Глава 21

Отговорът на Йов на речта на Софар във втория разговор. 1–6. Изискването на Йов за внимателно отношение към речите му. 7–34. Описание на просперитета на грешниците с опровержение на възможни възражения от приятели. Йов 21:1. И Йов отговори и каза: Йов 21:2. слушайте внимателно речта ми и това ще бъде моята утеха от вас. Внимателното отношение на приятелите му към речите на Йов е показател, че те им придават определен смисъл и не ги смятат за празни думи, хвърлени на вятъра. Това ще донесе утеха на страдащия, скърбящ от противоречията на приятелите и присмеха му (Йов 17.2). Йов 21:3. Потърпете ме и аз ще говоря; и след като говоря, подигравай ми се. Може би дори Софар, след като е слушал внимателно речта на Йов, ще спре присмеха му: „след като говоря, подигравай се“. Йов 21:4. Моята реч към човек ли е? Как да не съм страхлив? Приятелите се намесват в речите на Йов, прекъсват ги и възразяват, наред с други неща, защото смятат, че е неуместно той да проявява страхливост, раздразнителност и страст, които преминават в мърморене (Йов 4.3-5, 8.2). В действителност подобно настроение е съвсем естествено. Страдащите обикновено търсят съчувствие от хората около тях. Но речта на Йов, или по-скоро жалбата (еврейски „сичи“ срв. Йов 7.13, 9.27, 10.1) не е насочена към хората - приятели, той не очаква помощ от тях ( Йов 13.2), а към Бог ( Йов 13.3, 16.20). И тъй като Онзи, от когото страдащият очаква разрешение на въпроса за причината за бедствията, не обръща внимание на виковете му (Йов 9.32; Йов 19.7), тогава как да не изпадне в униние? Йов 21:5. Погледни ме и се ужаси, и сложи пръст на устните си. Вместо да упрекват Йов за малодушие, приятелите са длъжни „да сложат пръст на устните си“, тоест да мълчат (Йов 29.9, 39.34; Притчи 30.32; Мъдрост 8.12; Сър 5.14). Това трябва да бъде подтикнато от чувството на ужас, което предизвиква самата гледка на страдащия. Йов 21:6–13. И сега, както преди, речта на Йов ще бъде пълна с нетърпение и вълнение. Все пак трябва да се слуша внимателно. Вълнението на Йов е разбираемо: то е причинено от факта на просперитета на грешниците, неразрешим за човешкия ум и объркващ праведните (Пс. 72.2-3, 12-4; Йер. 12.1 и др.). Йов 21:7. Защо беззаконните живеят, достигат старост и са силни? Противно на уверението на Софар (Йов 20.5), то се проявява преди всичко в дълголетието и силата на силата (вж. Пс. 72.4), което е съдбата на праведните (Йов 5.26). Йов 21:8. Децата им са с тях пред лицата им, а внуците им са пред очите им. Освен това нечестивите имат щастието да видят себе си, подобно на праведните (Псалм 127.3, 127.3–5, 143.12; срв. Йов 18.19), заобиколени от голямо семейство. В тяхното поколение няма голяма смъртност („децата и внуците им са пред тях“, вж. Йов 5.25) и следователно няма причини за тъга. Йов 21:9. Къщите им са защитени от страх и няма Божия жезъл върху тях. И като цяло, „домовете“ на нечестивите – семействата, включително съпругите, децата и слугите (Бит. 7.1, 21.17, 50.7), не изпитват страх, както е типично за благочестивите (Йов 5.24), – не са подложени на ударите на божествения гняв (вж. Пс. 72.5). Йов 21:10. Волът ги опложда и не ги изхвърля, кравата ги зачева и не ги изхвърля. Щастието на грешниците се отразява и в успешното управление на домакинството - в възпроизводството на стадата (Пс. 143.13), поради липсата на случаи на случайни раждания сред домашните животни (Бит. 31.38). Йов 21:11. Като стадо пускат малките си, а децата им скачат. Йов 21:12. Те възклицават на гласа на тимпана и цитрата и се радват на звука на тръбата; Радвайки се на успех във всичко, нечестивите водят весел, безгрижен живот. Децата им се забавляват с подходящи игри, а по-възрастните им радват ушите им, като пеят и свирят на музикални инструменти (Исая 5.12, 42.11). Йов 21:13. прекарват дните си в щастие и моментално се спускат в подземния свят. Щастливият живот завършва с лесна смърт: незабавно, без болести, грешниците отиват в Шеол (срв. Йов 18.13). Йов 21:14. И въпреки това казват на Бога: махни се от нас, ние не искаме да знаем пътищата Ти! Йов 21:15. Какво е Всемогъщият, че да Му служим? и каква е ползата от прибягването до Него? Йов 21:16. Виждате ли, тяхното щастие не е в собствените им ръце. - Далеч от мен са съветите на нечестивите! Със своето поведение грешниците не заслужават щастие („щастието им не е от собствените им ръце” ст. 16), тъй като те съзнателно („ние не искаме... да знаем”) отхвърлят Бога, начина на живот, който Той показа на човека („пътят”, ср. Ис. 58.2), и смятат служенето Му за безполезно (ст. 15; ср. Мал. 3.14). И ако им се даде, тогава, очевидно, противно на теорията на приятелите за земната награда. То е напълно опровергано от факта за просперитета на нечестивите. Щастието е лесно за грешниците, служенето на Бог е трудно и въпреки това Йов не би искал да бъде на тяхно място: „съветът на нечестивите бъде далеч от мен“ (срв. Йов 17.9). Йов 21:17. Колко често светилникът на нечестивите угасва и ги сполетява беда и Той им дава страданието на гнева Си? Йов 21:18. Те трябва да бъдат като слама пред вятъра и като плява, отнесена от вихрушка. Теорията за земните награди, отречена от Йов, не може да бъде доказана чрез случаи на бедствия за грешниците. Както показва въпросителната форма на речта („колко често?“ на иврит „камма“, срв. Йов 7.19, 13.23), според него те представляват изолирани, редки явления. Светилникът на нечестивите рядко угасва (Йов 18.5–6); неприятностите се натъкват (Йов 18.12) и многото страдания, определени от Бог, сполетяват. Рядко са подложени на внезапна смърт (ст. 18; срв. Псалм 1.4, 17.13, 72.14; Иса 40.24, 41.2, 47.14). Йов 21:19. Ще кажете: Господ спестява своето нещастие за децата си. - Нека сам го награди, за да го знае. Йов 21:20. Нека очите му видят нещастието му и той сам да пие от гнева на Всевишния. Йов 21:21. Защото каква грижа има за дома си след него, когато броят на месеците му свърши? Възгледът на Йов не може да бъде опроверган от позицията на приятелите, че грешниците се наказват в лицето на децата си (Йов 5.4, 20.10). Бедствията на последния не могат да бъдат негови бедствия, тъй като след смъртта („когато свърши броят на месеците му“ - ст. 21) той не знае нищо за съдбата на своето потомство (Йов 14.21; Екл. 9.5–6). Следователно всеки, който е съгрешил, трябва да бъде наказан (ст. 19–20; срв. Езекил 18.4), той самият трябва да изпие чашата на божествения гняв (ст. 20, срв. Пс. 74.9). Йов 21:22. Но може ли Бог да бъде научен на мъдрост, когато съди тези горе? Твърдейки, че има строго възмездие на земята, настоявайки за нейната неизменност (Йов 18.4) и древността, оригиналността на човешката раса (Йов 20.4), приятелите искат да бъдат по-мъдри от Бога, предписват законите на света на Онзи, Който в Своята мъдрост е неизмеримо по-висок от човека: „съди горните“ - обитателите на небето (Евр. „Рамим”; срв. Йов 4.18, 15.15, 25.2; Пс. Те искат да научат владетеля на небето как да управлява земята! Йов 21:23. Човек умира в пълнотата на силите си, напълно спокоен и мирен; Йов 21:24. вътрешностите му са пълни с тлъстина и костите му са пълни с мозък. Йов 21:25. А другият умира с тъжна душа, не вкусил добре. Йов 21:26. И ще лежат заедно в пръстта, и червеят ще ги покрие. Приятелите играят такава роля, защото божественото управление на света следва напълно различни принципи. То не познава награда нито тук на земята, нито след смъртта. Единият, тоест нечестивият, умира в състояние на пълно външно благополучие („в пълнотата на силата си”; ср. Пс. 37.4, 8), с всички признаци на щастливо прекаран живот (ст. 24; ср. Ис. 58.11), другият, праведният, отива в гроба, изпитал цялата горчивина на човешкия живот, обречен на страдание („с скръбна душа”, срв. Йов 3.20, 7.11, 10.1). За праведника и грешника няма награда на земята, няма я и след смъртта. И двамата еднакво ще почиват в гроба, ставайки плячка на червеите (вж. Йов 17.14; Екл. 9.2). Йов 21:27. Знам твоите мисли и триковете, които плетеш срещу мен. Йов 21:28. Ще кажете: къде е къщата на принца и къде е шатрата, в която живееха нечестивите? Възражение срещу възгледа, изразен от Йов, са многократните изявления на приятели, че едно от доказателствата за наказанието на грешниците е разрушаването на дома му (Йов 8.22, 15.34, 18.15, 21). С оглед на възможността за тяхното повторение в настоящия случай („къде е къщата на княза?“), Йов цитира данни, които отслабват силата на това съображение. Йов 21:29. Не сте ли питали пътници и не сте запознати с техните наблюдения, Йов 21:30. че в деня на унищожението нечестивият е пощаден, а в деня на гнева той е отстранен? Те са свидетелства на много пътници, които са видели и чули, тоест данни с нотка на универсалност, повсеместност. Те удостоверяват, че нечестивите не са изложени на бедствия и избягват унищожението. Йов 21:31. Кой ще му покаже пътя и кой ще го възнагради за стореното? И ако самият Бог щади грешника, то още повече никой от хората не смее да го упреква и обвинява в неистини и да го наказва. Йов 21:32. Той е ескортиран до ковчезите и е поставен пазач на гроба му. Не порицан от никого през живота си, нечестивият се радва на признаци на внимание и уважение дори след смъртта. Той е придружен с чест до гроба и споменът за него не изчезва, както твърди Билдад (Йов 18.17), а продължава да живее: „поставят стража на гроба му“ - един или друг паметник - или просто го пазят от унищожение. Йов 21:33. Скалите на долината са сладки за него, и тълпа от хора го следват, и няма брой на тези, които вървят пред него. Погребан с чест, необезпокояван от лошите отзиви на потомците си, грешникът спи спокойно в „блоковете на долината” (Йов 38.38) – любимо място за погребение на изток, а щастието, на което се е радвал през живота си, предизвиква у потомците му не чувство на ужас (Йов 18.20), а желание да му подражават (срв. Екл. 4.15–16), точно както той следва стъпките на своите предшественици. Йов 21:34. Как искаш да ме утеши празен? В отговорите ви остава само една лъжа. Липсата на възнаграждение прави неизпълними съветите и обещанията на приятели, че Йов ще получи земно щастие при условие, че се обърне към Бога. Може да се интересувате от: