Глава 21

Jobova odpověď na Zofarovu řeč ve druhém rozhovoru. 1–6. Jobův požadavek, aby se pečlivě věnoval svým projevům. 7–34. Popis blahobytu hříšníků s vyvrácením případných námitek přátel. Job 21:1. A Job odpověděl a řekl: Job 21:2. poslouchejte pozorně moji řeč a to mi bude od vás útěchou. Pozorný přístup jeho přátel k Jobovým projevům je známkou toho, že jim přikládají určitý význam a nepovažují je za prázdná slova vyhozená do větru. To přinese útěchu trpícímu, truchlícímu proti rozporům přátel a posměchu (Job 17,2). Job 21:3. Vydržte se mnou a já promluvím; a až promluvím, vysmívejte se mi. Možná i Zofar, který pozorně naslouchal Jobově řeči, přestane posmívat se: „až jsem promluvil, vysmívejte se“. Job 21:4. Je moje řeč k osobě? Jak mohu nebýt zbabělý? Přátelé zasahují do Jobových řečí, přerušují je a namítají mimo jiné proto, že považují za nevhodné, aby projevoval zbabělost, podrážděnost a vášeň přecházející v reptání (Job 4,3–5, 8,2). Ve skutečnosti je taková nálada zcela přirozená. Ti, kteří trpí, obvykle hledají sympatie u lidí kolem sebe. Ale Jobova řeč, či spíše stížnost (hebr. „sichi“ srov. Job 7,13, 9,27, 10,1) není adresována lidem – přátelům, neočekává od nich pomoc (Job 13,2), ale Bohu (Job 13,3, 16,20). A protože On, od něhož trpící očekává řešení otázky příčiny katastrof, nedbá na jeho nářky (Job 9,32; Jób 19,7), jak tedy nemůže upadnout do sklíčenosti? Job 21:5. Podívej se na mě a zděs se a polož si prst na rty. Místo toho, aby přátelé vyčítali Jobovi zbabělost, jsou povinni „vložit si prst na rty“, tedy mlčet (Job 29,9, 39,34; Přísloví 30,32; Moudrost 8,12; Sir 5,14). To by mělo být vyvoláno pocitem hrůzy, který je způsoben samotným pohledem na postiženého. Job 21:6–13. A nyní, stejně jako předtím, bude Jobova řeč plná netrpělivosti a vzrušení. Přesto je třeba ji pozorně poslouchat. Jobovo vzrušení je pochopitelné: je způsobeno skutečností blahobytu hříšníků, který je pro lidskou mysl nerozpustný a matoucí spravedlivé (Ž 72,2-3, 12-4; Jer 12,1 atd.). Job 21:7. Proč bezzákonní žijí, dosahují vysokého věku a jsou silní? Na rozdíl od Zofarova ujištění (Job 20,5) se projevuje především dlouhověkostí a silou síly (srov. Ž 72,4), což je úděl spravedlivých (Job 5,26). Job 21:8. Jejich děti jsou s nimi před jejich tváří a jejich vnoučata jsou před jejich očima. Bezbožní mají navíc to štěstí, že se vidí jako spravedliví (Ž 127,3, 127,3–5, 143,12; srov. Job 18,19) obklopeni velkou rodinou. V jejich generaci není velká smrtelnost („jejich děti a vnuci jsou před nimi“, srov. Job 5,25), a proto nejsou žádné důvody ke smutku. Job 21:9. Jejich domy jsou v bezpečí před strachem a není na nich Boží hůl. A vůbec, „domy“ bezbožných – rodiny, včetně manželek, dětí a služebníků (Gn 7.1, 21.17, 50.7), neprožívají strach, jak je to typické pro zbožné (Job 5.24), – nepodléhají ranám Božího hněvu (srov. Ž 72,5). Práce 21:10. Vůl je oplodní a nevyhodí, kráva je zaplodí a nevyhodí. Štěstí hříšníků se odráží i v úspěšném hospodaření v domácnosti – v rozmnožování stád (Ž 143,13), kvůli absenci případů náhodných porodů mezi domácími zvířaty (Gn 31,38). Job 21:11. Jako stádo vypouštějí své malé a jejich děti skáčou. Job 21:12. Volají za hlasu tympanonu a citery a radují se ze zvuku píšťaly; Bezbožní se těší z úspěchu ve všem a vedou veselý, bezstarostný život. Jejich děti se zabaví vhodnými hrami a jejich starší potěší jejich uši zpěvem a hrou na hudební nástroje (Iz 5,12, 42,11). Job 21:13. strávit dny ve štěstí a okamžitě sestoupit do podsvětí. Šťastný život končí snadnou smrtí: hříšníci jdou okamžitě, bez nemoci, do šeolu (srov. Job 18,13). Job 21:14. A přesto říkají Bohu: Jdi od nás, nechceme znát tvé cesty! Job 21:15. Co je Všemohoucí, že Mu máme sloužit? a k čemu je uchýlit se k Němu? Job 21:16. Vidíte, jejich štěstí není v jejich vlastních rukou. - Rady bezbožných jsou ode mě daleko! Svým chováním si hříšníci nezaslouží štěstí („jejich štěstí není z jejich vlastních rukou“ v. 16), protože vědomě („nechceme... vědět“) odmítají Boha, způsob života, který ukázal člověku („cesta“, srov. Iz 58,2), a službu Mu považují za zbytečnou (v. 15; srov. Mal 3,14). A pokud je jim dáno, pak je to zjevně v rozporu s teorií přátel o pozemské odměně. To je zcela vyvráceno skutečností blahobytu bezbožných. Štěstí je pro hříšníky snadné, služba Bohu je obtížná, a přesto by Job nechtěl být na jejich místě: „rady bezbožných jsou ode mne daleko“ (srov. Job 17,9). Job 21:17. Jak často lampa bezbožných zhasne a přijde na ně soužení a On jim způsobí utrpení svého hněvu? Job 21:18. Měli by být jako sláma před větrem a jako plevy unášené vichřicí. Teorii o pozemských odměnách, kterou Job popíral, nelze prokázat případy neštěstí pro hříšníky. Jak ukazuje tázací forma řeči („jak často?“ hebrejsky „kamma“, srov. Job 7,19, 13,23), představují podle něj izolované, vzácné jevy. Lampa bezbožných málokdy zhasne (Job 18,5–6); nalezne potíže (Job 18,12) a přijde úděl utrpení, které Bůh určil. Zřídka jsou vystaveni náhlé smrti (v. 18; srov. Ž 1,4, 17,13, 72,14; Iz 40,24, 41,2, 47,14). Job 21:19. Řeknete: Bůh šetří své neštěstí pro své děti. - Ať ho odmění sám, aby to věděl. Práce 21:20. Ať jeho oči vidí jeho neštěstí a nechť se sám napije z hněvu Všemohoucího. Job 21:21. Neboť jakou starost má o svůj dům po něm, když počet jeho měsíců skončí? Jobův názor nelze vyvrátit postojem přátel, že hříšníci jsou trestáni v osobě svých dětí (Job 5,4, 20,10). Pohromy toho druhého nemohou být jeho pohromami, protože po smrti („až skončí počet jeho měsíců“ - v. 21) neví nic o osudu svého potomstva (Job 14,21; Kaz 9,5–6). Kdo tedy zhřešil, musí být potrestán (vv. 19–20; srov. Ezechiel 18,4), on sám musí vypít kalich Božího hněvu (vv. 20 srov. Ž 74,9). Job 21:22. Ale lze Boha naučit moudrosti, když soudí ty nahoře? Prohlašujíce, že na zemi je přísná odplata, trvají na její neměnnosti (Job 18,4) a starobylosti, originalitě lidského rodu (Job 20,4), přátelé chtějí být moudřejší než Bůh, předepisují zákony světa Tomu, kdo je ve své moudrosti nezměrně vyšší než člověk (Heb - soudí ty na nebi; 4,18, 15,15, 25,2; Ps 77,69; Chtějí naučit vládce nebes, jak vládnout zemi! Job 21:23. Člověk umírá v plnosti svých sil, zcela klidně a mírumilovně; Job 21:24. jeho vnitřnosti jsou plné tuku a jeho kosti jsou plné dřeně. Práce 21:25. A druhý umírá se smutnou duší, protože neochutnal. Job 21:26. A budou spolu ležet v prachu a červ je přikryje. Přátelé hrají takovou roli, protože božská vláda světa se řídí zcela jinými principy. Nezná žádnou odměnu ani zde na zemi, ani po smrti. Jeden, to jest, bezbožník umírá ve stavu naprostého vnějšího blaha („v plnosti své síly“; srov. Ž 37,4, 8), se všemi známkami šťastně prožitého života (v. 24; srov. Iz 58,11), druhý, spravedlivý, jde do hrobu (duše, která zakusila veškeré utrpení lidského života). srov. Job 3.20, 7.11, 10.1). Pro spravedlivé a hříšníky není odměna na zemi a žádná není ani po smrti. Oba stejně spočinou v hrobě a stanou se kořistí červů (srov. Job 17,14; Kaz 9,2). Job 21:27. Znám tvé myšlenky a triky, které proti mně pleteš. Job 21:28. Řeknete: Kde je knížecí dům a kde je stan, ve kterém bydleli bezbožníci? Námitkou proti Jobově názoru jsou opakované výroky přátel, že jedním z důkazů potrestání hříšníků je zničení jeho domova (Job 8,22, 15,34, 18,15, 21). S ohledem na možnost jejich opakování v tomto případě („kde je knížecí dům?“) uvádí Job údaje, které sílu této úvahy oslabují. Job 21:29. Neptali jste se cestovatelů a nejste obeznámeni s jejich postřehy, Práce 21:30. že v den zkázy bude bezbožník ušetřen a v den hněvu odložen? Jsou to svědectví mnoha cestovatelů, kteří viděli a slyšeli, tedy data s nádechem univerzálnosti, všudypřítomnosti. Potvrzují, že bezbožní nejsou vystaveni katastrofám a unikají zničení. Práce 21:31. Kdo mu ukáže cestu a kdo ho odmění za to, co udělal? A jestliže sám Bůh hříšníka šetří, tím spíše se nikdo z lidu neodvažuje vyčítat a obviňovat ho z nepravd a trestat jej. Práce 21:32. Je eskortován k rakvím a u jeho hrobu je umístěna stráž. Bezbožný nebyl během života nikým kárán, ale i po smrti se těší známkám pozornosti a respektu. Je se ctí doprovázen do hrobu a vzpomínka na něj nezmizí, jak tvrdí Bildad (Job 18.17), ale žije dál: „na jeho hrob postavili stráž“ – ten či onen pomník – nebo jej prostě chrání před zničením. Job 21:33. Skály údolí jsou mu sladké a zástup lidí jde za ním a těch, kteří jdou před ním, není mnoho. Pohřben se ctí, nerušen špatnými recenzemi svých potomků, hříšník klidně spí v „blokech údolí“ (Job 38.38) - oblíbeném pohřebišti na východě a štěstí, které si během života užíval, nevyvolává v jeho potomcích pocit hrůzy (Job 18.20), ale touhu ho napodobit v 1.64 právě as15.– Eccl.5c. ve stopách jeho předchůdců. Práce 21:34. Jak mě chceš utěšovat prázdnou? Ve vašich odpovědích zbývá jen jedna lež. Absence odměny činí rady a sliby přátel, že Job obdrží pozemské štěstí pod podmínkou, že se obrátí k Bohu, nesplnitelnými. Mohlo by vás zajímat: