Глава 18
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كلمة بلدد في المحادثة الثانية. 1-3. هجوم. 4. استقرار قوانين القصاص. 5-21. موت الخاطئ هو مصيره المحتوم.
أيوب 18: 1. فأجاب بلدد الشباحي وقال:
أيوب 18: 2. متى ستضع حدًا لمثل هذه الخطابات؟ فكر في الأمر، ثم سنتحدث.
أيوب 18: 3. لماذا نحسب نحن حيوانات ونهان في أعينكم؟
إن دعوة بلدد (راجع أيوب 8: 2) إلى مناقشة هذه القضية بهدوء ومدروس ("فكر في الأمر، ثم نتحدث" - الآية 2) كانت مدفوعة بحقيقة أنه في خضم الجدال، في حالة من التهيج، يوبخ الأصدقاء بعضهم بعضًا لعدم وجود فطنة ("لماذا تحسبوننا حيوانات وتحسبوننا مخلوقات غبية" - الآية 3؛ أيوب 12: 2-3؛ 15: 2-3؛ 17: 10). إن فكرة «الحماقة المتبادلة» المسبقة لا تسمح لأحدهما بالاتفاق مع الآخر؛ يتعارض مع معرفة الحقيقة.
أيوب 18: 4. يا من مزقت نفسك في سخطك! هل من الممكن أن تترك الأرض تقفر ويتحرك الصخر من مكانه؟
والعواقب الضارة لهذا الموقف تؤثر على أيوب نفسه. يختلف مع الأصدقاء، واثق من أنه على حق ويواجه اعتراضًا واحدًا فقط، "يمزق روحه بغضب" - يصبح منزعجًا ومعذبًا (راجع أيوب 17.2). ولكن بغض النظر عن مدى حماسة خطبه، فإنها غير قادرة على تغيير قانون النظام العالمي الأخلاقي، الذي يعاقب الخطاة فقط على الأرض. إنها ثابتة مثل قوانين العالم المادي. الأرض التي خصصها الله لسكنى الإنسان (إشعياء 45: 18) ستبقى مأهولة إلى الأبد؛ حسب قول الإنسان الصخرة لن تتزحزح من مكانها وشريعة عقاب الخطايا لن تُلغى.
أيوب 18: 5. نعم، ينطفئ نور الأشرار، ولا تبقى شرارة من ناره.
أيوب 18: 6. فيظلم النور الذي في خيمته، وينطفئ سراجه من فوقه.
يتجلى قانون القصاص في حقيقة أن سعادة الأشرار ("النور"، "المصباح" - راجع أيوب 21: 17، 29.3؛ أمثال 13.9، 20.20، 24.20) للأشرار لا تدوم أبدًا. تختفي تمامًا: "لا يبقى من نارها شرارة" (الآية 5)، أو بالترجمة الحرفية: "لهيب موقدها لا يضيء".
أيوب 18: 7. وتقصر خطوات قوته، وخططه تقلبه،
أيوب 18: 8. لأنه يسقط برجليه في الشبكة ويمشي على الفخاخ.
أيوب 18: 9. سوف يمسك المشنقة بساقه، وسوف يمسك به السارق.
أيوب 18:10. تم وضع الأفخاخ والفخاخ على الطريق سراً على الأرض له.
كل مظاهر قوة الخاطئ وقدرته ستتضاءل، والسبب في ذلك هو أعماله (الآية ١). وبدون أن يلاحظ ذلك (الآية ١٠)، سوف يتورط فيها، مثل العصفور في الفخ والفخ (راجع أمثال ٥: ٢٢).
أيوب 18:11. ستخيفه الأهوال من كل حدب وصوب، وستجبره على الاندفاع هنا وهناك.
أيوب 18:12. سوف تستنفد قوته من الجوع، والموت جاهز بجانبه.
كلما اقترب الموت، كلما أصبح هاجسه أقوى، وكلما بذلت جهود أكبر لإنقاذه ("يجعلونه يندفع هنا وهناك" - الآية 11). لكن الأخير مستحيل: فالخاطئ محاط بالأهوال، وعلامات الكوارث. إن الرغبة في التخلص منهم لا تؤدي إلا إلى إضعافه، كما يضعف الجوع الإنسان: والموت جاهز.
أيوب 18: 13. وتؤكل أعضاء جسده، ويأكل بكر الموت أعضائه.
يستعد الشرير لموته، ويموت في عذاب رهيب. "يأكل أبكار الموت أعضاء جسده"، أي أن جسده سيهلك بأفظع الأمراض (راجع إشعياء 14: 30: "أبكار الفقراء" هم الفقراء)، حيث تتركز كل قوة الموت التدميرية، كما كانت تتركز قوة والديه في الأبكار (تك 49: 3).
أيوب 18: 14. فيطرد رجاؤه من خيمته فينزل به إلى ملك الأهوال.
وبحسب ترجمة دقيقة من العبرية، ينبغي أن يكون النصف الأول من هذه الآية كما يلي: "يُطرد من خيمته التي كانت أمانه". يُصاب الشرير بمرض عضال، ويموت ("ينزل إلى ملك الأهوال" الموت، راجع أيوب 10: 21-22) في نفس الخيمة التي اعتبر نفسه آمنًا فيها.
أيوب ١٨: ١٥-٢١. فالعقاب لا يقع على الشرير نفسه فقط، بل على بيته وعائلته.
أيوب 18:15. فيسكنون في خيمته لأنها لم تعد له. ويُرشّ مسكنه بالكبريت.
نظرًا لأن المناطق المرشوشة بالكبريت غير مأهولة بالسكان (تثنية 29.22-23) ، فمن الطبيعي ألا نقصد بأولئك الذين يضطرون إلى الاستقرار في خيمة الأشرار الناس ، بل الحيوانات البرية ، من بين أشياء أخرى ، ابن آوى ، التي يسكن بها الأنبياء أنقاض المدن التي عانت من غضب الله (أش 13.20-22 ، 27.10).
أيوب 18:16. تجف أصولها من أسفل، وتذبل أغصانها من فوق.
إن التدمير الكامل للشجرة ذات الفروع والجذور (إش 5: 24؛ عا 2: 9) هو صورة لموت عائلة الأشرار، والتي سيتم مناقشتها أدناه (الآية 19).
أيوب 18:17. ستختفي ذكراه من الأرض ولن يكون اسمه في الساحة.
أيوب 18:18. فيخرجونه من النور إلى الظلمة ويمحوونه عن وجه الأرض.
من الأشرار، مثل منزله، لم يبق أي أثر: تختفي ذكرىه، والتي كانت تعتبر أعظم مصيبة (تثنية 25.6؛ سيدي 46.14-16)، والاسم قد نسي "في المربع"، حرفيا من العبرية "على وجه الشوتز" - "الحقل" (أيوب 5.10؛ أمثال 8.26)، في المناطق الواقعة خارج حدود البلد الذي عاش فيه شرير. فن. 18 يمثل تعبيرًا مجازيًا عن فكر الفن. 17.
أيوب 18:19. ولا يكون ابنه ولا حفيده في وسط قومه، ولا يبقى أحد في مساكنه.
لم يبق من الأشرار نسل.
أيوب 18:20. سوف يشعر الأحفاد بالرعب بشأن يومه، وسيكون المعاصرون في حالة من الرهبة.
يوم وفاة الخاطئ يُذكر إلى الأبد فقط، سواء بالنسبة للمعاصرين أو للأحفاد، وفقًا لتفسير الآخرين (ديليتش)، - لشعوب الشرق والغرب، لأن عب. يتم استخدام كلمة "acharonim" ("أحفاد") بمعنى "الغرب" و "kadmonim" ("المعاصرين") - "الشرق". تم تأكيد هذا التفسير من خلال ملاحظة الفن. 17 أن اسم الشرير ينسى في المناطق التي خارج وطنه.
أيوب 18:21. هذه مساكن الأشرار، وهذا موضع من لا يعرف الله.
ربما، بالنظر إلى تصريح أيوب (أيوب 17: 11-16)، لا يجد بلدد من الضروري أن ينهي حديثه بكلمة تعزية، كما فعل في المرة الأولى (أيوب 8: 21).
قد تكون مهتمًا بـ: