Глава 19

Και πράγματι, οι φίλοι δεν έχουν τους σωστούς και επαρκείς λόγους να συμπεριφέρονται ανελέητα στον Ιώβ. Αν αμάρτησε, μόνο τον εαυτό του έκανε κακό, και σε καμία περίπτωση δεν τους έβλαψε. Γιατί είναι τόσο οπλισμένοι εναντίον του; Ιώβ 19:5. Αν θέλεις να το κυριεύσεις πάνω μου και να με κατακρίνεις με την ντροπή μου, Ιώβ 19:6. τότε να ξέρεις ότι ο Θεός με έχει ανατρέψει και με περικύκλωσε με το δίχτυ Του. Προφανώς, επαρκής λόγος για την αλαζονική συμπεριφορά των φίλων («να επιδεικνύονται»· πρβλ. Ψλ 34,26, 37,17, 54,13) είναι η φοβερή ασθένεια του Ιώβ, που μαρτυρεί την κακία του. Όμως σε αυτή την περίπτωση πρέπει να λάβει κανείς υπόψη του το γεγονός ότι ο Θεός τον αντιμετωπίζει πιο αυστηρά από όσο του αξίζει. Ιώβ 19:7–22. Οι φίλοι μεταχειρίζονται τον Ιώβ ανελέητα, και όμως η κατάστασή του θα πρέπει να προκαλεί ένα αίσθημα συμπόνιας. Ιώβ 19:7. Εδώ, φωνάζω: προσβολή! και κανείς δεν ακούει? Κλαίω, και δεν υπάρχει κρίση. Ιώβ 19:8. Μου έκλεισε το δρόμο, και δεν μπορώ να περάσω, και έβαλε σκοτάδι στα μονοπάτια μου. Ο αθώα τιμωρημένος Ιώβ απαιτεί μια αμερόληπτη δίκη (Ιώβ 9.35, 13.18–22), αλλά δεν τη βρίσκει. Και όσο διαρκεί αυτή η κατάσταση, δεν έχει την ευκαιρία να αποφύγει τις μεγάλες καταστροφές που την περιέχουν («έκλεισε τον δρόμο μου, και δεν μπορώ να περάσω» στ. 8· πρβλ. Θρήνοι 1.6–7), ακόμη και για να κατανοήσει τον λόγο για αυτούς «έβαλε σκοτάδι στα μονοπάτια μου» (εδ. 8· πρβλ. Ιώβ 3.23). Ιώβ 19:9. Μου πήρε τη δόξα και μου πήρε το στέμμα από το κεφάλι. Ιώβ 19:10. Τριγύρω έχω καταστραφεί και φεύγω. και σαν δέντρο, μου έβγαλε την ελπίδα. Ιώβ 19:11. Πυροδοτήθηκε με τον θυμό Του εναντίον μου και με θεωρεί μεταξύ των εχθρών Του. Ιώβ 19:12. Οι στρατοί του μαζεύτηκαν και κατευθύνθηκαν προς το μέρος μου και τοποθετήθηκαν γύρω από τη σκηνή μου. Το παράδειγμα των ενηλίκων επηρεάζει και τους ανηλίκους. Αδυνατώντας να διακρίνουν το καλό από το κακό, αλλά πιο σκληροί από τους γέροντές τους, κοροϊδεύουν τον πάσχοντα (πρβλ. Β' Βασιλέων 2,23) όταν σηκώνεται, κάνει δηλαδή κάποιες αφύσικες κινήσεις, σαν να είναι εξαντλημένος από αρρώστια. Ιώβ 19:19. Όλοι οι έμπιστοί μου με απεχθάνονται, και αυτοί που αγάπησα έχουν στραφεί εναντίον μου. Ο Ιώβ προκαλεί ένα αίσθημα αηδίας στους έμπιστούς του, στους ανθρώπους στους οποίους εκμυστηρεύτηκε προηγουμένως όλα του τα μυστικά (Ψαλμ. 54,15) και ένα αίσθημα εχθρότητας μεταξύ εκείνων που απολάμβαναν την αγάπη του. Ιώβ 19:20. Τα κόκκαλά μου κόλλησαν στο δέρμα και τη σάρκα μου και έμεινα μόνο με το δέρμα γύρω από τα δόντια μου. Εκτός από όλα τα άλλα, η ίδια η θέα ενός πάσχοντος προκαλεί ακούσια συμπόνια. Η ασθένεια κατέστρεψε τα πάντα: έμεινε μόνο με κόκαλα κολλημένα στο δέρμα του. σάρκα βρίσκεται μόνο στα δόντια, με τη μορφή ούλων. Ιώβ 19:21. Ελέησόν με, ελέησόν με φίλοι μου, διότι το χέρι του Θεού με άγγιξε. Ιώβ 19:22. Γιατί με καταδιώκεις όπως ο Θεός και δεν μπορείς να χορτάσεις με τη σάρκα μου; Η σωματική δύναμη του Ιώβ έχει εξαντληθεί, και γι' αυτόν αρκεί η λέπρα, με την οποία τον χτύπησε ο Θεός (Εβραϊκά «νάγκα», συνήθιζε να υποδηλώνει τη λέπρα. Λευ. 13.23). Επομένως, οι φίλοι δεν πρέπει να αυξάνουν τα βάσανά του «τρώγοντας τη σάρκα του» - νέες καταστροφές (Ψλ 26,2· Μικ 3,3), δηλ. κατηγορίες και συκοφαντίες (Δαν 3,8, 6,2-5). Ιώβ 19:23. Αχ, να ήταν γραμμένα τα λόγια μου! Αν ήταν γραμμένα σε βιβλίο Ιώβ 19:24. με σιδερένιο κόφτη και τενεκέ - σκαλίστηκαν στην πέτρα για την αιωνιότητα! Το αίτημα που απευθύνεται σε φίλους για μια συγκαταβατική, συμπονετική στάση (εδ. 21) παραμένει αναπάντητο. Ενόψει αυτού, ο Ιώβ εκφράζει την επιθυμία τουλάχιστον οι μελλοντικές γενιές να του συμπεριφέρονται με συμπάθεια και συμπάθεια. Αυτό είναι επίσης δυνατό υπό την προϋπόθεση της εξοικείωσης τους με την αθωότητα και την πίστη του στον Θεό, το μέσο της οποίας είναι να γράψει τα λόγια του στην πέτρα με σιδερένια σμίλη (για αυτό, βλέπε στην Εισαγωγή) - όχι όλα όσα είπε, αφού δεν μαρτυρούν όλα τη δικαιότητά του, αλλά μόνο τα λόγια της Τέχνης. 25–27. Ιώβ 19:25. Αλλά ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει, και την τελευταία μέρα θα σηκώσει αυτό το φθαρμένο δέρμα μου από τη σκόνη, «Και αυτός την τελευταία ημέρα» είναι μια εσφαλμένη μετάφραση της εβραϊκής φράσης: «veacharon al afar yakum», που κυριολεκτικά σημαίνει «και ο τελευταίος θα σταθεί πάνω από τη σκόνη». Ως υπερασπιστής του Ιώβ, ο Θεός θα «σηκωθεί», δηλαδή θα εμφανιστεί (το «νονός» με την έννοια του «σηκωθείτε» χρησιμοποιείται για έναν μάρτυρα - Δευτ. 30.5· Ψαλμ. 26.12, 34.11 και για τον Θεό τον κριτή - Ησ. 2:19, 21, 28:21, 36:21, 36:10, 36:10). σκόνη (αλαφάρ), από τη σκόνη του Ιώβ και του τάφου του (Ιώβ 7.21, 14.18, 20.11, 21.26) «ο τελευταίος», δηλαδή στο τέλος της ύπαρξης αυτού του κόσμου («ο τελευταίος» είναι αυτός που θα επιζήσει από όλους, είναι 44.6). «Θα αποκαταστήσει αυτό το σάπιο δέρμα μου από τη σκόνη» είναι μια εσφαλμένη μετάφραση του εβραϊκού κειμένου: «veahar ori nikfu zot». «Αχάρ» – πίσω, πίσω, μετά (Ψλ 72,24). Το «Nifa» είναι ο τύπος του ρήματος «nakaf» - περιβάλλω (Is 15.8, 29.1; Ps 16.9, 21.17; Josh 6.3, 11; κ.λπ.), που βρίσκεται μόνο στον προφήτη Ησαΐα με τη σημασία «κόβω», «καταστρέφω» (Is 1, c. 10.3). "Ori" - το δέρμα μου. "zot" - αυτό. Με την προσθήκη των λέξεων του στίχου 26: «και από τη σάρκα μου (mibsari) θα δω τον Θεό», ολόκληρο το απόσπασμα (veahar ori nikfu zot) μπορεί να μεταφραστεί ως «αφού καταστραφεί το δέρμα μου, από τη σάρκα μου θα δω τον Θεό». Ιώβ 19:27. Θα Τον δω ο ίδιος. Τα μάτια μου, όχι τα μάτια του άλλου, θα Τον δουν. Η καρδιά μου λιώνει στο στήθος μου! Ο Ιώβ είναι αρκετά σίγουρος για την εκπλήρωση των λόγων του και αυτή η σιγουριά μετατρέπεται σε παθιασμένη προσδοκία: «η καρδιά μου λιώνει στο στήθος μου», ή ακριβέστερα: «τα μέσα μου είναι αδύναμα» («kalu» από το «kala» που δηλώνει παθιασμένη προσδοκία: πρβλ. Ψλ. 68.4, 72.26, 818.3. Με την κατανόηση των αρχαίων μεταφράσεων κατά την κατανόηση των πατέρων και των δασκάλων των ανατολικών και δυτικών εκκλησιών, Κλήμη Ρώμης, Ωριγένης, Κύριλλος Ιεροσολύμων, Επιφάνιος, Αμβρόσιος Μεδιολάνων, Άγιος Αυγουστίνος κ.λπ. Ιώβ 19:28. Θα πρέπει να πείτε: γιατί τον κυνηγάμε; Λες και βρέθηκε μέσα μου η ρίζα του κακού. Ιώβ 19:29. Φοβάστε το σπαθί, γιατί το σπαθί είναι ο εκδικητής της ανομίας, και να ξέρετε ότι υπάρχει κρίση. Προειδοποίηση για φίλους. Το δικαίωμα της κρίσης για τον Ιώβ ανήκει στον Θεό-Γκοέλ (εδ. 25): Θα αποδείξει την αθωότητά του. Εάν οι φίλοι, παρά την πλήρη πίστη του λόγου του πάσχοντος, συνεχίσουν να ενεργούν ως κατηγορούμενοι δικαστές, επισημαίνοντας τα αίτια των καταστροφών σε υποτιθέμενες αμαρτίες, τότε θα πρέπει να φοβούνται το σπαθί - τη θεία τιμωρία (Ιώβ 15.22, 27.14· Ζαχ 13.7). Σχετικά με το αναπόφευκτο του τελευταίου (εδ. 29), βλέπε Ιώβ 13.7–10. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: