Глава 17

La seconde moitié de la réponse de Job au discours d'Eliphaz. 1 à 9. Une demande adressée à Dieu pour qu'Il témoigne de l'innocence de Job, et une incitation à le faire. 10-16. L'inopportunité des conseils d'amis pour espérer un avenir meilleur. Travail 17 : 1-9. Art. 1 est une répétition de la pensée de Job 16.22, et 2-9 contiennent une expansion plus détaillée de la pensée de Job 16.19-21. Travail 17 : 1. Ma respiration s'est affaiblie ; mes jours s'effacent ; les cercueils sont devant moi. La vie de Job touche à sa fin, s'éteignant comme une lampe. Travail 17 : 2. Sans leur ridicule, même au milieu de leurs disputes, mon œil resterait calme. La proximité de la mort n’effraie cependant pas le malade. Il serait mort paisiblement sans le ridicule de ses amis. Travail 17 : 3. Intercède, réponds-moi devant Toi-même ! sinon, qui se portera garant de moi ? Le Seigneur omniscient peut donner à Job l’opportunité de mourir paisiblement en clarifiant son innocence (Job 16.19). Lui seul est en mesure de garantir la justesse de la victime. "Prends un gage, sois garant pour moi devant Toi ; qui d'autre se trouvera pour me frapper la main ?" (traduction exacte de ce verset). « Frapper la main » en signe d'obligation et « déposer une caution » sont des expressions synonymes (Proverbes 6.1, 11.15, 17.16). Travail 17 : 1-9. Les motifs exprimés à l'art. 3. demandes d'intercession. Travail 17 : 4. Car Tu as fermé leurs cœurs à la compréhension, et c'est pourquoi Tu ne leur permettras pas de triompher. Travail 17 : 5. Celui qui condamne ses amis à la proie, les yeux de ses enfants se dessèchent. Seul Dieu et personne d’autre que Lui peut témoigner et se porter garant de l’innocence de Job. Les amis en sont incapables. Avec leur théorie des récompenses terrestres, ils ne sont pas capables de penser à la possibilité de souffrance pour une personne innocente. Cela dépasse leur compréhension. Mais Dieu, qui les a privés de sagesse (Matthieu 11.25), ne permettra pas que leur fausse vision du caractère pécheur de Job triomphe, tout comme il ne permet pas le triomphe de celui qui condamne son prochain au malheur (Job 11.20 ; Ps 7.16 ; Ps 56.7 ; Proverbes 26.27 ; Eccl. 10.8) ; - « les yeux de ses enfants se fanent » - le traître sera puni par les malheurs de ses descendants (cf. Is 20,5). « Ils sont épuisés » – voir Job 11.20. Travail 17 : 6. Il a fait de moi un symbole pour le peuple et une risée pour lui. D’autres personnes ne peuvent pas non plus garantir l’innocence de Job. À leurs yeux, Job est un pécheur et, en tant que tel, une « parabole », c'est-à-dire un objet de reproche, de ridicule (Job 16.10-11 ; 2 Chr. 7.20 ; Ézéchiel 14.8 ; Ps. 68.12), et « une risée », selon Héb. « vetofet lephanim », « une personne » sur laquelle on crache (« tofet » de « tuf » - cracher) au visage, c'est-à-dire injurié, est l'insulte la plus élevée (Nb. 12.14 ; Deut. 25.9 ; Ésaïe 50.6). Travail 17 : 7. Mon œil est obscurci par la douleur, et tous mes membres sont comme une ombre. À cause de telles attitudes envers Job de la part de ses amis et de tout le monde, ses yeux ont perdu leur éclat et se sont assombris de tristesse (Ps. 6.8, 30.10), ce qui affaiblit même la force corporelle : « mes membres sont comme une ombre » (cf. Ps. 30.11). Travail 17 : 8. Les justes en seront étonnés, et les innocents seront indignés contre l'hypocrite. Travail 17 : 9. Mais le juste restera fidèle à sa voie, et celui qui a les mains pures sera de plus en plus fortifié. La souffrance du juste, provoquant chez les pieux des sentiments d'étonnement et d'indignation contre les méchants qui profitent du bonheur (v. 8 ; cf. Ps 37, 1, 72, 3), renforce en lui la foi en Dieu (v. 9). Rejeté de tous (vv. 4-6 ; cf. Job 12,5), conscient que seul Dieu peut être son protecteur (vv. 3), il s'attache encore plus à lui (cf. Ps 55,2-7, 62,8-9, 93,16-19, 22). Ainsi, l'accusation portée par Eliphaz (Job 15.4) de manque de crainte de Dieu tombe, et les paroles du diable selon lesquelles sous l'influence des désastres Job blasphèmera Dieu ne sont pas justifiées. Quand « son cœur bouillonnait, il était ignorant » (Ps 72,21-22 ; cf. Job 6,26), et maintenant, calmé, il met sa confiance en Dieu (Ps 72,28). Travail 17 :10. Écoutez tous et venez ; Je ne trouverai pas de sage parmi vous. Les discours des amis de Job se résument à des preuves de sa culpabilité et à des promesses de bénéfices sous condition de repentance. Ne faisant pas preuve de sagesse dans les raisonnements du premier genre (v. 4), ils ne la montrent pas dans les jugements du second. Travail 17 :11. Mes jours sont révolus ; mes pensées - la propriété de mon cœur - sont brisées. Travail 17 :12. Et ils veulent transformer la nuit en jour, rapprocher la lumière du visage des ténèbres. La vie de Job, ses pensées chères : « Mes jours seront comme du sable » (Job 29,18), se sont révélées irréalistes (v. 1), et pendant ce temps, ils prétendent que la nuit de tristesse se transformera en un jour heureux ! (Job 5.24-26, 11.17). Travail 17 :13. Même si je commençais à attendre, alors le monde souterrain est ma maison ; dans l'obscurité je ferai mon lit ; Travail 17 :14. Je dirai au cercueil : tu es mon père, au ver : tu es ma mère et ma sœur. "Si j'attends quelque chose, c'est seulement d'avoir les enfers comme maison." Le Sheol est l’avenir sur lequel Job peut compter. La tombe et les vers qui la remplissent - c'est avec eux que Job sera bientôt en communication la plus étroite : « Je dirai à la tombe, tu es mon père, au ver : tu es ma mère et ma sœur. Travail 17 :15. Où est mon espoir après ça ? et qui verra ce que j'attends ? Travail 17 :16. Elle descendra aux enfers et reposera avec moi dans la poussière. Il n'y a aucun espoir pour la vie et sa joie et on ne l'attend pas. Elle disparaît de la même manière (« elle descendra à la fosse » - v. 16), comme Job lui-même. Au lieu de la paix sur terre promise par ses amis (Job 5.24, 11.18), Job fait face à la paix dans le schéol. Au lieu de « et il reposera avec moi dans la poussière », il faudrait traduire littéralement de l’hébreu : « là, au moins dans la poussière, je trouverai la paix ». Vous pourriez être intéressé par :