Глава 21
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იობის პასუხი ზოფარის გამოსვლაზე მეორე საუბარში. 1–6. იობის მოთხოვნა, რომ ყურადღებით მოეკიდოს მის გამოსვლებს. 7–34. ცოდვილთა კეთილდღეობის აღწერა მეგობრების შესაძლო წინააღმდეგობების უარყოფით.
იობი 21:1. უპასუხა იობმა და უთხრა:
იობი 21:2. ყურადღებით მოუსმინე ჩემს სიტყვას და ეს იქნება ჩემი ნუგეში შენგან.
მისი მეგობრების ყურადღებიანი დამოკიდებულება იობის გამოსვლებისადმი იმის მაჩვენებელია, რომ ისინი გარკვეულ მნიშვნელობას ანიჭებენ მათ და არ თვლიან მათ ქარში გადაგდებულ ცარიელ სიტყვებად. ეს ნუგეშს მოუტანს ტანჯულს, მწუხარებას მეგობრების წინააღმდეგობებისა და მისი დაცინვის გამო (იობი 17.2).
იობი 21:3. მოითმინე და მე ვილაპარაკებ; და მას შემდეგ რაც ვლაპარაკობ, დამცინე.
შესაძლოა, ზოფარმაც კი, რომელიც ყურადღებით მოისმინა იობის სიტყვა, შეწყვიტოს მისი დაცინვა: „მას შემდეგ, რაც მე ვლაპარაკობ, დამცინე“.
იობი 21:4. არის თუ არა ჩემი საუბარი ადამიანს? როგორ არ ვიყო მშიშარა?
მეგობრები ერევიან იობის გამოსვლებში, წყვეტენ მათ და სხვა საკითხებთან ერთად აპროტესტებენ, რადგან მიზანშეწონილად მიაჩნიათ მისთვის სიმხდალე, გაღიზიანება და ვნება, რომელიც წუწუნში გადადის (იობი 4.3–5, 8.2). სინამდვილეში, ასეთი განწყობა სრულიად ბუნებრივია. ისინი, ვინც იტანჯებიან, ჩვეულებრივ ეძებენ თანაგრძნობას გარშემომყოფებისგან. მაგრამ იობის სიტყვა, უფრო სწორად, ჩივილი (ებრაული „sichi“ შდრ. იობი 7.13, 9.27, 10.1) მიმართულია არა ადამიანების - მეგობრების მიმართ, ის მათგან დახმარებას კი არ ელის (იობი 13.2), არამედ ღმერთს (იობი 13.3, 16.20). და რაკი ის, ვისგანაც დაზარალებული უბედურების გამომწვევი კითხვის გადაწყვეტას ელის, არ ისმენს მის ტირილს (იობი 9.32; იობი 19.7), მაშინ როგორ არ ჩავარდეს სასოწარკვეთილებაში?
იობი 21:5. შემომხედე და შეშინებული იყავი და ტუჩებზე თითი მიიდო.
იმის ნაცვლად, რომ იობი სიმხდალესთვის საყვედურობდნენ, მეგობრები ვალდებულნი არიან „ტუჩებზე თითი დაადონ“, ანუ გაჩუმდნენ (იობი 29.9, 39.34; იგავები 30.32; სიბრძნე 8.12; სერ 5.14). ამას უნდა უბიძგოს საშინელებათა განცდა, რომელიც გამოწვეულია თავად დაზარალებულის ხილვით.
იობი 21:6–13. ახლა კი, როგორც ადრე, იობის სიტყვა სავსე იქნება მოუთმენლობითა და მღელვარებით. მიუხედავად ამისა, ყურადღებით უნდა მოუსმინოთ. იობის მღელვარება გასაგებია: ეს გამოწვეულია ცოდვილთა კეთილდღეობის ფაქტით, ადამიანის გონებისთვის განუხსნელი და მართალთა აღრევა (ფს. 72.2-3, 12-4; იერ 12.1 და სხვ.).
იობი 21:7. რატომ ცხოვრობენ უკანონოები, აღწევენ სიბერეს და ძლიერები არიან?
ცოფარის დარწმუნებისგან განსხვავებით (იობი 20.5), იგი ვლინდება უპირველეს ყოვლისა ხანგრძლივობისა და ძალის სიძლიერეში (შდრ. ფსალმუნი 72.4), რაც მართალთა ხვედრია (იობი 5.26).
იობი 21:8. მათი შვილები მათ წინაშე არიან, ხოლო შვილიშვილები მათ თვალწინ.
გარდა ამისა, ბოროტებს აქვთ ბედნიერება, როცა ხედავენ საკუთარ თავს, როგორც მართალს (ფს. 127.3, 127.3–5, 143.12; შდრ. იობი 18.19), გარშემორტყმული დიდი ოჯახით. მათ თაობაში არ არის დიდი მოკვდავობა („მათი შვილები და შვილიშვილები არიან მათ წინაშე“, შდრ. იობი 5.25) და ამიტომ არ არსებობს მწუხარების მიზეზები.
იობი 21:9. მათი სახლები დაცულია შიშისგან და მათზე ღვთის კვერთხი არ არის.
და საერთოდ, ბოროტთა „სახლები“ - ოჯახები, მათ შორის ცოლები, შვილები და მსახურები (დაბ. 7.1, 21.17, 50.7), არ განიცდიან შიშს, როგორც ეს ღვთისმოსავებისთვისაა დამახასიათებელი (იობ. 5.24), - არ ექვემდებარება ღვთაებრივი რისხვის დარტყმას (შდრ. ფს. 72.5).
იობი 21:10. ხარი ანაყოფიერებს მათ და არ აგდებს, ძროხა დაორსულდება და არ აგდებს.
ცოდვილთა ბედნიერება ასევე აისახება საოჯახო მეურნეობის წარმატებულ მართვაში - ნახირების გამრავლებაში (ფს. 143.13), შინაურ ცხოველებს შორის შემთხვევითი დაბადების შემთხვევების არარსებობის გამო (დაბ. 31.38).
იობი 21:11. ნახირივით ათავისუფლებენ პატარებს, შვილები კი ხტებიან.
იობი 21:12. ისინი ტიმპანისა და ციხის ხმაზე შეჰყვირიან და მილის ხმაზე ხარობენ;
ყველაფერში წარმატებით სარგებლობენ, ბოროტები ეწევიან მხიარულ, უდარდელ ცხოვრებას. მათი შვილები მხიარულობენ შესაბამისი თამაშებით, უფროსები კი ყურებს სიმღერითა და მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრით ახარებენ (ეს 5.12, 42.11).
იობი 21:13. გაატარონ თავიანთი დღეები ბედნიერად და მყისიერად ეშვებიან ქვესკნელში.
ბედნიერი ცხოვრება მთავრდება მარტივი სიკვდილით: მყისიერად, ავადმყოფობის გარეშე, ცოდვილები მიდიან შეოლში (შდრ. იობი 18.13).
იობი 21:14. და მაინც ეუბნებიან ღმერთს: მოშორდი ჩვენგან, არ გვინდა ვიცოდეთ შენი გზები!
იობი 21:15. რა არის ყოვლისშემძლე, რომ მას ვემსახუროთ? და რა სარგებლობა მოაქვს მას?
იობი 21:16. ხედავთ, მათი ბედნიერება მათ ხელში არ არის. - ბოროტების რჩევა ჩემგან შორს იყავი!
ცოდვილები თავიანთი საქციელით არ იმსახურებენ ბედნიერებას („მათი ბედნიერება არ არის საკუთარი ხელით“ ტ. 16), ვინაიდან ისინი შეგნებულად („არ გვინდა... ვიცოდეთ“) უარყოფენ ღმერთს, ცხოვრების გზას, რომელიც მან აჩვენა ადამიანს („გზა“, შდრ. ეს. 58.2) და უსარგებლო თვლიან მის მსახურებას (მ. 15; მალ. და თუ ეს მათ ეძლევა, მაშინ, ცხადია, ეწინააღმდეგება მეგობრების თეორიას მიწიერი ჯილდოს შესახებ. მას სრულიად უარყოფს ბოროტების კეთილდღეობის ფაქტი. ცოდვილთათვის ბედნიერება ადვილია, ძნელია ღვთის მსახურება, მაგრამ იობს არ სურდა მათ ადგილას ყოფნა: „ბოროტთა რჩევა შორს იყავი ჩემგან“ (შდრ. იობი 17.9).
იობი 21:17. რამდენად ხშირად ჩაქრება ბოროტთა ლამპარი და უბედურება მოდის მათზე და ის აყენებს მათ თავისი რისხვის ტანჯვას?
იობი 21:18. ისინი ქარის წინ ჩალასავით უნდა იყვნენ და ქარიშხლის მიერ წაღებული ჭარხალივით.
იობის მიერ უარყოფილი მიწიერი ჯილდოების თეორია არ შეიძლება დადასტურდეს ცოდვილთა უბედურების შემთხვევებით. როგორც მეტყველების კითხვითი ფორმა აჩვენებს („რამდენად ხშირად?“ ებრაული „კამა“, შდრ. იობი 7.19, 13.23), ისინი, მისი აზრით, იზოლირებულ, იშვიათ მოვლენებს წარმოადგენენ. ბოროტთა ლამპარი იშვიათად ქრება (იობი 18.5–6); უბედურება აღმოაჩენს (იობი 18.12) და ღვთის მიერ დანიშნული ტანჯვა ხვდება. ისინი იშვიათად ექვემდებარებიან უეცარ სიკვდილს (მ. 18; შდრ. ფსალმუნი 1.4, 17.13, 72.14; ესაია 40.24, 41.2, 47.14).
იობი 21:19. თქვენ იტყვით: ღმერთი ინახავს თავის უბედურებას შვილებისთვის. - დაე, თავად დააჯილდოოს, რომ იცოდეს.
იობი 21:20. დაინახოს მისმა თვალებმა მისი უბედურება და თავად დალიოს ყოვლისშემძლე რისხვისგან.
იობი 21:21. რა ზრუნავს მას შემდეგ თავის სახლზე, როცა ამოიწურება მისი თვეების რიცხვი?
იობის თვალსაზრისი არ შეიძლება უარყოს მეგობრების პოზიციით, რომ ცოდვილები ისჯებიან შვილების პირადად (იობი 5.4, 20.10). ამ უკანასკნელის უბედურება არ შეიძლება იყოს მისი უბედურება, რადგან სიკვდილის შემდეგ („როცა მისი თვეების რიცხვი ამოიწურება“ - ტ. 21) მან არაფერი იცის შთამომავლობის ბედის შესახებ (იობ. 14.21; ეკლ. 9.5–6). ამიტომ, ვინც შესცოდა, უნდა დაისაჯოს (მტ. 19–20; შდრ. ეზეკიელი 18.4), მან თავად უნდა დალიოს ღვთიური რისხვის სასმისი (მუხ. 20 შდრ. ფს. 74.9).
იობი 21:22. მაგრამ შეიძლება თუ არა ღმერთს ასწავლოს სიბრძნე, როდესაც ის განსჯის მათ ზემოთ?
იმის მტკიცებით, რომ დედამიწაზე არის მკაცრი შურისძიება, დაჟინებით მოითხოვენ მის უცვლელობას (იობი 18.4) და სიძველეს, კაცობრიობის ორიგინალურობას (იობი 20.4), მეგობრებს სურთ ღმერთზე ბრძენი იყვნენ, აწესებენ სამყაროს კანონებს მას, ვინც თავისი სიბრძნით განუზომლად მაღლა დგას ადამიანზე: „განსჯის მათზე მაღლა“. „რამი“; შდრ. იობი 4.15, 25.2; მათ სურთ ასწავლონ ზეცის მმართველს, როგორ მართოს დედამიწა!
იობი 21:23. ერთი კვდება თავისი ძალის სისრულეში, სრულიად მშვიდი და მშვიდი;
იობი 21:24. მისი წიაღები სავსეა ცხიმით და ძვლები სავსეა ტვინით.
იობი 21:25. მეორე კი სევდიანი სულით კვდება, კარგი გემო არ აქვს.
იობი 21:26. და ისინი ერთად დაწოლავენ მტვერში და მატლი დაფარავს მათ.
მეგობრები ასეთ როლს თამაშობენ, რადგან მსოფლიოს ღვთაებრივი მმართველობა სრულიად განსხვავებულ პრინციპებს მისდევს. მან არ იცის ჯილდო არც აქ, დედამიწაზე და არც სიკვდილის შემდეგ. ერთი, ანუ ბოროტი კვდება სრული გარეგნული კეთილდღეობის მდგომარეობაში („სიძლიერე თავისი ძალით“; შდრ. ფსალმ. 37.4, 8), ბედნიერად გატარებული ცხოვრების ყველა ნიშნით (მ. 24; შდრ. ეს. 58.11), მეორე, მართალი, მიდის საფლავში („ადამიანის ტანჯვის“ განსაცდელად. მწუხარე სული“, შდრ. იობი 3.20, 7.11, 10.1). მართალთა და ცოდვილთათვის არ არსებობს ჯილდო დედამიწაზე და არც სიკვდილის შემდეგ. ორივე ერთნაირად დაისვენებს საფლავში და გახდება ჭიების მტაცებელი (შდრ. იობ. 17.14; ეკლ. 9.2).
იობი 21:27. მე ვიცი შენი აზრები და ხრიკები, რომლებსაც შენ ჩემს წინააღმდეგ ქსოვ.
იობი 21:28. თქვენ იტყვით: სად არის უფლისწულის სახლი და სად არის კარავი, რომელშიც ცხოვრობდნენ ბოროტები?
იობის მიერ გამოთქმული შეხედულების წინააღმდეგია მეგობრების განმეორებითი განცხადებები, რომ ცოდვილთა დასჯის ერთ-ერთი დამადასტურებელი საბუთი მისი სახლის დანგრევაა (იობი 8.22, 15.34, 18.15, 21). მოცემულ შემთხვევაში მათი განმეორების შესაძლებლობის გათვალისწინებით („სად არის პრინცის სახლი?“), იობი მოჰყავს მონაცემებს, რომლებიც ასუსტებს ამ მოსაზრების ძალას.
იობი 21:29. არ ჰკითხეთ მოგზაურებს და არ იცით მათი დაკვირვებები,
იობი 21:30. რომ დაღუპვის დღეს ბოროტი იხსნის, ხოლო რისხვის დღეს განზე გადადის?
ისინი მრავალი მოგზაურის ჩვენებაა, ვისაც უნახავს და სმენია, ანუ მონაცემები უნივერსალურობის, ყველგანმყოფობის შეხებით. ისინი ადასტურებენ, რომ ბოროტები არ ექვემდებარებიან კატასტროფებს და გაურბიან განადგურებას.
იობი 21:31. ვინ უჩვენებს მას გზას და ვინ დააჯილდოებს მას, რაც გააკეთა?
და თუ ღმერთი თავად ზოგავს ცოდვილს, მით უმეტეს, არც ერთი ხალხი არ ბედავს მის გაკიცხვას და სიცრუეში დადანაშაულებას და დასჯას.
იობი 21:32 . მას კუბოებამდე მიჰყავთ და საფლავთან მცველი ათავსებენ.
სიცოცხლის განმავლობაში არავის უსაყვედურებს, ბოროტი სიკვდილის შემდეგაც სარგებლობს ყურადღებისა და პატივისცემის ნიშნებით. მას პატივით მიჰყავთ საფლავამდე და მისი ხსოვნა არ ქრება, როგორც ბილდადი ირწმუნება (იობი 18.17), მაგრამ აგრძელებს ცხოვრებას: „მის საფლავზე მცველს აყენებენ“ - ამა თუ იმ ძეგლს - ან უბრალოდ იცავენ მას განადგურებისგან.
იობი 21:33. ხეობის კლდეები მისთვის ტკბილია და ხალხის ბრბო მიჰყვება მას და მის წინ მოსიარულეთა რიცხვი არ არის.
პატივით დამარხული, შთამომავლების ცუდი მიმოხილვით შეუწუხებლად, ცოდვილს მშვიდად სძინავს "ველის ბლოკებში" (იობი 38.38) - საყვარელი სამარხი აღმოსავლეთში და ბედნიერება, რომლითაც ის სარგებლობდა სიცოცხლის განმავლობაში, შთამომავლებში აღძრავს არა საშინელების გრძნობას (იობი 18). 4.15–16), ისევე, როგორც მან გაჰყვა თავისი წინამორბედების კვალს.
იობი 21:34. როგორ გინდა ცარიელად დამამშვიდო? თქვენს პასუხებში მხოლოდ ერთი ტყუილი რჩება.
გასამრჯელოს არარსებობა შეუსრულებელს ხდის მეგობრების რჩევებსა და დაპირებებს, რომ იობი მიწიერ ბედნიერებას მიიღებდა ღმერთთან მიმართვის პირობით.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: