Глава 18

Discursul lui Bildad în a doua conversație. 1–3. Atac. 4. Stabilitatea legilor pedepsei. 5–21. Moartea unui păcătos este soarta lui inevitabilă. Iov 18:1. Şi Bildad Şebahitul a răspuns şi a zis: Iov 18:2. Când veți pune capăt unor astfel de discursuri? Gândește-te la asta și apoi vorbim. Iov 18:3. De ce ar trebui să fim considerați animale și să fim umiliți în ochii tăi? Chemarea lui Bildad (cf. Iov 8.2) la o discuție rece, atentă („gândește-te la asta, și apoi vom vorbi” - v. 2) a problemei este motivată de faptul că, în focul unei ceartări, într-o stare de iritabilitate, prietenii își reproșează reciproc lipsa de prudență („de ce ne consideri animale și ne iei creaturi de nebuni;” -1:23; 15:2–3; 17:10). Ideea preconcepută de „prostia reciprocă” nu permite unuia să fie de acord cu celălalt; interferează cu aflarea adevărului. Iov 18:4. O, tu care îți sfâșie sufletul în mânia ta! Este posibil pentru tine să lași pământul să devină pustiu și stânca să se mute de la locul ei? Consecințele dăunătoare ale acestei atitudini îl afectează pe Iov însuși. Nefiind de acord cu prietenii, fiind încrezător că are dreptate și întâmpinând o singură obiecție, „își sfâșie sufletul de mânie” - devine iritat, chinuit (cf. Iov 17,2). Dar oricât de pasionate ar fi discursurile lui, ele nu sunt în stare să schimbe legea ordinii morale mondiale conform căreia numai păcătoșii sunt pedepsiți pe pământ. Este la fel de imuabil ca legile lumii fizice. Pământul desemnat de Dumnezeu pentru locuință umană (Isaia 45.18) va rămâne mereu locuit; după cuvântul omului, stânca nu se va mișca de la locul ei și legea pedepsei pentru păcate, cu siguranță, nu va fi desființată. Iov 18:5. Da, lumina celor răi se va stinge și nu va mai rămâne nicio scânteie din focul lui. Iov 18:6. Lumina din cortul lui se va întuneca și lampa lui se va stinge peste el. Legea răzbunării se manifestă prin faptul că fericirea („lumină”, „lampă” - cf. Iov 21:17, 29.3; Proverbele 13.9, 20.20, 24.20) a celor răi nu este niciodată de durată. Dispare complet: „nu va mai rămâne nicio scânteie din focul său” (v. 5), sau în traducere literală: „flacăra vetrei sale va înceta să mai strălucească”. Iov 18:7. Pașii puterii sale se vor scurta și propriile sale planuri îl vor doborî, Iov 18:8. căci va cădea în plasă cu propriile picioare și va umbla pe curse. Iov 18:9. Laţul îi va prinde piciorul, iar tâlharul îl va prinde. Iov 18:10. Capcane pentru el și capcane pe drum sunt întinse în secret pe pământ. Toate manifestările puterii și puterii păcătosului vor fi reduse la nimic, iar motivul pentru aceasta este propriile sale fapte (v. 1). Fără să-l observe (v. 10), el se va încurca în ele, ca o pasăre în cursă și capcană (cf. Proverbele 5.22). Iov 18:11. Terorile îl vor înspăimânta din toate părțile și îl vor forța să se grăbească ici și colo. Iov 18:12. Puterea lui va fi epuizată de foame, iar moartea este gata alături de el. Cu cât moartea este mai aproape, cu atât prevestirea ei devine mai puternică și cu atât se depun mai multe eforturi pentru a o salva („îl vor face să se repezi încoace și încolo” – v. 11). Dar aceasta din urmă este imposibilă: păcătosul este înconjurat de orori, semne de dezastru. Dorința de a scăpa de ele nu face decât să-l slăbească, la fel cum foamea slăbește o persoană: și moartea este gata. Iov 18:13. Mădularele trupului lui vor fi mâncate, întâiul născut al morții îi va mânca mădularele. Pregătindu-și propria moarte, răul moare într-un chin teribil. „Membrele trupului său vor fi mâncate de... întâiul născut al morții”, adică trupul său va fi distrus de bolile cele mai îngrozitoare (cf. Isaia 14,30: „întâiul născut al săracilor” sunt cei mai săraci), în care se concentrează, parcă, toată puterea distrugătoare a morții, așa cum puterea părinților săi este concentrată în primul născut (Gen.49.3en). Iov 18:14. Speranța lui va fi alungată din cortul său, iar aceasta îl va coborî la regele ororilor. Potrivit unei traduceri exacte din ebraică, prima jumătate a acestui verset ar trebui să scrie: „va fi izgonit din cortul său, care i-a servit ca siguranță”. Lovit de o boală incurabilă, răul moare („coboară la împăratul ororilor” morții, cf. Iov 10.21–22) chiar în cortul în care se considera în siguranță. Iov 18:15–21. Pedeapsa cade nu numai asupra celui rău însuși, ci și asupra casei și familiei sale. Iov 18:15. Ei vor locui în cortul lui, pentru că nu mai este al lui; locuința lui va fi stropită cu pucioasă. Întrucât zonele stropite cu sulf sunt nelocuite pentru oameni (Deut. 29.22-23), atunci prin cei care trebuie să se așeze în cortul celor răi este mai firesc să se înțeleagă nu oameni, ci animale sălbatice, printre altele, șacali, cu care profeții populează ruinele orașelor care au suferit mânia lui Dumnezeu. (Is. 20-2123). Iov 18:16. Rădăcinile lui de jos se vor usca, iar ramurile de sus se vor ofili. Distrugerea completă a unui copac cu ramuri și rădăcini (Isaia 5.24; Am 2.9) este o imagine a morții familiei celor răi, despre care este discutată mai jos (v. 19). Iov 18:17. Amintirea lui va dispărea de pe pământ, iar numele lui nu va fi pe pătrat. Iov 18:18. Îl vor izgoni din lumină în întuneric și îl vor șterge de pe fața pământului. Dintre cei răi, ca și casa lui, nu mai rămâne nicio urmă: dispare amintirea lui, care era considerată cea mai mare nenorocire (Deut. 25.6; Sir 46.14–16), iar numele este dat uitării „în pătrat”, literal din ebraică „pe fața chutz” - „câmp” (Iov 26.18.18; Proverb. 18, 18, 5). granițele țării în care a trăit rău. Artă. 18 reprezintă o expresie figurativă a gândirii art. 17. Iov 18:19. Nici fiul, nici nepotul lui nu vor fi printre poporul lui si nu va mai ramane nimeni in locuintele lui. Nu a mai rămas urmaș de la cei răi. Iov 18:20. Descendenții vor fi îngroziți de ziua lui, iar contemporanii vor fi îngroziți. Ziua morții păcătosului este amintită doar pentru totdeauna, atât pentru contemporani, cât și pentru urmași, după explicația altora (Delitsch), - pentru popoarele din Răsărit și Vest, pentru că Evr. cuvântul „acharonim” („descendenți”) este folosit în sensul de „vest”, iar „kadmonim” („contemporani”) – „est”. Această interpretare este confirmată de observația art. 17 că numele celui rău este uitat în regiunile din afara patriei lui. Iov 18:21. Așa sunt locuințele celor răi și așa este locul celui care nu-L cunoaște pe Dumnezeu. Având în vedere, probabil, declarația lui Iov (Iov 17.11–16), Bildad nu consideră necesar să-și încheie discursul cu un cuvânt de mângâiere, așa cum a făcut prima dată (Iov 8.21). Ați putea fi interesat de: