Глава 17

Втората половина от отговора на Йов на речта на Елифаз. 1–9. Молба, отправена към Бог, Той да свидетелства за невинността на Йов и стимул да го направи. 10–16. Неуместността на съветите на приятели да се надяват на по-добро бъдеще. Йов 17:1–9. Чл. 1 е повторение на мисълта на Йов 16.22, а 2–9 съдържа по-подробно разширение на мисълта на Йов 16.19–21. Йов 17:1. Дишането ми отслабна; дните ми бледнеят; ковчезите са пред мен. Животът на Йов е към своя край, угасва като светилник. Йов 17:2. Ако не беше присмехът им, то и сред техните спорове окото ми щеше да остане спокойно. Близостта на смъртта обаче не плаши страдащия. Щеше да умре спокойно, ако не бяха подигравките на приятелите му. Йов 17:3. Ходатайствай, гарантирай за мен пред Себе Си! иначе кой ще гарантира за мен? Всезнаещият Господ може да даде на Йов възможността да умре мирно, като изясни неговата невинност (Йов 16.19). Само той е в състояние да гарантира правотата на страдащия. „Дай залог, бъди гаранция за мен пред Тебе; кой друг ще се намери да удари ръката ми?“ (точният превод на този стих). „Удари ръката“ като знак на задължение и „дай депозит“ са синонимни изрази (Притчи 6.1, 11.15, 17.16). Йов 17:1–9. Мотивите, изразени в чл. 3. молби за ходатайство. Йов 17:4. Защото Ти си затворил сърцата им от разбиране и затова няма да им позволиш да триумфират. Йов 17:5. Който осъжда приятелите си на плячка, очите на децата му изсъхват. Само Бог и никой друг освен Него може да свидетелства и да гарантира невинността на Йов. Приятелите не са способни на това. С теорията си за земните награди те не са в състояние да се издигнат до мисълта за възможността за страдание за невинен човек. Това е извън тяхното разбиране. Но Бог, Който ги е лишил от мъдрост (Матей 11.25), няма да позволи фалшивото им виждане за греховността на Йов да тържествува, точно както не позволява тържеството на този, който обрича ближния си на нещастие (Йов 11.20; Пс. 7.16; Пс. 56.7; Притчи 26.27; Екл. 10.8); - „очите на децата му избледняват” - предателят ще бъде наказан от нещастията на своите потомци (срв. Ис. 20.5). „Те са изтощени“ – виж Йов 11.20. Йов 17:6. Той ме направи нарицателно за хората и за посмешище за тях. Други хора също не могат да гарантират за невинността на Йов. В техните очи Йов е грешник и като такъв е „притча“, т.е. обект на укор, подигравка (Йов 16.10–11; 2 Летописи 7.20; Езек. 14.8; Пс. 68.12) и „за смях“ според Евр. „vetofet lephanim“, „човек“, който е заплют („tofet“ от „tuff“ - плюе) в лицето, тоест хулен, е най-висшата обида (Числа 12.14; Втор. 25.9; Ис. 50.6). Йов 17:7. Окото ми помръкна от скръб и всичките ми части са като сянка. В резултат на такова отношение към Йов от приятели и всички хора, очите му загубиха блясъка си и бяха замъглени от тъга (Пс. 6.8, 30.10), което отслабва дори телесната сила: „членовете ми са като сянка“ (вж. Пс. 30.11). Йов 17:8. Праведните ще се удивят на това, а невинните ще се възмутят на лицемерите. Йов 17:9. Но праведният ще се държи здраво за пътя си и чистите с ръце ще се укрепват все повече и повече. Страданието на праведния, предизвиквайки у благочестивите чувства на учудване и възмущение срещу нечестивите, които се възползват от щастието (ст. 8; срв. Пс. 37.1, 72.3), укрепва вярата в Бога в него (ст. 9). Отхвърлен от всички (ст. 4–6; ср. Йов 12.5), осъзнавайки, че само Бог може да бъде негов защитник (ст. 3), той се прилепва към Него още повече (ср. Пс. 55.2–7, 62.8–9, 93.16–19, 22). Така повдигнатото от Елифаз обвинение (Йов 15.4) за липса на страх от Бога пада и думите на дявола, че под влиянието на бедствия Йов ще похули Бога, не са оправдани. Когато „сърцето му кипеше, той беше невеж“ (Пс. 72.21–22; срв. Йов 6.26), а сега, след като се успокои, той се уповава на Бога (Пс. 72.28). Йов 17:10. Слушайте всички и елате; Няма да намеря мъдър човек между вас. Речите на приятелите на Йов се свеждат до доказателства за неговата вина и обещания за облаги при условие на покаяние. Не показвайки мъдрост в разсъжденията от първия вид (ст. 4), те не я показват в преценките от втория. Йов 17:11. Дните ми отминаха; моите мисли - собственост на сърцето ми - са разбити. Йов 17:12. И искат да превърнат нощта в ден, да доближат светлината до лицето на мрака. Животът на Йов, неговите съкровени мисли: „Дните ми ще бъдат много като пясък“ (Йов 29.18), се оказват нереалистични (ст. 1), а междувременно твърдят, че нощта на скръбта ще се превърне в щастлив ден! (Йов 5.24-26, 11.17). Йов 17:13. Дори и да започна да чакам, тогава подземният свят е моят дом; в тъмнина ще оправя леглото си; Йов 17:14. Ще кажа на ковчега: ти си мой баща, на червея: ти си моя майка и моя сестра. "Ако очаквам нещо, то е само подземният свят да е мой дом." Шеол е бъдещето, на което Йов може да разчита. Гробът и червеите, които го изпълват - ето с кого Йов скоро ще бъде в най-близко общуване: "Ще кажа на гроба, ти си мой баща, на червея: ти си моя майка и моя сестра." Йов 17:15. Къде е надеждата ми след това? и кой ще види това, което очаквам? Йов 17:16. Тя ще слезе в подземния свят и ще почива с мен в праха. Няма надежда за живота и неговата радост и не се очаква. Тя изчезва по същия начин („ще слезе в ямата” – ст. 16), като самия Йов. Вместо мира на земята, обещан от неговите приятели (Йов 5.24, 11.18), Йов е изправен пред мир в Шеол. Вместо „и той ще почива с мен в пръстта“, буквално от еврейски трябва да се преведе: „там, поне в пръстта, ще намеря покой“. Може да се интересувате от: