Глава 20

Përgjigja e Zofarit ndaj fjalimit të Jobit në bisedën e dytë. 1–3. Hyrje. 4–11. Qëndrim i përgjithshëm për paqëndrueshmërinë dhe lumturinë afatshkurtër të mëkatarëve. 12–29. Përshkrimi i vdekjes së të ligut. Jobi 20:1. Dhe Zofari Naamiti u përgjigj dhe tha: Jobi 20:2. mendimet e mia më shtyjnë të përgjigjem dhe nxitoj t'i shpreh ato. Jobi 20:3. Kam dëgjuar sharjen e turpshme për mua dhe fryma e zgjuarsisë sime do të përgjigjet për mua. Shtysa për fjalimin e Zofarit është qortimi i Jobit për mungesën e mençurisë së tij, gjë që e turpëron dhe e ndez atë (Jobi 12.2 etj.; krh. Jobi 18.8). Jobi 20:4. A nuk e dini se që në fillim, që nga koha kur njeriu u vendos në tokë, Jobi 20:5. gëzimi i të pabesëve është i shkurtër dhe gëzimi i hipokritit është i çastit? Ligji i ndëshkimit moral i hedhur poshtë nga Jobi, sipas të cilit prosperiteti i mëkatarit është jetëshkurtër, është po aq i lashtë sa edhe vetë «njeriu», raca njerëzore (hebraishtja «Adam» jo në kuptimin e emrit të duhur të njeriut të parë, por në kuptimin e racës njerëzore - Përgj. 4.32). Jobi 20:6. Edhe sikur madhështia e tij të rritej deri në qiell dhe koka e tij të prekte retë, Jobi 20:7. si bajga e tij, ai humbet përgjithmonë; ata që e kanë parë do të thonë: Ku është? Pa marrë parasysh se sa i fuqishëm dhe madhështor mund të jetë fillimisht mëkatari (v. 6, krh. Is. 14.13–15), por në fund ai vdes i turpëruar - ai zhduket si pleh (krh. 2 Mbretërve 9.37; Jer. 8.2), duke shkaktuar hutim të atyre që e rrethojnë me një vdekje të tillë (v. 9-1, 4). Jobi 20:8. Ai do të fluturojë si një ëndërr dhe nuk do ta gjejnë; dhe, si një vegim nate, do të zhduket. Jobi 20:9. Syri që e ka parë nuk do ta shohë më dhe nuk do ta shohë më vendin e tij. Prosperiteti i mëkatarit nuk ka as kohëzgjatje as realitet: si ëndrrat, është një ëndërr e parealizueshme (Ps 72,20, 89,6; Is 29,8), nuk ka mbetur asnjë gjurmë prej saj (v. 9; krh. Job 7,8-10, 8,18; Ps 37,35-36). Job 20:10. Djemtë e tij do të gëzojnë favorin e të varfërve dhe duart e tij do të rivendosin atë që ka vjedhur. Ky lloj fati nuk i bie vetëm vetë të ligut, por edhe pasardhësve të tij. Meqenëse pasuria e fituar në mënyrë të paligjshme do të kalojë në duart e të tjerëve (krh. v. 18), fëmijët e mëkatarit do të zvogëlohen në një varfëri të tillë saqë do të fillojnë të fitojnë favorin e të njëjtëve lypsarë si ata. Jobi 20:11. Kockat e tij janë mbushur me mëkatet e rinisë së tij dhe bashkë me të do të shtrihen në pluhur. Shprehja e tekstit sinodal: "nga mëkatet e rinisë" përfaqëson përkthimin e një fjale hebraike "alumav". Në Ps 18,13 dhe Ps 89,8, "alum" me të vërtetë do të thotë "mëkate të fshehta", por në libër. Job, Job 33.25 - "rini". Në përputhje me kuptimin e fundit të Artit. 11 duhet të lexohet: «Kockat e tij janë mbushur me forcën e rinisë së tij dhe me të do të shtrihen në pluhur.» Forcat personale mbi të cilat shpresonte mëkatari, me ndihmën e të cilave ai krijoi mirëqenien e tij, kthehen në asgjë dhe nuk sigurojnë mirëqenien e tij. Jobi 20:12. Nëse e keqja është e ëmbël në gojën e tij dhe e fsheh nën gjuhë, Jobi 20:13. e mbron dhe nuk e hedh, por e mban në gojë, Jobi 20:14. atëherë ky ushqim i tij në barkun e tij do të kthehet në tëmth të gjarpërinjve brenda tij. Ligji i ndëshkimit është po aq i lashtë sa edhe raca njerëzore (v. 4–5) dhe në të njëjtën kohë krejtësisht i natyrshëm. Vetë mëkati dhe paligjshmëria çojnë në ndëshkim. Të këndshme në fillim, si ushqim i shijshëm, i cili nuk gëlltitet menjëherë për të vazhduar ndjesitë e shijes, por mbahet qëllimisht në gojë, përfundimisht kthehen, si ajo, në hidhërim të dëmshëm - “vreri i asp” (i hidhur dhe helmues janë koncepte sinonime - Përgj. 32.32). Job 20:15. Lëndën që ka gëlltitur do të vjellë; Perëndia do t'ia nxjerrë nga barku i tij. Jobi 20:16. Ai thith helm gjarpri; gjuha e nepërkës do ta vrasë. Duke qenë se përmban helm, ushqimi i të ligjve (pasuritë që ai fiton) jo vetëm që nuk do t'i shërbejë ndonjë të mirë ("vjella"), por do të jetë gjithashtu i dhimbshëm ("vjella") dhe si rezultat, vdekjeprurës (v. 16; krh. Ps 139,4; Fjalët e urta 23,32; Jer 8,14; Jer 231). Jobi 20:17–21. Shpjegimi i të folurit figurativ të neneve të mëparshme, në veçanti nenit 15: “vjella”, “vjella”. Jobi 20:17. Ai nuk do të shohë përrenj, lumenj që rrjedhin me mjaltë dhe qumësht! Jobi 20:18. Ai do ta kthejë atë që ka fituar me punë dhe nuk do ta gëlltisë; Ashtu siç ka ndodhur, ndëshkimi i tij do të vijë, por ai nuk do të gëzohet. I ligu nuk mund të shijojë ushqimin e tij të këndshëm - pasuritë e grumbulluara (v. 17; krh. Eks 3.8, 17). Ai nuk do të përdorë atë që ka fituar ("ai nuk do të gëlltisë"), pasi do t'u kthehet ("vjellë") pronarëve të tij origjinal - do të shkojë në kënaqësinë e atyre që janë ofenduar prej tij: "siç ka pasurinë e tij, do të jetë ndëshkimi i tij". Pasuria nuk do të shërbejë si burim gëzimi (“nuk do të gëzohet”, krh. Jobi 31,25). Jobi 20:19. Sepse ai shtypte, i largoi të varfërit; sekuestroi shtëpi që nuk i ndërtoi; Job 20:20. nuk e njihte ngopjen në bark dhe në lakminë e tij nuk kursente asgjë. Job 20:21. Asgjë nuk shpëtoi nga grykësia e tij, por lumturia e tij nuk mund të përballonte. Arsyeja për këtë është natyra e paligjshme e blerjeve të të ligjve. E krijuar nëpërmjet shtypjes së të varfërve, rrëmbimit të pasurisë së njerëzve të tjerë, që nuk njihte kufij lakmie, begatia nuk mund të jetë e qëndrueshme: “por lumturia e tij nuk do të zgjasë” (v. 21; krh. Isa 5,8–9; Fjalët e urta 10,2; Sir 5,10; Ezek 7,19). Jobi 20:22. Në plotësinë e bollëkut do të jetë i ngushtë për të; çdo dorë e të fyerit do të ngrihet kundër tij. Lakmia dhe grykësia e pangopur (v. 20–21) jo vetëm që nuk do të forcojnë mirëqenien e të ligjve, por do të shtojnë edhe numrin e fatkeqësive që do të pasojnë me humbjen e tij. Rritja e përfitimeve shoqërohet me rritje të numrit të të dhunuarve. Dhe të gjithë do të ngrenë duart kundër ish-shtypësit të tyre dhe do të hakmerren ndaj tij për padrejtësinë, ndoshta, me konfiskimin e dhunshëm të pronës. Ai që shtypi të tjerët tani vetë do të përjetojë peshën më të madhe të shtypjes. Kështu, ushqimi i të ligut do të bëhet burim mundimi për të (“vjella”). Jobi 20:23–25. Fatkeqësitë që i ndodhin zuzarit nuk kufizohen në privim nga pasuria (neni 18). Fati i tij është vdekja e pashmangshme nga dora e Zotit. Jobi 20:23. Kur ka diçka për të mbushur barkun e tij, Ai do të dërgojë mbi të tërbimin e zemërimit të Tij dhe do të sjellë mbi të sëmundje në mishin e tij. Teksti sinodal përmban një fjalë që është e tepërt për origjinalin: "sëmundje". Por edhe me mospërfilljen e kësaj të fundit, kuptimi i vargut përcillet ndryshe nga eksegetët, varësisht se si përkthehet hebraishtja. shprehja “bilhumo” (nga “lehum”). E gjetur në Bibël vetëm edhe një herë (Zef 1.17), rrjedh nga "lyaham" - "të hahet" dhe kuptohet në kuptimin e "ushqim", dhe më pas, si arabishtja përkatëse "lachum", - mish. Në përputhje me këtë, një fund i këtij vargu përkthehet si vijon: "(Zoti) do të bjerë mbi të shi (fatkeqësi) si ushqim për të ("bilhumo")." Shiu i ndëshkimeve hyjnore, që shpreh “tërbimin e zemërimit hyjnor” (krh. Vajtimet 1,13), do të bëhet ushqim për mëkatarin (krh. Jobi 9,18; Jer 9,15). I pangopur në lakminë e tij (v. 20), ai do të mbushet me fatkeqësi. Të tjerë, duke u mbajtur pas përkthimit: "do të bjerë shi mbi mishin e tij", shihni këtu një tregues se Zoti do të bjerë shi zjarri mbi mëkatarin, i cili do të gllabërojë trupin e tij (Keil). Jobi 20:24. Nëse ikën nga një armë hekuri, do ta shpojë një hark bakri; Job 20:25. do të fillojë të nxjerrë shigjetën, dhe ajo do të dalë nga trupi, do të dalë, duke shkëlqyer nëpër biliare; tmerret e vdekjes do të vijnë mbi të! Vdekja e mëkatarit është e pashmangshme. Duke u përpjekur të shmangë një rrezik, ai ekspozohet ndaj një tjetri (krh. Isa 24,18; Jer 48,44; Am 5,19), dhe ky i fundit e godet për vdekje, si një shigjetë që shpon brendësinë e një personi (v. 25; krh. Gjyqtarët 3,22). Jobi 20:26. Çdo gjë e errët fshihet brenda tij; një zjarr që nuk do të ndizet nga askush do ta përpijë atë; e keqja do t'i godasë ata që do të qëndrojnë në çadrën e tij. Në vend të shprehjes “brenda tij”, në përputhje me hebraishten “litzpunav”, duhet vënë “për thesaret e tij” (krh. Ps 16,14). Të ligjtë bëhen të pasur dhe grumbullojnë thesare të tjera përveç Perëndisë, dhe për këtë arsye fati i tyre është shkatërrimi (krh. Jakobi 5.3). Ata gllabërohen nga një zjarr "i pa ndezur nga askush", - që nuk kërkon përpjekje njerëzore për shfaqjen dhe mirëmbajtjen e tij, zjarri i Perëndisë (Jobi 1.16). Ai gjithashtu shkatërron atë që mbijetoi dhe shpëtoi në çadrën e të ligjve nga duart e hakmarrësve (18, 22). Jobi 20:27. Qielli do të zbulojë paudhësinë e tij dhe toka do të ngrihet kundër tij. Jobi 20:28. Pasuria e shtëpisë së tij do të zhduket; çdo gjë do të shpërbëhet në ditën e zemërimit të Tij. Mëkatari i portretizuar nga Zophari është një përbindësh aq moral saqë edhe natyra e dukshme, e pajetë nuk mund ta durojë atë. Dy sferat kryesore të tij, të thirrura nga Jobi si dëshmitarë të pafajësisë së tij (Jobi 16.18–19), bashkohen për t'u hakmarrë ndaj zuzarit (29, krh. Jobi 18.21). Ju mund të jeni të interesuar në: