Глава 17

Gjysma e dytë e përgjigjes së Jobit ndaj fjalimit të Elifazit. 1–9. Një kërkesë drejtuar Perëndisë që Ai të dëshmojë për pafajësinë e Jobit dhe një nxitje për ta bërë këtë. 10–16. Papërshtatshmëria e këshillave të miqve për të shpresuar për një të ardhme më të mirë. Jobi 17:1–9. Art. 1 është një përsëritje e mendimit të Jobit 16.22 dhe 2–9 përmban një zgjerim më të detajuar të mendimit të Jobit 16.19–21. Jobi 17:1. Frymëmarrja ime u dobësua; ditët e mia po shuhen; arkivolet janë para meje. Jetës së Jobit po i vjen fundi, duke fikur si një llambë. Jobi 17:2. Nëse nuk do të ishte përqeshja e tyre, atëherë edhe mes mosmarrëveshjeve të tyre syri im do të qëndronte i qetë. Megjithatë, afërsia e vdekjes nuk e frikëson të sëmurin. Ai do të kishte vdekur i qetë nëse jo për talljet e miqve të tij. Jobi 17:3. Ndërmjetëso, garanto për mua para Vetes! përndryshe kush do të garantojë për mua? Zoti i gjithëdijshëm mund t'i japë Jobit mundësinë për të vdekur në paqe duke sqaruar pafajësinë e tij (Jobi 16:19). Vetëm ai është në gjendje të garantojë drejtësinë e të vuajturit. "Lëre një peng, bëhu garanci për mua para Teje; kush tjetër do të gjendet për të më goditur dorën?" (përkthimi i saktë i këtij vargu). “Godit dorën” si shenjë detyrimi dhe “lini një depozitë” janë shprehje sinonime (Fjalët e Urta 6.1, 11.15, 17.16). Jobi 17:1–9. Motivet e shprehura në Art. 3. kërkesat për ndërmjetësim. Jobi 17:4. Sepse i ke mbyllur zemrat e tyre nga të kuptuarit, prandaj nuk do t'i lejosh ata të triumfojnë. Jobi 17:5. Ai që i dënon miqtë e tij me pre, fëmijëve të tij u shuhen sytë. Vetëm Zoti dhe askush përveç Tij nuk mund të dëshmojë dhe të garantojë për pafajësinë e Jobit. Miqtë janë të paaftë për këtë. Me teorinë e tyre të shpërblimeve tokësore, ata nuk janë në gjendje të ngrihen në mendimin e mundësisë së vuajtjes për një person të pafajshëm. Kjo është përtej të kuptuarit të tyre. Por Perëndia, i cili i privoi ata nga mençuria (Mateu 11:25), nuk do të lejojë që të triumfojë këndvështrimi i tyre i rremë për mëkatësinë e Jobit, ashtu siç nuk lejon triumfin e atij që dënon të afërmin e tij në fatkeqësi (Jobi 11,20; Ps 7,16; Ps 56,7; Ps 56,7; Fjala të urta ;.28); - "Sytë e fëmijëve të tij po shuhen" - tradhtari do të ndëshkohet nga fatkeqësitë e pasardhësve të tij (krh. Is 20.5). "Ata janë të rraskapitur" - shih Job 11.20. Jobi 17:6. Më bëri fjalë për njerëzit dhe për ta qeshur. Njerëz të tjerë gjithashtu nuk janë në gjendje të garantojnë pafajësinë e Jobit. Në sytë e tyre, Jobi është një mëkatar dhe, si i tillë, një "shëmbëlltyrë", domethënë një objekt qortimi, talljeje (Jobi 16.10–11; 2 Chr. 7.20; Ezek 14.8; Ps. 68.12) dhe "një përqeshje", sipas Hebr. “vetofet lephanim”, “njeri” që i pështyjnë (“tofet” nga “tuf” – pështyjnë) në fytyrë, pra i shajnë, është fyerja më e lartë (Num. 12.14; Përgj. 25.9; Isa. 50.6). Jobi 17:7. Syri im është errësuar nga pikëllimi dhe të gjitha gjymtyrët e mia janë si një hije. Si rezultat i qëndrimeve të tilla ndaj Jobit nga miqtë dhe nga të gjithë njerëzit, sytë e tij humbën shkëlqimin dhe u turbulluan nga trishtimi (Ps. 6,8, 30,10), gjë që dobëson edhe forcën trupore: “pjesëtarët e mi janë si hije” (krh. Ps. 30,11). Jobi 17:8. I drejti do të habitet nga kjo dhe i pafajshmi do të indinjohet me hipokritin. Jobi 17:9. Por i drejti do të mbahet fort pas rrugës së tij dhe i pastërti me duar do të forcohet gjithnjë e më shumë. Vuajtja e të drejtëve, duke shkaktuar tek të devotshmit ndjenja habie dhe indinjate kundër të ligjve që përfitojnë nga lumturia (v. 8; krh. Ps 37.1, 72.3), forcon besimin te Zoti tek ai (v. 9). I refuzuar nga të gjithë (v. 4–6; krh. Jobi 12,5), duke kuptuar se vetëm Perëndia mund të jetë mbrojtësi i tij (v. 3), ai lidhet me Të edhe më shumë (krh. Ps 55,2–7, 62,8–9, 93,16–19, 22). Kështu, akuza e bërë nga Elifazi (Jobi 15.4) për mungesën e frikës ndaj Zotit bie dhe fjalët e djallit se nën ndikimin e fatkeqësive Jobi do të blasfemojë Perëndinë nuk justifikohen. Kur “i vlonte zemra, ai ishte injorant” (Ps 72,21–22; krh. Jobi 6,26), dhe tani, pasi u qetësua, e mbështet besimin te Perëndia (Ps 72,28). Jobi 17:10. Dëgjoni të gjithë dhe ejani; Unë nuk do të gjej një njeri të mençur mes jush. Fjalimet e miqve të Jobit zbresin në prova të fajit të tij dhe premtime për përfitime nën kushtin e pendimit. Duke mos treguar urtësi në arsyetimet e llojit të parë (v. 4), ata nuk e tregojnë atë në gjykimet e të dytit. Jobi 17:11. Ditët e mia kanë ikur; mendimet e mia - pronë e zemrës sime - janë thyer. Jobi 17:12. Dhe duan ta kthejnë natën në ditë, për ta afruar dritën me fytyrën e errësirës. Jeta e Jobit, mendimet e tij të dashura: “Ditët e mia do të jenë sa rëra” (Jobi 29,18), rezultuan joreale (v. 1) dhe ndërkohë pretendojnë se nata e hidhërimit do të kthehet në një ditë të lumtur! (Jobi 5,24–26, 11,17). Jobi 17:13. Edhe sikur të filloja të prisja, atëherë bota e krimit është shtëpia ime; në errësirë ​​do të rregulloj shtratin tim; Jobi 17:14. Unë do t'i them arkivolit: ti je babai im, krimbit: ti je nëna ime dhe motra ime. “Nëse pres diçka, është vetëm të kem botën e krimit si shtëpinë time.” Sheoli është e ardhmja ku Jobi mund të mbështetet. Varri dhe krimbat që e mbushin - ja me të cilin Jobi do të jetë së shpejti në komunikimin më të ngushtë: "Unë do t'i them varrit, ti je babai im, krimbit: ti je nëna ime dhe motra ime". Jobi 17:15. Ku është shpresa ime pas kësaj? dhe kush do të shohë atë që unë pres? Jobi 17:16. Ajo do të zbresë në botën e nëndheshme dhe do të pushojë me mua në pluhur. Nuk ka shpresë për jetën dhe gëzimin e saj dhe nuk pritet. Ajo zhduket në të njëjtën mënyrë (“ajo do të zbresë në gropë” - v. 16), si vetë Jobi. Në vend të paqes së premtuar nga miqtë e tij në tokë (Jobi 5.24, 11.18), Jobi përballet me paqen në Sheol. Në vend të "dhe ai do të pushojë me mua në pluhur", fjalë për fjalë nga hebraishtja duhet të përkthehet: "aty, të paktën në pluhur, do të gjej paqen". Ju mund të jeni të interesuar në: