Глава 18

Bildadův projev ve druhém rozhovoru. 1–3. Útok. 4. Stabilita zákonů odplaty. 5–21. Smrt hříšníka je jeho nevyhnutelným osudem. Job 18:1. A Bildad Šebachitský odpověděl a řekl: Job 18:2. Kdy takové řeči ukončíte? přemýšlej o tom a pak si promluvíme. Job 18:3. Proč bychom měli být považováni za zvířata a být ve vašich vlastních očích ponižováni? Bildadova výzva (srov. Job 8,2) ke chladné, přemýšlivé („přemýšlej o tom, a pak si promluvíme“ - v. 2) k diskusi o problému je motivována skutečností, že v zápalu hádky, ve stavu podrážděnosti, si přátelé navzájem vyčítají nedostatek obezřetnosti („proč nás považuješ za zvířata a považuješ nás za zvířata:123 – v.3; 15:2–3; Předpojatá myšlenka „vzájemné pošetilosti“ neumožňuje jednomu souhlasit s druhým; překáží zjišťování pravdy. Job 18:4. Ó ty, který lámeš svou duši ve svém hněvu! Je možné, aby se země stala pustou a skála se pohnula ze svého místa? Škodlivé důsledky tohoto postoje ovlivňují samotného Joba. Nesouhlasí s přáteli, je si jistý, že má pravdu a naráží na jedinou námitku, „trhá svou duši hněvem“ – je podrážděný, trýznivý (srov. Job 17,2). Ale bez ohledu na to, jak vášnivé mohou být jeho projevy, nejsou schopny změnit zákon mravního světového řádu, podle kterého jsou na zemi trestáni pouze hříšníci. Je stejně neměnný jako zákony fyzického světa. Země určená Bohem pro lidské obydlí (Izajáš 45,18) zůstane vždy obydlená; podle lidského slova se skála nepohne ze svého místa a zákon odplaty za hříchy jistě nebude zrušen. Job 18:5. Ano, světlo bezbožných zhasne a z jeho ohně nezůstane žádná jiskra. Job 18:6. Světlo v jeho stanu se zatmí a jeho lampa nad ním zhasne. Zákon odplaty se projevuje ve skutečnosti, že štěstí („světlo“, „lampa“ – srov. Job 21:17, 29.3; Přísloví 13.9, 20.20, 24.20) bezbožných není nikdy trvalé. Zmizí úplně: „z jeho ohně nezůstane žádná jiskra“ (v. 5), nebo v doslovném překladu: „plamen jeho krbu přestane zářit.“ Job 18:7. Kroky jeho moci budou zkráceny a jeho vlastní plány ho svrhnou, Job 18:8. neboť padne do sítě vlastníma nohama a bude chodit po nástrahách. Job 18:9. Smyčka mu chytí nohu a lupič ho chytí. Práce 18:10. Na zemi jsou tajně rozmístěny pasti na něj a pasti na silnici. Všechny projevy hříšníkovy síly a moci budou zredukovány na nic a důvodem jsou jeho vlastní skutky (v. 1). Aniž by si toho všiml (v. 10), zaplete se do nich jako pták do léčky a pasti (srov. Přísloví 5,22). Job 18:11. Děsy ho budou děsit ze všech stran a donutí ho spěchat sem a tam. Job 18:12. Jeho síla bude vyčerpána hladem a po jeho boku je připravena smrt. Čím blíže je smrt, tím silnější je její předtucha a tím více je vynaloženo úsilí na její záchranu („přinutí ho, aby spěchal sem a tam“ - v. 11). Ale to druhé je nemožné: hříšníka obklopují hrůzy, předzvěsti katastrofy. Touha zbavit se jich ho jen oslabuje, stejně jako člověka oslabuje hlad: a smrt je připravena. Job 18:13. Údy jeho těla budou snědeny, prvorozený smrti bude jíst jeho údy. Bezbožný připravuje svou vlastní smrt a umírá v hrozných mukách. „Údy jeho těla sežerou... prvorození smrti“, to znamená, že jeho tělo bude zničeno nejstrašnějšími nemocemi (srov. Iz 14,30: „prvorození chudých“ jsou ti nejubožejší), v nichž se soustředí veškerá ničivá síla smrti, jako je síla jeho rodičů soustředěna v prvorozeném (Gn 49,3). Job 18:14. Jeho naděje bude vyhnána z jeho stanu, a to ho přivede dolů ke králi hrůz. Podle přesného překladu z hebrejštiny by první polovina tohoto verše měla znít: „bude vyhnán ze svého stanu, který mu sloužil jako bezpečí“. Bezbožný, zasažen nevyléčitelnou nemocí, umírá („sestoupí ke králi hrůz“ smrti, srov. Job 10,21–22) právě v tom stanu, ve kterém se považoval za bezpečného. Job 18:15–21. Trest nedopadá jen na samotného ničemného, ​​ale i na jeho domov a rodinu. Práce 18:15. Budou bydlet v jeho stanu, protože už není jeho; jeho obydlí bude posypáno sírou. Protože oblasti poseté sírou jsou pro lidi neobydlené (Dt 29,22-23), pak těmi, kdo se musí usadit ve stanu bezbožníků, je přirozenější nemyslet na lidi, ale na divoká zvířata, mimo jiné šakaly, jimiž proroci osídlují ruiny měst, která utrpěla Boží hněv (Iz. 2213,2). Job 18:16. Jeho kořeny zespodu vyschnou a jeho větve shora uschnou. Úplné zničení stromu s větvemi a kořeny (Iz 5,24; Am 2,9) je obrazem smrti bezbožné rodiny, o níž pojednáváme níže (v. 19). Job 18:17. Vzpomínka na něj zmizí ze země a jeho jméno nebude na náměstí. Job 18:18. Vyženou ho ze světla do tmy a setře ho z povrchu země. Po bezbožných, stejně jako jeho domov, nezůstala žádná stopa: vzpomínka na něj mizí, což bylo považováno za největší neštěstí (Dt 25.6; Sir 46.14–16), a jméno je odsunuto do zapomnění „na náměstí“, doslova z hebrejštiny „na tváři chutz“ - „pole“ (Job 5.10. v oblastech mimo zemi86; pro oblast ležící mimo zemi žil zle. Umění. 18 představuje obrazné vyjádření myšlenky umění. 17. Job 18:19. Jeho syn ani vnuk nebudou mezi jeho lidem a v jeho příbytcích nezůstane nikdo. Po ničemných nezůstal žádný potomek. Práce 18:20. Potomci budou zděšeni jeho dnem a současníci budou v úžasu. Den hříšníkovy smrti je pouze navždy připomínán, a to jak pro současníky, tak pro potomky, podle vysvětlení jiných (Delitsch), - pro národy Východu a Západu, protože hebr. slovo "acharonim" ("potomci") se používá ve smyslu "západ" a "kadmonim" ("současníci") - "východ". Tento výklad je potvrzen poznámkou čl. 17 že jméno bezbožného je zapomenuto v krajích mimo jeho vlast. Job 18:21. Taková jsou obydlí bezbožných a takové je místo toho, kdo Boha nezná. Snad s ohledem na Jobův výrok (Job 17,11–16) Bildad nepovažuje za nutné zakončit svou řeč slovem útěchy, jak to udělal poprvé (Job 8,21). Mohlo by vás zajímat: