и страст што се претвора во мрморење (Јов 4,3–5, 8,2). Во реалноста, таквото расположение е сосема природно. Оние кои страдаат обично бараат сочувство од луѓето околу нив. Но, говорот на Јов, или подобро кажано, жалбата (хебрејски „сичи“ сп. Јов 7.13, 9.27, 10.1) не е упатен до луѓето - пријатели, тој не очекува помош од нив (Јов 13.2), туку до Бога (Јов 13.3, 16.20). И бидејќи Он, од кого страдалникот очекува решение на прашањето за причината за несреќите, не ги слуша неговите извици (Јов 9,32; Јов 19,7), тогаш како да не падне во очај? Јов 21:5. Погледни ме и згрози се, и стави го прстот на твоите усни. Наместо да го прекоруваат Јов за кукавичлук, пријателите се должни „да стават прст на нивните усни“, односно да молчат (Јов 29,9, 39,34; Изреки 30,32; Мудрост 8,12; Господин 5,14). Тоа треба да биде поттикнато од чувството на ужас што го предизвикува самиот поглед на страдалникот. Јов 21:6–13. И сега, како и досега, говорот на Јов ќе биде полн со нетрпеливост и возбуда. Сепак, треба внимателно да се слуша. Возбудата на Јов е разбирлива: таа е предизвикана од фактот на благосостојбата на грешниците, нерастворлива за човечкиот ум и ги збунува праведниците (Пс 72,2-3, 12-4; Ерем 12,1 итн.). Јов 21:7. Зошто беззаконите живеат, старост и се силни по сила? Спротивно на уверувањето на Софар (Јов 20,5), тој се манифестира првенствено во долговечноста и силата на силата (сп. Пс 72,4), што е судбина на праведниците (Јов 5,26). Јов 21:8. Нивните деца се со нив пред нивните лица, а нивните внуци се пред нивните очи. Освен тоа, злите имаат среќа да се гледаат себеси како праведниците (Пс 127,3, 127,3–5, 143,12; сп. Јов 18,19), опкружени со големо семејство. Во нивната генерација нема голема смртност („нивните деца и внуци се пред нив“, сп. Јов 5.25), и затоа нема причини за тага. Јов 21:9. Нивните куќи се безбедни од страв и нема стап Божји врз нив. И воопшто, „куќите“ на злите - семејствата, вклучувајќи ги сопругите, децата и слугите (1. Мој. 7.1, 21.17, 50.7), не доживуваат страв, како што е типично за побожните (Јов 5.24), - не подлежат на ударите на божествениот гнев (сп. Пс. 72.5). Јов 21:10. Волот ги оплодува и не ги исфрла, кравата ги зачнува и не ги исфрла. Среќата на грешниците се одразува и во успешното управување со домаќинството - во размножувањето на стадата (Пс 143,13), поради отсуството на случаи на случајни раѓања кај домашните животни (Бит 31,38). Јов 21:11. Како стадо ги пуштаат своите малечки, а децата им скокаат. Јов 21:12. Тие воскликнуваат на гласот на тимпанот и цитрата и се радуваат на звукот на цевката; Уживајќи во успех во сè, злите водат весел, безгрижен живот. Нивните деца се забавуваат со соодветни игри, а постарите ги воодушевуваат нивните уши пеејќи и свирејќи на музички инструменти (Is 5,12, 42,11). Јов 21:13. ги поминуваат деновите во среќа и веднаш се спуштаат во подземниот свет. Среќниот живот завршува со лесна смрт: веднаш, без болест, грешниците одат во шеолот (сп. Јов 18,13). Јов 21:14. А сепак Му велат на Бога: бегај од нас, не сакаме да ги знаеме Твоите патишта! Јов 21:15. Што е Семоќниот, да Му служиме? и каква е користа од прибегнување кон Него? Јов 21:16. Видете, нивната среќа не е во нивни раце. - Далеку од мене советите на злите! Со своето однесување, грешниците не заслужуваат среќа („нивната среќа не е од нивните раце“ т. 16), бидејќи тие свесно („не сакаме... да знаеме“) го отфрлаат Бога, начинот на живот што Тој му го покажал на човекот („патот“, сп. Иса. 58,2) и сметаат дека служењето Нему е бескорисно (с. 15; Сп. Мал). И ако им се даде, тогаш, очигледно, спротивно на теоријата на пријателите за земната награда. Тоа е целосно побиено со фактот на просперитетот на злите. Среќата е лесна за грешниците, служењето на Бога е тешко, а сепак Јов не би сакал да биде на нивно место: „далеку од мене советот на злите“ (сп. Јов 17,9). Јов 21:17. Колку често светилката на нечестивите се гаси, и неволјата ги снајде, и Тој им го задава страдањето на Својот гнев? Јов 21:18. Тие треба да бидат како слама пред ветрот и како плева однесена од виор. Теоријата за земните награди негирана од Јов не може да се докаже со случаи на катастрофи за грешниците. Како што покажува прашалната форма на говор („колку често?“ хебрејски „кама“, сп. Јов 7.19, 13.23), тие, според неговото мислење, претставуваат изолирани, ретки појави. Светилката на злите ретко се гаси (Јов 18,5–6); неволја наоѓа (Јов 18.12), и многу страдања назначени од Бога се случува. Ретко се подложени на ненадејна смрт (т. 18; сп. Пс 1,4, 17,13, 72,14; Иса 40,24, 41,2, 47,14). Јов 21:19. Ќе речете: Господ ја спасува својата несреќа за своите деца. - Нека го награди сам, за да знае. Јов 21:20. Очите нека ја видат неговата несреќа, а тој самиот нека пие од гневот на Семоќниот. Јов 21:21. Зашто се грижи тој за својата куќа по него, кога ќе му заврши бројот на месеците? Ставот на Јов не може да се побие со ставот на пријателите дека грешниците се казнуваат во личноста на нивните деца (Јов 5.4, 20.10). Несреќите на вториот не можат да бидат негови катастрофи, бидејќи по смртта („кога ќе заврши бројот на неговите месеци“ - с. 21) тој не знае ништо за судбината на своето потомство (Јов 14,21; Проп. 9,5–6). Затоа, кој згрешил мора да биде казнет (ст. 19–20; сп. Езекиел 18,4), тој самиот мора да ја пие чашата на божествениот гнев (ст. 20, сп. Пс. 74,9). Јов 21:22. Но, дали Бог може да се научи на мудрост кога ги суди оние што се горе? Тврдејќи дека има строга одмазда на земјата, инсистирајќи на нејзината непроменливост (Јов 18.4) и антиката, оригиналноста на човечкиот род (Јов 20.4), пријателите сакаат да бидат помудри од Бога, му ги пропишуваат законите на светот на Оној кој, во својата мудрост, е неизмерно повисок од човекот: „на судиите на оние што се наоѓаат на него“. „Рамим“; Сп. Сакаат да го научат владетелот на небото како да владее со земјата! Јов 21:23. Човек умира во полнотата на својата сила, сосема мирен и мирен; Јов 21:24. утробата му е полна со маснотии, а коските му се полни со срцевина. Јов 21:25. А другиот умира со тажна душа, без вкус. Јов 21:26. И ќе лежат заедно во прав, и црвот ќе ги покрие. Пријателите играат таква улога затоа што божествената влада на светот следи сосема различни принципи. Тоа не знае за награда ниту овде на земјата, ниту после смртта. Едниот, т.е., злиот умира во состојба на целосна надворешна благосостојба („во полнотата на својата сила“; сп. Пс. 37,4, 8), со сите знаци на среќно поминат живот (ст. 24; сп. Иса. 58,11), другиот, праведникот, оди во гробот, претрпувајќи го човечкото страдање. тажна душа“, сп. Јов 3,20, 7,11, 10,1). За праведникот и грешникот нема награда на земјата, а нема ниту по смртта. И двајцата подеднакво ќе почиваат во гробот, станувајќи плен на црви (сп. Јов 17,14; Проп. 9,2). Јов 21:27. Ги знам твоите мисли и триковите што ги плетеш против мене. Јов 21:28. Ќе речеш: каде е куќата на кнезот, а каде е шаторот во кој живееле злите? Приговор на ставот искажан од Јов се повторените изјави на пријателите дека еден од доказите за казнувањето на грешниците е уништувањето на неговиот дом (Јов 8.22, 15.34, 18.15, 21). Со оглед на можноста за нивно повторување во конкретниот случај („каде е куќата на принцот?“), Јоб наведува податоци што ја ослабуваат моќта на ова размислување. Јов 21:29. Зарем не сте ги прашале патниците и не сте запознаени со нивните набљудувања, Јов 21:30. дека во денот на пропаст злиот е поштеден, а во денот на гневот е ставен настрана? Тие се сведоштва на многу патници кои виделе и слушнале, односно податоци со примеси на универзалност, сеприсутност. Тие потврдуваат дека злобните не се изложени на катастрофи и дека избегнуваат уништување. Јов 21:31. Кој ќе му го покаже патот и кој ќе го награди за тоа што го направил? А ако самиот Бог го поштеди грешникот, тогаш уште повеќе никој од луѓето не се осмелува да го прекорува и обвинува за невистини и да го казни. Јов 21:32. Тој е придружуван до ковчезите, а на неговиот гроб е поставен стражар. Не укорен од никого во текот на својот живот, злите уживаат знаци на внимание и почит дури и по смртта. Тој е придружуван со чест до гробот, а споменот за него не исчезнува, како што тврди Билдад (Јов 18.17), туку продолжува да живее: „му ставаат стража на неговиот гроб“ - еден или друг споменик - или едноставно го штитат од уништување. Јов 21:33. Нему му се слатки карпите на долината, а толпа луѓе го следат, а оние што одат пред него ги нема. Погребан со чест, невознемирен од лошите критики на неговите потомци, грешникот мирно спие во „блоковите на долината“ (Јов 38,38) - омиленото гробно место на исток, а среќата што ја уживал во текот на животот кај неговите потомци не предизвикува чувство на ужас (Јоб 20cc, туку желба да го 18). 4.15–16), исто како што тргнал по стапките на неговите претходници. Јов 21:34. Како сакаш да ме тешиш празен? Остана само една лага во вашите одговори. Отсуството на награда ги прави неисполнети советите и ветувањата на пријателите дека Јов ќе добие земна среќа под услов да се обрати кон Бога. Можеби ќе ве интересира: