Глава 13

Наставак Јововог одговора на Софаров говор. 1–14. Јовова жеља да свој случај изнесе пред Божији суд и мотивација за то. 14–28. Јовово поверење је, под одређеним условима, оправдано. Јов 13:1. Ето, све ово виде око моје, ухо моје чу и сам примети. Јов 13:2. Колико ти знаш, знам и ја: нисам нижи од тебе. Јов 13:3. Али ја бих желео да разговарам са Свемогућим и желео бих да се такмичим са Богом. Јов зна ништа мање од својих пријатеља, а ипак није у стању да разуме узрок своје патње; несхватљиво је, дакле, несхватљиво је и њима. Стога, да би решио питање: зашто га је Бог осудио, одлучује да се и сам обрати Њему, као једином бићу које то зна. Јов 13:4. А ви сте оговарачи лажи; сви сте ви бескорисни доктори. Јов 13:5. О, кад би само ћутао! то би вам се урачунало у мудрост. Када Јов одлучи да свој случај изнесе пред Божји суд, његови пријатељи су остављени да ћуте. Њихово ћутање би било пријатно („ох, кад би“) страдалнику, јер својим лажима, директним оптужбама за грехе (Јов 11,6) и претпоставкама за њих (Јов 5,17), наносе му патњу (Јов 19,2), а расуђивањем о божанској мудрости, саветом да се не узда у њу као мало1, тјеши га и малог лекара (Јоб 2). разумети болест ублажити пацијента. Осим тога, ћутање, као доказ свести пријатеља о својој неправди, сведочило би о њиховој интелигенцији и мудрости (Приче 10.19, 17.28), којом се толико хвале. Јов 13:6. Слушајте моје резоновање и удубите се у приговор мојих уста. Јов 13:7. Да ли је требало да говориш неистине за име Бога и да говориш лажи за Њега? Јов 13:8. Да ли је требало да будеш пристрасан према Њему и да се толико бориш за Бога? Јов 13:9. Хоће ли бити добро да те искуша? Хоћеш ли Га преварити као што се вара човек? Јов 13:10. Он ће те строго казнити, иако си потајно лицемер. Јов 13:11. Зар вас његова величина не плаши, и не напада ли вас страх Његов? Јов 13:12. Твоји подсетници су као пепео; упоришта су твоја упоришта од глине. Али пошто би такви подстицаји за ћутање пријатељима могли изгледати неуверљиво, Јов указује на нешто друго – на страх од божанске казне (ст. 11) због жеље да се одбрани правда Господња неправедно оптужујући њега, Јова, за грехе (ст. 7-8). Бог, велики у правди, велики до те мере да не гледа у лица (5. Мојс. 10.17), а лажне усне сматра одвратним (Приче 12.22), неће их оставити некажњенима за лаж (ст. 10; уп. Пс. 30.19, 51.5–7, 58). То је неизбежно: Бог се не може преварити (ст. 9), чак ни скривеним лицемерјем (Јов 11,11); немогуће је доказати исправност својих судова, пошто су слаби, као тврђаве од глине (ст. 12). Јоб. 13:13–19. Разматрања која подржавају Јовову одлучност да свој случај изнесе пред Божји суд (ст. 3). Јов 13:13. Ћути преда мном, а ја ћу говорити, шта год да ме снађе. Јов 13:14. Зашто да кидам зубима своје тело и стављам душу у руку? Јов 13:15. Гле, Он ме убија, а ја ћу се надати; Само бих желео да браним своје путеве пред Њим! Према мишљењу Суда. 12.3; 1. Самуилова 19,5, 28,21; Пс 119,109, израз: „дати свој живот у руке“ значи: „бити изложен највећим опасностима“. Исто значење, мисле они, повезано је са првом половином чланка, које се нигде другде не налази у Светом писму. 14: „да раздерем своје тело зубима. У складу са овим, чл. 13–14. имају такво значење. Јовова намера да се „такмичи са Богом“ (ст. 3) је ослабљена страхом да ће бити кажњен због слободног говора. Али овај осећај се заузврат елиминише узимањем у обзир да он неће доживети веће катастрофе него сада. Сходно томе, он нема чега да се плаши нити чега да се плаши: „Рећи ћу шта год да ме снађе“ (стих 13). Јов неустрашиво чека смрт; она би била страшна за њега ако би морао да умре неоправдано (ст. 15 уп. Јов 6,10). Јов 13:16. И ово је моје оправдање, јер лицемер неће ићи пред Њим! Јов 13:17. Слушај пажљиво моју реч и моје објашњење својим ушима. Јов 13:18. Дакле, поднео сам тужбу: знам да ћу бити у праву. Јов 13:19. Ко ме може изазвати? Јер ћу ускоро ућутати и одрећи се духа. Јовова одлучност да свој случај изнесе на Божји суд сведочи о његовој невиности: „лицемер неће ићи пред Њим“ (уп. стихове 7–11). На основу ове свести настаје поверење у оправдање (ст. 18); самопоуздање је толико снажно да Јов пристаје да умре ако му неко докаже своје безакоње (ст. 19). Јов 13:20. Само не чини ми две ствари, и тада се нећу сакрити од лица Твог: Јов 13:21. Уклони руку своју од мене, и нека ме страх Твој не потресе. Јов је уверен у своју невиност и уверен да ће бити оправдан пред Богом. Препрека томе може доћи само од Господа. Ако Он „не макне руку своју од Јова“, односно не ослаби или потпуно престане да пати, онда ће овај увек бити у стању дрхтања, менталне збуњености (Јов 9,28), паралишући јасноћу мисли и тиме спречавајући разјашњење невиности. Стога је „одстрањивање руке Божије“, давање мира, први услов, под којим Јов може доказати да је у праву. Други је да му се да право гласа током читавог суђења пред Богом, због чега тражи да га не ућутка страхом од Његовог божанског величанства (ст. 21; уп. Јов 9,34–35). Јов 13:22. Онда позови, и ја ћу се одазвати, или ћу говорити, а Ти ми одговори. Под условом да је његов захтев испуњен, Јов је спреман да делује и у улози оптуженог („онда позови, и ја ћу се одазвати“) и у улози тужиоца („или ћу ја говорити, а ти ми одговори“). Јов 13:23. Колико порока и грехова имам? покажи ми безакоње моје и грех мој. Јоб 14.13. Подаци на основу којих Јов израчунава своје оправдање. Јов 13:24. Зашто кријеш лице Своје и сматраш ме својим непријатељем? Не сматрајући себе потпуно безгрешним (ст. 26), Јов, међутим, не познаје тако велике грехе који би изазвали непријатељство Бога према њему, тако тешке патње. Јов 13:25. Није ли почупан лист који гњечиш и сува слама за којом гониш? Јов 13:26. Јер пишеш горко против мене и приписујеш ми грехе младости моје, Јов 13:27. и ноге моје у блоку и чекаш све моје стазе - гониш траговима мојих ногу. Јов 13:28. А он се, као трулеж, распада, као одећа коју једу мољци. Бог се према Јову понаша као строги, немилосрдни судија. Не изјављујући Јовову кривицу, Он му директно изриче тешку осуду („ти пишеш... горке ствари“ уп. Јов 10.1; Ос 8.12); који последњих година није починио значајније преступе терети се за грех младости, односно за лакомисленост (ст. 26; уп. Пс. 24,7), не дозвољава му да се безболно помери са свог места („ноге моје у блоку“ – ст. 27) до онога чије тело изједе болест (в.28 да се распадне). Можда ће вас занимати: