Глава 17

Το δεύτερο μισό της απάντησης του Ιώβ στην ομιλία του Ελιφάς. 1–9. Ένα αίτημα που απευθύνεται στον Θεό να καταθέσει την αθωότητα του Ιώβ, και ένα κίνητρο για να το κάνει. 10–16. Η ακαταλληλότητα των συμβουλών των φίλων να ελπίζουν σε ένα καλύτερο μέλλον. Ιώβ 17:1–9. Τέχνη. Το 1 είναι μια επανάληψη της σκέψης του Ιώβ 16.22 και το 2-9 περιέχει μια πιο λεπτομερή επέκταση της σκέψης του Ιώβ 16.19-21. Ιώβ 17:1. Η αναπνοή μου εξασθενούσε. Οι μέρες μου σβήνουν. τα φέρετρα είναι μπροστά μου. Η ζωή του Ιώβ φτάνει στο τέλος της, σβήνοντας σαν λυχνάρι. Ιώβ 17:2. Αν δεν ήταν η γελοιοποίηση τους, τότε ακόμα και ανάμεσα στις διαφωνίες τους το μάτι μου θα έμενε ήρεμο. Η εγγύτητα όμως του θανάτου δεν τρομάζει τον πάσχοντα. Θα είχε πεθάνει ειρηνικά αν δεν γινόταν η γελοιοποίηση των φίλων του. Ιώβ 17:3. Μεσολάβησε, εγγυήσου για μένα ενώπιον Σου! αλλιώς ποιος θα με εγγυηθεί; Ο παντογνώστης Κύριος μπορεί να δώσει στον Ιώβ την ευκαιρία να πεθάνει ειρηνικά διευκρινίζοντας την αθωότητά του (Ιώβ 16.19). Αυτός μόνο είναι σε θέση να εγγυηθεί για το δίκαιο του πάσχοντος. «Δώσε υπόσχεση, γίνε εγγύηση για μένα ενώπιόν Σου· ποιος άλλος θα βρεθεί να μου χτυπήσει το χέρι;» (ακριβής μετάφραση αυτού του στίχου). «Χτύπα το χέρι» ως ένδειξη υποχρέωσης και «άσε κάτω μια κατάθεση» είναι συνώνυμες εκφράσεις (Παροιμίες 6.1, 11.15, 17.16). Ιώβ 17:1–9. Τα κίνητρα που εκφράζονται στην τέχνη. 3. αιτήματα μεσολάβησης. Ιώβ 17:4. Διότι έχετε κλείσει τις καρδιές τους από την κατανόηση, και επομένως δεν θα τους επιτρέψετε να θριαμβεύσουν. Ιώβ 17:5. Αυτός που καταδικάζει τους φίλους του σε θήραμα, τα μάτια των παιδιών του σβήνουν. Μόνο ο Θεός και κανένας άλλος εκτός από Αυτόν μπορεί να μαρτυρήσει και να εγγυηθεί την αθωότητα του Ιώβ. Οι φίλοι είναι ανίκανοι για αυτό. Με τη θεωρία τους για τις επίγειες ανταμοιβές, δεν είναι σε θέση να φτάσουν στη σκέψη της πιθανότητας να υποφέρουν για έναν αθώο άνθρωπο. Αυτό είναι πέρα ​​από την κατανόησή τους. Αλλά ο Θεός, που τους στέρησε τη σοφία (Ματθαίος 11,25), δεν θα επιτρέψει να θριαμβεύσει η λανθασμένη άποψή τους για την αμαρτωλότητα του Ιώβ, όπως δεν επιτρέπει το θρίαμβο εκείνου που καταδικάζει τον πλησίον του σε κακοτυχία (Ιώβ 11,20· Ψλ. 7,16· Ψλ. 56,7· Παροιμίες 27,8· 27, 27, 16, 7, 16· Παροιμίες). - «τα μάτια των παιδιών του σβήνουν» - ο προδότης θα τιμωρηθεί από τις κακοτυχίες των απογόνων του (πρβλ. Is 20.5). «Είναι εξαντλημένοι» – βλέπε Job 11.20. Ιώβ 17:6. Με έκανε σύνθημα για τον κόσμο και περίγελο για αυτούς. Άλλοι άνθρωποι επίσης δεν μπορούν να εγγυηθούν την αθωότητα του Ιώβ. Στα μάτια τους, ο Ιώβ είναι αμαρτωλός και, ως εκ τούτου, «παραβολή», δηλαδή αντικείμενο μομφής, χλευασμού (Ιώβ 16.10–11· 2 Χρ. 7.20· Ιεζ 14.8· Ψαλμ. 68.12) και «ένας περίγελος», σύμφωνα με τον Εβρ. Το «βετοφέτ λεφανίμ», «άνθρωπος» που τον φτύνουν («τοφέτ» από το «τούφ» - φτύσιμο) στο πρόσωπο, δηλαδή υβρίζονται, είναι η ύψιστη προσβολή (Αριθμ. 12.14· Δευτ. 25.9· Ησ. 50.6). Ιώβ 17:7. Το μάτι μου έχει σκοτεινιάσει από θλίψη, και όλα τα μέλη μου είναι σαν σκιά. Ως αποτέλεσμα τέτοιων συμπεριφορών προς τον Ιώβ από φίλους και όλους τους ανθρώπους, τα μάτια του έχασαν τη λάμψη τους και θολώθηκαν από θλίψη (Ψαλμ. 6,8, 30,10), που εξασθενεί ακόμη και τη σωματική δύναμη: «τα μέλη μου είναι σαν σκιά» (βλ. Ψαλμ. 30,11). Ιώβ 17:8. Οι δίκαιοι θα εκπλαγούν με αυτό και οι αθώοι θα αγανακτήσουν με τον υποκριτή. Ιώβ 17:9. Αλλά ο δίκαιος θα κρατηθεί σταθερά στον δρόμο του, και ο αγνός με τα χέρια θα ενισχύεται όλο και περισσότερο. Η ταλαιπωρία των δικαίων, προκαλώντας στους ευσεβείς αισθήματα έκπληξης και αγανάκτησης κατά των πονηρών που εκμεταλλεύονται την ευτυχία (εδ. 8· πρβλ. Ψλ 37,1, 72,3), ενισχύει την πίστη στον Θεό σε αυτόν (στ. 9). Απορρίφθηκε από όλους (εδ. 4–6, πρβλ. Ιώβ 12,5), συνειδητοποιώντας ότι μόνο ο Θεός μπορεί να είναι προστάτης του (εδ. 3), προσκολλάται σε Αυτόν ακόμη περισσότερο (πρβλ. Ψλ. 55,2–7, 62,8–9, 93,16–19, 22). Έτσι, η κατηγορία του Ελιφάς (Ιώβ 15.4) για έλλειψη φόβου για τον Θεό πέφτει και τα λόγια του διαβόλου ότι υπό την επίδραση καταστροφών ο Ιώβ θα βλασφημήσει τον Θεό δεν δικαιολογούνται. Όταν «έβραζε η καρδιά του, είχε άγνοια» (Ψλ. 72,21–22· πρβλ. Ιώβ 6,26), και τώρα, αφού ηρεμούσε, εμπιστεύεται τον Θεό (Ψλ. 72,28). Ιώβ 17:10. Ακούστε όλοι και ελάτε. Δεν θα βρω σοφό ανάμεσά σας. Οι ομιλίες των φίλων του Ιώβ συνοψίζονται σε στοιχεία της ενοχής του και υποσχέσεις για οφέλη υπό τον όρο της μετάνοιας. Μη δείχνοντας σοφία σε συλλογισμούς του πρώτου είδους (στ. 4), δεν το δείχνουν σε κρίσεις του δεύτερου. Ιώβ 17:11. Οι μέρες μου έχουν φύγει. οι σκέψεις μου - η ιδιοκτησία της καρδιάς μου - έχουν σπάσει. Ιώβ 17:12. Και θέλουν να κάνουν τη νύχτα μέρα, να φέρουν το φως πιο κοντά στο πρόσωπο του σκότους. Η ζωή του Ιώβ, οι αγαπημένες του σκέψεις: «Οι μέρες μου θα είναι τόσες σαν άμμος» (Ιώβ 29.18), αποδείχθηκαν εξωπραγματικές (εδ. 1), και εν τω μεταξύ ισχυρίζονται ότι η νύχτα της θλίψης θα μετατραπεί σε μια χαρούμενη μέρα! (Ιώβ 5,24–26, 11,17). Ιώβ 17:13. Ακόμα κι αν άρχισα να περιμένω, τότε ο κάτω κόσμος είναι το σπίτι μου. Στο σκοτάδι θα στρώσω το κρεβάτι μου. Ιώβ 17:14. Θα πω στο φέρετρο: είσαι ο πατέρας μου, στο σκουλήκι: είσαι η μητέρα μου και η αδερφή μου. «Αν περιμένω κάτι, είναι μόνο να έχω τον κάτω κόσμο ως σπίτι μου». Το Sheol είναι το μέλλον στο οποίο μπορεί να βασιστεί ο Ιώβ. Ο τάφος και τα σκουλήκια που τον γεμίζουν - αυτός είναι με τον οποίο ο Ιώβ θα έχει σύντομα τη στενότερη επικοινωνία: «Θα πω στον τάφο, είσαι ο πατέρας μου, στο σκουλήκι: είσαι η μητέρα μου και η αδερφή μου». Ιώβ 17:15. Πού είναι η ελπίδα μου μετά από αυτό; και ποιος θα δει τι περιμενω? Ιώβ 17:16. Θα κατέβει στον κάτω κόσμο και θα ξεκουραστεί μαζί μου στη σκόνη. Δεν υπάρχει ελπίδα για τη ζωή και τη χαρά της και δεν αναμένεται. Εξαφανίζεται με τον ίδιο τρόπο («θα κατέβει στο λάκκο» - στ. 16), όπως ο ίδιος ο Ιώβ. Αντί για την ειρήνη που υποσχέθηκαν οι φίλοι του στη γη (Ιώβ 5.24, 11.18), ο Ιώβ αντιμετωπίζει ειρήνη στον Σεόλ. Αντί για «και θα αναπαυθεί μαζί μου στο χώμα», κυριολεκτικά από τα εβραϊκά θα πρέπει να μεταφραστεί: «εκεί, τουλάχιστον στο χώμα, θα βρω ειρήνη». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: