Глава 20

Зімова у відповідь Софара на промову Іова в другій розмові. 1–3. Введення. 4–11. Загальне положення про нестійкість та короткочасність щастя грішників. 12–29. Опис загибелі безбожного. Іов.20:1. І відповів Софар Наамітянин і сказав: Іов.20:2. роздуми мої спонукають мене відповідати, і я поспішаю висловити їх. Іов.20:3. Докір, ганебний мені, вислухав я, і дух розуміння мого відповість за мене. Заохоченням до промови Софара є той, що ганьбить його і збуджує докор Іова в нестачі мудрості (Йов 12.2 і д.; пор. Іов 18.8). Іов.20:4. Хіба не знаєш ти, що від віку, - відколи поставлена людина на землі, - Іов.20:5. веселощі беззаконних короткочасно, і радість лицеміра миттєва? Отвергаемый Іовом закон морального хабарництва, яким благоденство грішника короткочасно, також древній, як і сама " людина " , – рід людський (євр. «адам» над сенсі власного імені першої людини, а значенні людського роду – Втор 4.32 ). Іов.20:6. Хоч би зросла до небес велич його, і голова його торкалася хмар; Вираз синодального тексту: «гріхами юності» представляє переклад одного єврейського слова «алумав». У Пс 18.13 і Пс 89.8 "алум" означає справді "таємні гріхи", але в кн. Йова, Йов 33.25 – «юність». Відповідно до останнього значення ст. 11 мусить читатись так: «Кістки його сповнені силами юності його, і з ним ляжуть вони на порох». Особисті сили, куди сподівався грішник, з допомогою яких створював своє благополуччя, звертаються у ніщо, не забезпечують його благоденство. Іов.20:12. Якщо солодко в роті його зло, і він таїть його під язиком своїм, Іов.20:13. береже і не кидає його, а тримає його в устах своїх, Іов.20:14. то ця їжа його в утробі його перетвориться на жовч аспідів усередині його. Ненаситна жадібність, ненажерливість (ст. 20–21) не тільки не зміцнить добробут нечестивця, але й збільшить кількість лих, що йдуть з його втратою. Примноження благ супроводжується збільшенням кількості скривджених. І всі вони піднімуть руки на свого колишнього утискача, помстяться йому неправди шляхом, можливо, насильницького відібрання майна. Той, хто пригнічував інших, тепер сам зазнає тяжкості утиску. Так, їжа нечестивого стане для нього джерелом мук («виторгне»). Іов.20:23–25. Позбавленням майна (ст. 18) не обмежуються злодії, що наздоганяють, нещастя. Його доля – неминуча смерть від Божої руки. Іов.20:23. Коли буде чим наповнити утробу його, Він пошле на нього лють гніву Свого, і зажде на нього хвороби в тілі його. Зображуваний Софаром грішник – таке моральне чудовисько, що його виносить навіть видима, нежива природа. Дві її головні сфери, які закликають Йова в свідки своєї невинності (Йов 16.18–19), з'єднуються для помсти лиходію (29, пор. Іов 18.21). Вам може бути цікаво: