Глава 15

خطاب أليفاز الثاني. 1-16. لوم أيوب على قلة الحكمة. 17-35. وصف موت الخاطئ. أيوب 15: 1. فأجاب أليفاز التيماني وقال: أيوب 15: 2. هل يستجيب الحكيم بالمعرفة الفارغة ويملأ بطنه بالريح الحارقة، أيوب 15: 3. تبرر نفسك بكلام لا فائدة منه وكلام لا حول له ولا قوة؟ أيوب 15: 4. نعم، لقد وضعت الخوف جانبًا واعتبرت التحدث إلى الله أمرًا صغيرًا. وبتوبيخ أصدقاءه على الحماقة (أيوب 12: 1-6)، يستحق أيوب نفسه نفس الاتهام. يتجلى افتقاره إلى الحكمة في الفراغ (انظر ملاحظة أيوب 11.2) ، والحماسة ، وتهيج الكلام ("يملأ البطن بالريح الحارقة" ، أو بالأحرى "ريح الشرق") - كلمات الحكماء مشبعة بالهدوء ( أمثال 14.29 ؛ جامعة 9.17) - وأخيراً إنكار مخافة الله ، بداية كل حكمة ( أيوب 28.28؛ أمثال 1.7؛ أمثال 9.10؛ مز 110.10؛ في رأي أليفاز، ينكر أيوب مخافة الله وغير ثابت في التقوى لأنه يرفض العدل الإلهي سواء فيما يتعلق بنفسه، معتبرًا نفسه معاقبًا ببراءة، أو فيما يتعلق بجميع الناس (أيوب 9: 22، إلخ). ومع فقدان الخوف ومشاعر التبجيل لله في خطابات أيوب، لا يُلاحظ الاحترام الواجب للرب: "تحسبون الكلام أمام الله قليلًا" (الآية 4). أيوب 15: 5. شركك جعل فمك هكذا، واخترت لسان الأشرار. أيوب 15: 6. إن فمك هو الذي يتهمك وليس أنا، ولسانك يتكلم عليك. إن إنكار مخافة الله يشكل مظهرًا مباشرًا للشر (مز 9: 25، 27، 32، 34، 35: 2). وبالتالي، فإن أيوب نفسه يشهد على خطيئته وذنبه، وهو نفسه يظهر في دور المتهم الذاتي: "فمك يتهمك، وليس أنا". أيوب 15: 7. هل أنت أول إنسان ولد وخلق قبل التلال؟ أيوب 15: 8. هل سمعت مشورة الله وجذبت الحكمة لنفسك؟ لم يُظهر أيوب في خطاباته الحكمة المعتادة للإنسان. علاوة على ذلك، ليس لديه أي سبب لاكتساب أي حكمة خاصة تشجع أصدقاءه على التزام الصمت التام (أيوب 12: 13). إنه ليس الشخص الأول، وبالتالي لا يتمتع بأعلى الصفات التي كانت مميزة لهذا الأخير. لم يُخلق قبل التلال، كما لو كان منذ الأزل (مز 89: 3؛ أمثال 8: 25)، ولم يكن له علاقة مباشرة مع الله ولم يُكرّسه لخطط الحكومة العالمية (حكم 9: 13). أيوب 15: 9. ما الذي تعرفه ولا نعرفه؟ ماذا تفهم أننا لن يكون لدينا؟ أيوب 15:10. وفينا رجل أشيب وشيخ أطول من أبيك في الأيام. أيوب رجل عادي مميت؛ علمه ليس أعلى من علم أصدقائه. ولكن بما أن هؤلاء يشيرون في خطاباتهم إلى تجربة أسلاف أقدم من أسلاف أيوب، وبالتالي أكثر حكمة، فلا بد أن يتفق معهم. أيوب 15: 11. هل عزاء الله صغير بالنسبة لك؟ وهذا غير معروف بالنسبة لك؟ أيوب 15: 12. لماذا يشتاق إليك قلبك، ولماذا تبدو فخورًا جدًا؟ أيوب 15: 13. لماذا توجه روحك ضد الله وتنطق بمثل هذه الكلمات بشفتيك؟ أيوب 15: 14. ما هو الإنسان حتى يكون طاهراً، وحتى يكون مولود المرأة باراً؟ أيوب 15:15. هوذا لا يأتمن على قديسيه والسماء نجسة في عينيه. أيوب 15: 16. كلما كان أكثر نجسًا وفسادًا الشخص الذي يشرب الإثم كالماء. وفقًا لمعرفته، فإن أيوب هو رجل عادي. لذلك، أولاً، من غير المناسب من جانبه أن يكون لديه موقف ازدراء (أيوب 12: 1-6) تجاه منطق أصدقائه، وخطبهم الوديعة ("هل تعزية الله والكلمات الوديعة الموجهة إليك قليلة الأهمية بالنسبة لك؟" - الآية 11)؛ ثانيًا، لا يجوز الكلام الوقح والمتفاخر أمام الله (الآيات ١٢-١٣). وفيهم يتهمه بالظلم، معتبراً نفسه معاقباً ببراءة. ليس لأيوب الحق في أن يفكر بهذه الطريقة، لأن الميل إلى الخطية هو، مثل كل شخص، حاجة الطبيعة (الآية 16). لا يستطيع أن يكون طاهرًا في عيني الله (الآية ١٤): لقد استحق الكارثة التي حلت به تمامًا. أيوب 15:17. سأقول لك، استمع لي؛ سأخبرك بما رأيته أيوب 15: 18. ما سمعه الحكماء ولم يخفوا ما سمعوه من آبائهم، أيوب 15:19. الذي له وحده أعطيت الأرض ولم يمشي في وسطه غريب. أيوب 15:30. لن يهرب من الظلام. تجفف النار أغصانها وتخطفها بنفخة شفتيها. أيوب 15:31. الضال لا يثق في الغرور، لأن الغرور أيضًا يكون أجره. أيوب 15:32. لا تموت في يومها ولا تخضر أغصانها. أيوب 15:33. ينثر مثل كرمة ثمره، وينفض زهره مثل شجرة زيتون. أيوب 15:34. فيصير بيت الأشرار خرابًا، وتأكل النار خيام الرشوة. أيوب 15:35. حبل بالشر وولد كذبا وبطنه يهيئ كذبا. إن نجاح الخاطئ المخلوق بهذه الطريقة (الآية ٢٨) هش. ليس من المقدر لاقتنائه أن يزدهر ويصل إلى مرحلة النضج: "لن ينتشر اقتناؤه في جميع أنحاء الأرض" (يتم استعارة صورة التعبير من غصن مثقل بالثمار). سوف تهلك مثل شجرة ألقيت في النار. "الأغصان" ليست أبناء الأشرار، كما سنناقش أحفادهم أدناه، ولكنها أجزاء من الثروة المتراكمة المتزايدة، والتي يمكن مقارنتها بالشجرة. من المستحيل أن نستقر بثبات في مناطق وبيوت محكوم عليها بالخراب والخراب (الآية 29): الرجاء في هذا باطل وباطل. أي شخص يفكر ويتصرف بطريقة مختلفة ("مخطئ") سيواجه الدمار. الخاطئ الذي أصبح سمينًا واحتقر التدبير الإلهي، يُعاقب ليس فقط بتدمير الممتلكات، بل أيضًا بالموت المبكر (الآية 32؛ راجع مز 54: 24، 72: 18، 19، 77: 31، 33) وبنفس موت أبنائه (الآية 33). تلخيص مجازي للخطاب السابق. الخطيئة دائمًا وبلا شك مصحوبة بسوء الحظ (أيوب 4.8؛ مز 7.15-17؛ إش 59.4). قد تكون مهتمًا بـ: