Глава 17

Druhá polovica Jóbovej odpovede na Elifazovu reč. 1–9. Prosba adresovaná Bohu, aby svedčil o Jóbovej nevine, a podnet, aby tak urobil. 10-16. Nevhodné rady priateľov dúfať v lepšiu budúcnosť. Jób 17:1–9. čl. 1 je zopakovaním myšlienky Jóba 16,22 a 2–9 obsahuje podrobnejšie rozšírenie myšlienky Jóba 16,19–21. Jób 17:1. Môj dych zoslabol; moje dni miznú; rakvy sú predo mnou. Jóbov život sa končí, zhasína ako lampa. Jób 17:2. Nebyť ich výsmechu, potom aj medzi ich spormi by moje oko zostalo pokojné. Blízkosť smrti však postihnutého nevystraší. Nebyť posmechu svojich priateľov, pokojne by zomrel. Jób 17:3. Prihováraj sa, ruč za mňa pred sebou! inak kto sa za mna zaruci? Vševediaci Pán môže dať Jóbovi možnosť pokojne zomrieť tým, že objasní svoju nevinu (Jób 16,19). On jediný je schopný ručiť za správnosť trpiaceho. "Zlož sľub, buď za mňa pred Tebou zárukou; kto iný sa nájde, aby mi udrel ruku?" (presný preklad tohto verša). „Udri do ruky“ ako znak povinnosti a „zlož zálohu“ sú synonymné výrazy (Príslovia 6.1, 11.15, 17.16). Jób 17:1–9. Motívy vyjadrené v čl. 3. žiadosti o príhovor. Jób 17:4. Lebo si zatvoril ich srdcia pred porozumením, a preto im nedovolíš zvíťaziť. Jób 17:5. Kto odsudzuje svojich priateľov na korisť, oči jeho detí vyschnú. Iba Boh a nikto okrem Neho môže svedčiť a ručiť za Jóbovu nevinu. Priatelia toho nie sú schopní. So svojou teóriou pozemských odmien sa nedokážu povzniesť k myšlienke na možnosť utrpenia pre nevinného človeka. Toto je nad ich chápanie. Ale Boh, ktorý ich zbavil múdrosti (Mt 11,25), nedovolí, aby zvíťazil ich falošný pohľad na Jóbovu hriešnosť, rovnako ako nedopustí, aby triumfoval ten, kto odsúdi svojho blížneho k nešťastiu (Jób 11,20; Ž 7,16; Ž 56,7; Príslovia 26,2);07; - „oči jeho detí blednú“ - zradca bude potrestaný nešťastím jeho potomkov (porov. Iz 20,5). „Sú vyčerpaní“ – pozri Jób 11:20. Jób 17:6. Spravil zo mňa pre ľudí príslovie a pre nich na posmech. Iní ľudia tiež nemôžu ručiť za Jóbovu nevinu. V ich očiach je Jób hriešnik a ako taký je „podobenstvom“, teda predmetom pokarhania, výsmechu (Jób 16,10–11; 2 Kr 7,20; Ez 14,8; Ž 68,12) a podľa Židov „na smiech“. „vetofet lephanim“, „človek“, ktorý je pľuvaný („tofet“ z „tuff“ - pľuvanec) do tváre, teda hanobený, je najvyššou urážkou (Nm 12,14; Dt 25,9; Iz 50,6). Jób 17:7. Moje oko je zatemnené žiaľom a všetky moje údy sú ako tieň. V dôsledku takéhoto postoja priateľov a všetkých ľudí k Jóbovi stratili jeho oči lesk a boli zakalené smútkom (Ž 6,8, 30,10), ktorý oslabuje aj telesnú silu: „moje údy sú ako tieň“ (porov. Ž 30,11). Jób 17:8. Spravodliví sa tomu budú čudovať a nevinní sa budú rozhorčovať nad pokrytcom. Jób 17:9. Ale spravodliví sa budú pevne držať svojej cesty a čistí s rukami budú stále viac a viac posilňovať. Utrpenie spravodlivých, ktoré v zbožnom vyvoláva pocity úžasu a rozhorčenia voči bezbožným, ktorí využívajú šťastie (v. 8; porov. Ž 37,1, 72,3), posilňuje vieru v Boha v neho (v. 9). Odmietaný všetkými (v. 4–6; porov. Jób 12,5), uvedomujúc si, že iba Boh môže byť jeho ochrancom (v. 3), priľne k Nemu ešte viac (porov. Ž 55,2–7, 62,8–9, 93,16–19, 22). Obvinenie Elifaza (Jób 15,4) z nedostatku bázne pred Bohom teda padá a slová diabla, že pod vplyvom katastrof sa Jób bude rúhať Bohu, nie sú opodstatnené. Keď „jeho srdce vrelo, bol nevedomý“ (Ž 72,21–22; porov. Jób 6,26), a teraz, keď sa upokojil, vložil svoju dôveru do Boha (Ž 72,28). Jób 17:10. Počúvajte všetci a príďte; Nenájdu medzi vami múdreho muža. Reči Jóbových priateľov sa scvrkli na dôkazy o jeho vine a sľuby výhod pod podmienkou pokánia. Neukazujúc múdrosť v úvahách prvého druhu (v. 4), neprejavujú ju v súdoch druhého. Jób 17:11. Moje dni sú preč; moje myšlienky - majetok môjho srdca - sú zlomené. Jób 17:12. A chcú zmeniť noc na deň, priblížiť svetlo k tvári temnoty. Jóbov život, jeho milované myšlienky: „Mojich dní bude ako piesku“ (Jób 29,18) sa ukázali ako nereálne (v. 1) a medzitým tvrdia, že noc smútku sa zmení na šťastný deň! (Job 5.24–26, 11.17). Jób 17:13. Aj keby som začal čakať, podsvetie je môj domov; v tme si usteliem posteľ; Jób 17:14. Poviem truhle: ty si môj otec, červovi: si moja matka a moja sestra. "Ak niečo očakávam, tak len to, že podsvetie bude mojím domovom." Šeol je budúcnosť, na ktorú sa Jób môže spoľahnúť. Hrob a červy, ktoré ho napĺňajú, s tým bude Jób čoskoro v najbližšom kontakte: „Hrobu poviem, si môj otec, červovi: si moja matka a moja sestra. Jób 17:15. Kde je moja nádej po tomto? a kto uvidí čo očakávam? Jób 17:16. Zostúpi do podsvetia a bude so mnou odpočívať v prachu. Neexistuje žiadna nádej na život a jeho radosť a neočakáva sa. Zmizne rovnakým spôsobom („zostúpi do jamy“ – v. 16), ako sám Jób. Namiesto pokoja, ktorý sľúbili jeho priatelia na zemi (Jób 5,24, 11,18), Jób čaká pokoj v šeole. Namiesto „a bude so mnou odpočívať v prachu“ by sa doslovne z hebrejčiny malo preložiť: „tam, aspoň v prachu, nájdem pokoj“. Mohlo by vás zaujímať: