Глава 17

La segunda mitad de la respuesta de Job al discurso de Elifaz. 1–9. Una petición dirigida a Dios para que dé testimonio de la inocencia de Job y un incentivo para hacerlo. 10–16. Lo inapropiado de los consejos de los amigos para esperar un futuro mejor. Job 17:1–9. Arte. 1 es una repetición del pensamiento de Job 16.22, y 2-9 contienen una expansión más detallada del pensamiento de Job 16.19-21. Trabajo 17:1. Mi respiración se debilitó; mis días se desvanecen; los ataúdes están delante de mí. La vida de Job llega a su fin, apagándose como una lámpara. Trabajo 17:2. Si no fuera por sus burlas, incluso en medio de sus disputas mis ojos permanecerían tranquilos. La proximidad de la muerte, sin embargo, no asusta a quien la sufre. Habría muerto en paz si no fuera por las burlas de sus amigos. Trabajo 17:3. ¡Intercede, responde por mí ante Ti mismo! De lo contrario, ¿quién responderá por mí? El Señor omnisciente puede darle a Job la oportunidad de morir en paz aclarando su inocencia (Job 16,19). Sólo él puede dar fe de la rectitud del que sufre. "Haz una prenda, sé una garantía para mí delante de ti; ¿quién más se encontrará para golpear mi mano?" (traducción exacta de este versículo). “Golpear la mano” en señal de obligación y “poner un depósito” son expresiones sinónimas (Proverbios 6.1, 11.15, 17.16). Job 17:1–9. Los motivos expresados ​​en el art. 3. solicitudes de intercesión. Trabajo 17:4. Porque has cerrado sus corazones al entendimiento y, por tanto, no les permitirás triunfar. Trabajo 17:5. Aquel que condena a sus amigos a la presa, los ojos de sus hijos se secan. Sólo Dios y nadie más que Él puede testificar y dar fe de la inocencia de Job. Los amigos son incapaces de esto. Con su teoría de las recompensas terrenales, no son capaces de plantear la posibilidad de sufrir por una persona inocente. Esto está más allá de su comprensión. Pero Dios, que los privó de la sabiduría (Mateo 11,25), no permitirá que triunfe su falsa visión de la pecaminosidad de Job, como no permite el triunfo de quien condena a la desgracia a su prójimo (Job 11,20; Sal 7,16; Sal 56,7; Proverbios 26,27; Ecl. 10,8); - “los ojos de sus hijos se apagan” - el traidor será castigado por las desgracias de su descendencia (cf. Is 20,5). “Están agotados” – ver Job 11.20. Trabajo 17:6. Me convirtió en sinónimo de la gente y en el hazmerreír de ellos. Otras personas tampoco pueden dar fe de la inocencia de Job. A sus ojos, Job es un pecador y, como tal, una “parábola”, es decir, un objeto de reproche, de burla (Job 16,10-11; 2 Crónicas 7,20; Ezequiel 14,8; Salmo 68,12), y “un hazmerreír”, según Heb. “vetofet lephanim”, “una persona” a la que escupen (“tofet” de “toba” - escupir) en la cara, es decir, injuria, es el mayor insulto (Números 12,14; Deuteronomio 25,9; Isaías 50,6). Trabajo 17:7. Mis ojos están oscurecidos por el dolor, y todos mis miembros son como una sombra. Como resultado de tales actitudes hacia Job por parte de amigos y de todas las personas, sus ojos perdieron el brillo y se nublaron con tristeza (Sal. 6,8, 30,10), que debilita incluso la fuerza corporal: “mis miembros son como una sombra” (cf. Sal. 30,11). Trabajo 17:8. Los justos se asombrarán de esto, y los inocentes se indignarán ante el hipócrita. Trabajo 17:9. Pero el justo se aferrará a su camino, y el puro de manos se fortalecerá cada vez más. El sufrimiento del justo, que provoca en el piadoso sentimientos de asombro e indignación contra los malvados que se aprovechan de la felicidad (v. 8; cf. Sal 37,1. 72,3), fortalece en él la fe en Dios (v. 9). Rechazado por todos (vv. 4-6; cf. Job 12,5), consciente de que sólo Dios puede ser su protector (vv. 3), se adhiere aún más a Él (cf. Sal 55,2-7, 62,8-9, 93,16-19, 22). Así, cae la acusación de Elifaz (Job 15,4) de falta de temor de Dios, y no se justifican las palabras del diablo de que bajo la influencia de los desastres Job blasfemará contra Dios. Cuando “su corazón hervía, era ignorante” (Sal 72,21-22; cf. Job 6,26), y ahora, una vez calmado, pone su confianza en Dios (Sal 72,28). Trabajo 17:10. Escuchen todos y vengan; No encontraré entre vosotros un hombre sabio. Los discursos de los amigos de Job se reducen a evidencia de su culpa y promesas de beneficios bajo la condición de arrepentimiento. Al no mostrar sabiduría en los razonamientos del primer tipo (v. 4), no la muestran en los juicios del segundo. Trabajo 17:11. Mis días se han ido; mis pensamientos, propiedad de mi corazón, están rotos. Trabajo 17:12. Y quieren convertir la noche en día, acercar la luz a la oscuridad. La vida de Job, sus preciados pensamientos: “Mis días serán como arena” (Job 29,18), resultaron poco realistas (v. 1), ¡y mientras tanto afirman que la noche de dolor se convertirá en un día feliz! (Job 5.24–26, 11.17). Trabajo 17:13. Incluso si comenzara a esperar, entonces el inframundo es mi hogar; en la oscuridad haré mi cama; Trabajo 17:14. Le diré al ataúd: eres mi padre, al gusano: eres mi madre y mi hermana. “Si algo espero es tener el inframundo como mi hogar”. El Seol es el futuro con el que Job puede contar. La tumba y los gusanos que la llenan: esto es con quien Job pronto estará en más estrecha comunicación: "Le diré a la tumba: tú eres mi padre, y al gusano: tú eres mi madre y mi hermana". Trabajo 17:15. ¿Dónde está mi esperanza después de esto? ¿Y quién verá lo que espero? Trabajo 17:16. Ella descenderá al inframundo y descansará conmigo en el polvo. No hay esperanza para la vida y su alegría y no se espera. Ella desaparece de la misma manera (“descenderá al hoyo” - v. 16), como el propio Job. En lugar de la paz prometida por sus amigos en la tierra (Job 5.24, 11.18), Job enfrenta la paz en el Seol. En lugar de "y él descansará conmigo en el polvo", literalmente del hebreo debería traducirse: "allí, al menos en el polvo, encontraré paz". Quizás te interese: