Глава 20

Софаров одговор на Јовов говор у другом разговору. 1–3. Увод. 4–11. Општи став о нестабилности и краткотрајној срећи грешника. 12–29. Опис смрти злих. Јов 20:1. А Софар Наамац одговори и рече: Јов 20:2. мисли ме подстичу да одговорим, а ја журим да их изразим. Јов 20:3. Чуо сам срамоту за мене, и дух разума мог ће одговорити уместо мене. Подстицај Софаровом говору је Јовово прекоревање због недостатка мудрости, што га срамоти и распаљује (Јов 12,2 итд.; уп. Јов 18,8). Јов 20:4. Зар не знате да је од почетка, од времена када је човек успостављен на земљи, Јов 20:5. радост безбожника је краткотрајна, а радост лицемера тренутна? Закон моралне одмазде који је одбацио Јов, по коме је просперитет грешника кратког века, стар је колико и сам „човек“, људски род (хебрејски „Адам“ не у смислу властитог имена првог човека, већ у смислу људског рода – Пон. 4,32). Јов 20:6. Чак и кад би се његова величина повећала до неба, и глава његова дотакла облаке, Јов 20:7. као и његова балега, заувек је изгубљен; они који су га видели рећи ће: где је? Ма колико грешник у почетку био моћан и величанствен (ст. 6, уп. Ис. 14.13–15), али на крају умире у немилости – нестаје као гној (уп. 2 Цар. 9.37; Јер. 8.2), изазивајући таквом смрћу запрепашћење оних око себе (в. Ис. 7.–1.4). Јов 20:8. Одлетеће као сан, и неће га наћи; и, као ноћни вид, нестаће. Јов 20:9. Око које га је видело више га неће видети, и неће више разматрати његово место. Благостање грешника нема ни трајање ни стварност: као и снови, он је неостварљив сан (Пс 72,20, 89,6; Ис 29,8), од њега нема ни трага (ст. 9; уп. Јов 7,8-10, 8,18; Пс 37,35-36). Јов 20:10. Његови синови ће се помиловати код сиромаха, а његове ће руке вратити оно што је украо. Оваква судбина задеси не само самог злог човека, већ и његово потомство. Пошто ће непрописно стечено богатство прећи у туђе руке (уп. стих 18), грешникова деца ће бити сведена на такво сиромаштво да ће почети да заслужују наклоност истим просјацима као и они сами. Јов 20:11. Кости су му пуне гресима младости његове, и с њим ће лежати у праху. Израз синодалног текста: „гресима младости“ представља превод једне хебрејске речи „алумав“. У Пс 18,13 и Пс 89,8 „стипса“ заиста значи „тајни греси“, али у књизи. Јов, Јов 33,25 – „младост“. У складу са последњим значењем чл. 11 треба да гласи: „Његове су кости пуне снаге младости његове, и с њим ће лежати у праху. Личне силе на које се грешник надао, уз помоћ којих је створио своје благостање, претварају се у ништа и не обезбеђују његово благостање. Јов 20:12. Ако је зло слатко у устима његовим, и крије га под језиком, Јов 20:13. штити и не баца га, него га држи у устима, Јов 20:14. тада ће се ова његова храна у његовој утроби претворити у жуч аспида у њему. Закон одмазде је стар колико и људски род (стихови 4–5) и у исто време потпуно природан. Сами грех и безакоње воде ка одмазди. У почетку пријатни, попут укусне хране, која се не гута одмах да би наставила осећај укуса, већ се намерно држи у устима, на крају се претварају, као и она, у штетну горчину – „жуч аспида” (горко и отровно су синоними – Пон. 32.32). Јов 20:15. Супстанца коју је прогутао ће повратити: Бог ће је ишчупати из његове утробе. Јов 20:16. Он сише змијски отров; убиће га змијин језик. Пошто садржи отров, храна безбожника (богатство које стиче) не само да неће служити никаквом добру („повраћање“), већ ће се показати и болном („повраћати“), и као резултат тога, смртоносном (ст. 16; уп. Пс 139.4; Пословице 23.32; Јер 8.14; Јер 23.15). Јов 20:17–21. Објашњење фигуративног говора претходних чланова, посебно члана 15: „повраћати“, „повраћати“. Јов 20:17. Неће видети потоке, реке које теку медом и млеком! Јов 20:18. Вратиће оно што је трудом стекао, а неће то прогутати; Како има, доћи ће му казна, али се неће радовати. Безбожник не може да ужива у његовој пријатној храни – нагомиланом богатству (в. 17; уп. Изл 3.8, 17). Неће користити оно што је стекао („неће прогутати“), јер ће се вратити („повраћати“) својим првобитним власницима – ићи ће на задовољство оних који су га увредили: „како има своју имовину, биће му одмазда“. Богатство неће служити као извор радости („неће се радовати“, уп. Јов 31.25). Јов 20:19. Јер је тлачио, отпуштао сиромахе; запленио куће које није саградио; Јов 20:20. није познавао засићеност у стомаку и у својој похлепи ништа није штедио. Јов 20:21. Ништа није било спасено од његове прождрљивости, али његова срећа није могла да издржи. Разлог за то је незаконита природа стицања злих. Створен угњетавањем сиромашних, отимањем туђе имовине, која није познавала границе похлепе, благостање не може бити трајно: „али срећа његова неће трајати“ (ст. 21; уп. Ис. 5.8–9; Пословице 10.2; Сир 5.10; Језек 7.19). Јов 20:22. У пуноћи изобиља биће му тесно; свака рука увређеног дићи ће се на њега. Смрт грешника је неизбежна. Покушавајући да избегне једну опасност, он бива изложен другој (уп. Иса 24.18; Јер 48.44; Ам 5.19), а ова га последња погађа на смрт, као стрела која прободе човекову унутрашњост (в. 25; уп. Судије 3.22). Јов 20:26. Све мрачно је скривено у њему; ватра коју нико неће распиривати прождиреће га; зло ће задесити оне који остану у његовом шатору. Уместо израза „унутар њега“, у складу са хебрејским „литзпунав“, треба га ставити „за његово благо“ (уп. Пс. 16,14). Зли се богате и гомилају друга блага осим Бога, и стога је њихова судбина уништење (уп. Јак. 5,3). Прождире их ватра „коју нико не распламсава“ – не захтева људски труд за појаву и одржавање, ватра Божија (Јов 1,16). Он уништава и оно што је преживело и побегло у шатору злих из руку осветника (18, 22). Јов 20:27. Небо ће открити његово безакоње, и земља ће устати на њега. Јов 20:28. Нестаће богатство његове куће; све ће се распасти у дан гнева Његовог.