Глава 18

Discours de Bildad dans la deuxième conversation. 1–3. Attaque. 4. La stabilité des lois de rétribution. 5-21. La mort d'un pécheur est son destin inévitable. Travail 18 : 1. Et Bildad le Shebahite répondit et dit : Travail 18 : 2. Quand mettrez-vous fin à de tels discours ? réfléchissez-y, et ensuite nous en parlerons. Travail 18 : 3. Pourquoi devrions-nous être considérés comme des animaux et être humiliés à vos propres yeux ? L'appel de Bildad (cf. Job 8.2) à une discussion froide et réfléchie (« réfléchissez-y, et ensuite nous parlerons » - v. 2) est motivé par le fait que dans le feu d'une dispute, dans un état d'irritabilité, des amis se reprochent leur manque de prudence (« pourquoi nous considérez-vous comme des animaux et nous prenez-vous pour des créatures insensées » - v. 3 ; Job 12 :2-3 ; 15 :2-3 ; 17h10). L’idée préconçue de la « bêtise mutuelle » ne permet pas à l’un d’être d’accord avec l’autre ; interfère avec la découverte de la vérité. Travail 18 : 4. Ô toi qui déchires ton âme dans ta colère ! Est-il possible pour vous de laisser la terre devenir désolée et le rocher bouger de sa place ? Les conséquences néfastes de cette attitude affectent Job lui-même. En désaccord avec ses amis, sûr d'avoir raison et ne rencontrant qu'une seule objection, il « déchire son âme de colère » - il devient irrité, tourmenté (cf. Job 17.2). Mais aussi passionnés que soient ses discours, ils ne sont pas capables de changer la loi de l'ordre moral mondial selon laquelle seuls les pécheurs sont punis sur terre. C'est aussi immuable que les lois du monde physique. La terre désignée par Dieu pour l'habitation humaine (Ésaïe 45.18) restera toujours habitée ; selon la parole de l'homme, le rocher ne bougera pas de sa place et la loi du châtiment des péchés ne sera certainement pas abolie. Travail 18 : 5. Oui, la lumière du méchant s'éteindra, et il ne restera plus d'étincelle de son feu. Travail 18 : 6. La lumière dans sa tente s'obscurcira, et sa lampe s'éteindra sur lui. La loi du châtiment se manifeste dans le fait que le bonheur (« lumière », « lampe » - cf. Job 21 : 17, 29.3 ; Proverbes 13.9, 20.20, 24.20) des méchants ne dure jamais. Elle disparaît complètement : « il ne restera plus aucune étincelle de son feu » (v. 5), ou, en traduction littérale : « la flamme de son foyer cessera de briller ». Travail 18 : 7. Les étapes de sa puissance seront raccourcies, et ses propres desseins le renverseront, Travail 18 : 8. car il tombera de ses propres pieds dans le filet et marchera sur les pièges. Travail 18 : 9. Le nœud coulant lui attrapera la jambe et le voleur l'attrapera. Travail 18 :10. Des pièges pour lui et des pièges sur la route sont secrètement disposés sur le sol. Toutes les manifestations de la force et de la puissance du pécheur seront réduites à néant, et la raison en sera ses propres actes (v. 1). Sans s'en apercevoir (v. 10), il s'y empêtrera, comme un oiseau dans un piège (cf. Proverbes 5,22). Travail 18 :11. Les terreurs l'effrayeront de toutes parts et l'obligeront à se précipiter ici et là. Travail 18 :12. Ses forces seront épuisées par la faim et la mort est prête à ses côtés. Plus la mort est proche, plus la prémonition en devient forte et plus on s'efforce de la sauver (« on le fera courir çà et là » - v. 11). Mais cette dernière solution est impossible : le pécheur est entouré d’horreurs, de présages de désastre. Le désir de s'en débarrasser ne fait que l'affaiblir, tout comme la faim affaiblit une personne : et la mort est prête. Travail 18 :13. Les membres de son corps seront mangés, le premier-né de la mort mangera ses membres. Préparant sa propre mort, le méchant meurt dans de terribles tourments. « Les membres de son corps seront mangés par... le premier-né de la mort », c'est-à-dire que son corps sera détruit par les maladies les plus terribles (cf. Isaïe 14,30 : « les premiers-nés des pauvres » sont les plus pauvres), dans lesquelles toute la puissance destructrice de la mort est pour ainsi dire concentrée, tout comme la force de ses parents est concentrée dans le premier-né (Genèse 49,3). Travail 18 :14. Son espoir sera chassé de sa tente, ce qui le fera tomber devant le roi des horreurs. Selon une traduction précise de l’hébreu, la première moitié de ce verset devrait se lire : « il sera chassé de sa tente, qui lui servait de sécurité ». Frappé d'une maladie incurable, le méchant meurt (« descend vers le roi des horreurs » de la mort, cf. Job 10, 21-22) dans la tente même dans laquelle il se croyait en sécurité. Travail 18 : 15-21. Le châtiment ne tombe pas seulement sur le méchant lui-même, mais aussi sur son foyer et sa famille. Travail 18h15. Ils habiteront dans sa tente, car elle ne lui appartient plus ; sa demeure sera aspergée de soufre. Puisque les zones saupoudrées de soufre sont inhabitées pour les hommes (Deut. 29,22-23), alors par ceux qui doivent s'installer dans la tente des méchants, il est plus naturel d'entendre non pas les humains, mais les animaux sauvages, entre autres, les chacals, dont les prophètes peuplent les ruines des villes qui ont subi la colère de Dieu (Is. 13,20-22, 27,10). Travail 18 :16. Ses racines d'en bas se dessècheront, et ses branches d'en haut se flétriront. La destruction complète d'un arbre avec ses branches et ses racines (Ésaïe 5.24 ; Am 2.9) est une image de la mort de la famille du méchant, dont il est question ci-dessous (v. 19). Travail 18 :17. Son souvenir disparaîtra de la terre et son nom ne figurera plus sur la place. Travail 18 :18. Ils le chasseront de la lumière dans les ténèbres et l’effaceront de la surface de la terre. Du méchant, comme de sa maison, aucune trace ne reste : le souvenir de lui, qui était considéré comme le plus grand malheur (Deut. 25,6 ; Sir 46,14-16), disparaît et son nom est voué à l'oubli « sur la place », littéralement de l'hébreu « sur la face du chutz » - « champ » (Job 5,10 ; Proverbes 8,26), dans des zones situées en dehors des frontières du pays dans lequel il vivait méchant. Art. 18 représente une expression figurative de la pensée de l'Art. 17. Travail 18 :19. Ni son fils ni son petit-fils ne seront parmi son peuple, et il ne restera personne dans ses demeures. Il ne reste aucune descendance des méchants. Travail 18h20. Les descendants seront horrifiés par son époque et les contemporains seront impressionnés. Le jour de la mort du pécheur n'est rappelé à jamais, tant pour les contemporains que pour les descendants, selon l'explication d'autres (Delitsch), - pour les peuples de l'Orient et de l'Occident, car Héb. le mot « acharonim » (« descendants ») est utilisé dans le sens d'« ouest » et « kadmonim » (« contemporains ») - « est ». Cette interprétation est confirmée par la remarque de l'art. 17 que le nom du méchant est oublié dans les régions hors de sa patrie. Travail 18 :21. Telle est la demeure du méchant, et telle est la place de celui qui ne connaît pas Dieu. Compte tenu, peut-être, de la déclaration de Job (Job 17.11-16), Bildad ne juge pas nécessaire de terminer son discours par une parole de consolation, comme il l'a fait la première fois (Job 8.21). Vous pourriez être intéressé par :