Глава 17
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
النصف الثاني من رد أيوب على كلام أليفاز. 1-9. طلب موجه إلى الله أن يشهد لبراءة أيوب، وحافزًا لذلك. 10-16. عدم ملاءمة نصائح الأصدقاء للأمل بمستقبل أفضل.
أيوب ١٧: ١-٩. فن. 1 هو تكرار لفكر أيوب 16: 22، ويحتوي 2-9 على توسع أكثر تفصيلاً لفكر أيوب 16: 19-21.
أيوب 17: 1. ضعف تنفسي. أيامي تذبل؛ التوابيت أمامي.
حياة أيوب تقترب من نهايتها، وتنطفئ مثل المصباح.
أيوب 17: 2. لولا سخريتهم، لبقيت عيني هادئة حتى في خلافاتهم.
لكن قرب الموت لا يخيف المتألم. كان سيموت بسلام لولا سخرية أصدقائه.
أيوب 17: 3. اشفع لي، اشهد لي أمام نفسك! وإلا فمن سيشهد لي؟
يمكن للرب كلي العلم أن يمنح أيوب الفرصة ليموت بسلام من خلال توضيح براءته (أيوب 16: 19). فهو وحده القادر على ضمان صحة المتألم. "ارتهن وكن لي ضامنًا أمامك، ومن يوجد أيضًا ليضرب يدي؟" (الترجمة الدقيقة لهذه الآية). "ضرب اليد" كعلامة التزام و"وضع وديعة" هما تعبيران مترادفان (أمثال 6.1، 11.15، 17.16).
أيوب ١٧: ١-٩. الدوافع المعبر عنها في الفن. 3. طلبات الشفاعة.
أيوب 17: 4. لأنك أغلقت قلوبهم عن الفهم، ولذلك لن تسمح لهم بأن ينتصروا.
أيوب 17: 5. من يحكم على أصدقائه بالفريسة تذبل عيون أولاده.
الله وحده، ولا أحد غيره، يمكنه أن يشهد ويشهد لبراءة أيوب. الأصدقاء غير قادرين على هذا. مع نظريتهم حول المكافآت الأرضية، فإنهم غير قادرين على الارتقاء إلى مستوى فكرة إمكانية معاناة شخص بريء. وهذا أمر يتجاوز فهمهم. لكن الله الذي حرمهم من الحكمة (متى 11: 25)، لن يسمح لرؤيتهم الخاطئة عن خطية أيوب أن تنتصر، كما أنه لا يسمح بانتصار من يحكم على قريبه بالسوء (أي 11: 20؛ مز 7: 16؛ مز 56: 7؛ أمثال 26: 27؛ جامعة 10: 8)؛ - "ذبلت عيون بنيه" - سيعاقب الخائن بمصائب نسله (را. أش 20، 5). "لقد تعبوا" – راجع أيوب 11: 20.
أيوب 17: 6. جعلني عبرة للناس وأضحوكة لهم.
كما أن أشخاصًا آخرين غير قادرين على ضمان براءة أيوب. في نظرهم، أيوب خاطئ، وعلى هذا النحو، "مثل"، أي موضع توبيخ وسخرية (أيوب 16: 10-11؛ 2 أخبار الأيام 7: 20؛ حزقيال 14: 8؛ مز 68: 12)، و"أضحوكة"، بحسب عب. "vetofet lephanim" ، "الشخص" الذي يبصق عليه ("tofet" من "tuff" - يبصقون) في الوجه ، أي يُشتم ، هو أعلى إهانة (عدد 12.14 ؛ تثنية 25.9 ؛ إشعياء 50.6).
أيوب 17: 7. اظلمت عيني من الحزن، وكل أعضائي كالظل.
ونتيجة لمثل هذه المواقف تجاه أيوب من الأصدقاء وجميع الناس، فقدت عيناه بريقها واعتُمرت بالحزن (مز 6: 8، 30: 10)، مما يضعف حتى القوة الجسدية: “أعضائي كالظل” (راجع مز 30: 11).
أيوب 17: 8. فيتعجب الصديقون من هذا، والبريء يسخط على المنافق.
أيوب 17: 9. أما الصديقون فيتمسكون بطريقته، والأيدي النقية تتقوى أكثر فأكثر.
إن معاناة الأبرار، التي تسبب في مشاعر الدهشة والسخط لدى الأتقياء ضد الأشرار الذين يستغلون السعادة (الآية 8؛ راجع مز 37.1، 72.3)، تقوي الإيمان بالله به (الآية 9). لقد رفضه الجميع (الآيات ٤-٦؛ راجع أيوب ١٢: ٥)، مدركًا أن الله وحده يمكن أن يكون حاميه (الآيات ٣)، فالتصق به أكثر (راجع مز ٥٥: ٢-٧، ٦٢: ٨-٩، ٩٣: ١٦-١٩، ٢٢). وهكذا تسقط التهمة التي وجهها أليفاز (أيوب 15: 4) بعدم مخافة الله، ولا مبرر لكلمات الشيطان القائلة بأن أيوب تحت تأثير الكوارث سوف يجدف على الله. عندما "غلى قلبه جهل" (مز 72: 21-22؛ راجع أيوب 6: 26)، والآن بعد أن هدأ، وضع ثقته في الله (مز 72: 28).
أيوب 17:10. اسمعوا جميعا وتعالوا. ولا أجد بينكم رجلاً حكيماً.
تتلخص خطابات أصدقاء أيوب في الأدلة على إدانته ووعوده بفوائد بشرط التوبة. لا يظهرون الحكمة في أفكار النوع الأول (الآية ٤)، ولا يظهرونها في أحكام النوع الثاني.
أيوب 17:11. لقد ولت أيامي؛ أفكاري - ملك قلبي - مكسورة.
أيوب ١٧:١٢. ويريدون تحويل الليل إلى نهار، ليقرب النور من وجه الظلام.
حياة أيوب، وأفكاره العزيزة: "تكون أيامي كالرمل" (أيوب ٢٩: ١٨)، تبين أنها غير واقعية (الآية ١)، وفي هذه الأثناء يزعمون أن ليلة الحزن ستتحول إلى يوم سعيد! (أيوب 5.24-26، 11.17).
أيوب ١٧:١٣. حتى لو بدأت في الانتظار، فإن العالم السفلي هو منزلي؛ في الظلمة أرتب سريري.
أيوب ١٧:١٤. سأقول للتابوت: أنت أبي، وللدودة: أنت أمي وأختي.
"إذا كنت أتوقع أي شيء، فهو فقط أن يكون العالم السفلي موطني." شيول هو المستقبل الذي يمكن لأيوب الاعتماد عليه. القبر والديدان التي تملأه - هذا هو الشخص الذي سيكون أيوب على اتصال وثيق به قريبًا: "أقول للقبر أنت أبي وللدودة: أنت أمي وأختي".
أيوب ١٧:١٥. أين أملي بعد هذا؟ والذي سوف يرى ما أتوقع؟
أيوب 17:16. سوف تنزل إلى العالم السفلي وسترتاح معي في التراب.
ليس هناك أمل في الحياة وبهجتها ولا ينتظرها. وتختفي بنفس الطريقة ("تنزل إلى الجب" – الآية ١٦)، مثل أيوب نفسه. وبدلاً من السلام الذي وعد به أصدقاؤه على الأرض (أيوب 5: 24، 11: 18)، يواجه أيوب السلام في شيول. بدلاً من "وسوف يستريح معي في التراب"، ينبغي ترجمتها حرفياً من العبرية: "هناك، على الأقل في التراب، سأجد السلام".
قد تكون مهتمًا بـ: