Глава 13

Pokračovanie Jóbovej odpovede na Zofarov prejav. 1–14. Jóbova túžba priviesť svoj prípad pred Boží súd a motivácia k tomu. 14-28. Jóbova dôvera je za určitých podmienok opodstatnená. Jób 13:1. Hľa, moje oko to všetko videlo, moje ucho to počulo a zbadalo. Jób 13:2. Ako viete, viem aj ja: nie som o nič nižší ako vy. Jób 13:3. Ale rád by som hovoril s Všemohúcim a chcel by som súťažiť s Bohom. Jób nepozná nič menej ako jeho priatelia, a predsa nedokáže pochopiť príčinu svojho utrpenia; je to nepochopiteľné, preto je to nepochopiteľné aj pre nich. Preto, aby vyriešil otázku: prečo ho Boh odsúdil, rozhodol sa obrátiť na Neho sám, ako na jedinú bytosť, ktorá to vie. Jób 13:4. A vy ste klebetníci klamstiev; všetci ste zbytoční lekári. Jób 13:5. Ach, keby si bol len ticho! počítalo by sa vám to ako múdrosť. Keď sa Jób rozhodne predniesť svoj prípad na Boží súd, jeho priatelia ostanú ticho. Ich mlčanie by bolo pre trpiaceho príjemné („och, keby len“), pretože svojimi klamstvami, priamym obviňovaním z hriechov (Jób 11,6) a ich nadobudnutím (Jób 5,17) mu spôsobujú utrpenie (Jób 19,2) a úvahami o božskej múdrosti, radou, aby jej dôveroval, ho utešujú rovnako málo (Jób 16.2) ako lekár, ktorý chorému nerozumie, málo. Navyše mlčanie, ako dôkaz uvedomenia si priateľov o ich nesprávnosti, by svedčilo o ich inteligencii a múdrosti (Príslovia 10,19, 17,28), ktorými sa tak chvália. Jób 13:6. Vypočujte si moje zdôvodnenie a ponorte sa do námietky mojich úst. Jób 13:7. Mali ste pre Boha hovoriť nepravdy a klamať pre Neho? Jób 13:8. Mali ste byť voči nemu naklonení a toľko bojovať o Boha? Jób 13:9. Bude pre Neho dobré skúšať ťa? Oklameš Ho tak, ako je klamaný človek? Jób 13:10. Prísne ťa potrestá, hoci si tajne pokrytec. Jób 13:11. Nedesí ťa Jeho veľkosť a neútočí na teba Jeho strach? Jób 13:12. Tvoje pripomienky sú ako popol; vaše pevnosti sú hlinené pevnosti. Ale keďže takéto podnety na mlčanie by sa priateľom mohli zdať nepresvedčivé, Jób poukazuje na niečo iné – na strach z božieho trestu (v. 11) za túžbu brániť spravodlivosť Pánovu nespravodlivým obviňovaním jeho, Jóba, z hriechov (v. 7-8). Boh, veľký v spravodlivosti, veľký do tej miery, že sa nepozerá na tváre (5M 10,17) a lživé pery považuje za ohavnosť (Príslovia 12,22), nenechá ich bez trestu za klamstvo (v. 10; porov. Ž 30,19, 51,5–7, 58,13). Je to nevyhnutné: Boha nemožno oklamať (v. 9), ani skrytým pokrytectvom (Jób 11,11); nie je možné dokázať správnosť vašich úsudkov, pretože sú slabé ako hlinené pevnosti (v. 12). Job. 13:13–19. Úvahy podporujúce Jóbovo odhodlanie postaviť svoj prípad pred Boží súd (v. 3). Jób 13:13. Mlč predo mnou a ja prehovorím, nech ma postretne čokoľvek. Jób 13:14. Prečo by som mal trhať svoje telo zubami a vkladať svoju dušu do rúk? Jób 13:15. Hľa, on ma zabíja, ale ja budem dúfať; Chcel by som len pred Ním brániť svoje cesty! Podľa Súdu. 12,3; 1. Samuelova 19,5, 28,21; Ps 119.109, the expression: “to put my life in my hand” means: “to be exposed to the greatest dangers.” The same meaning, as they think, is connected with the first half of the article, which is not found anywhere else in Scripture. 14: „roztrhať moje telo zubami“. V súlade s tým čl. 13-14. mať taký význam. Job's intention to "compete with God" (v. 3) is weakened by the fear of being punished for speaking freely. But this feeling is eliminated in turn by the consideration that he will not experience greater disasters than now. Consequently, he has nothing to fear or be afraid of: “I will say, no matter what befalls me” (v. 13). Jób nebojácne čaká na smrť; she would be terrible for him if he had to die unjustified (v. 15 cf. Job 6.10). Jób 13:16. And this is my justification, because a hypocrite will not go before Him! Jób 13:17. Pozorne počúvajte moje slovo a moje vysvetlenie svojimi ušami. Jób 13:18. So, I filed a lawsuit: I know that I will be right. Jób 13:19. Kto ma môže vyzvať? For I will soon fall silent and give up the ghost. Jóbovo odhodlanie postaviť svoj prípad pred Boží súd svedčí o jeho nevine: „Pokrytec pred Ním nepôjde“ (v. 7–11). Na základe tohto vedomia vzniká dôvera v ospravedlnenie (v. 18); dôvera je taká silná, že Jób súhlasí so smrťou, ak mu niekto dokáže svoju neprávosť (v. 19). Jób 13:20. Len mi nerob dve veci a potom sa nebudem skrývať pred Tvojou tvárou: Jób 13:21. Vezmi odo mňa svoju ruku a nech mnou neotrasie tvoja hrôza. Jób je presvedčený o svojej nevine a verí, že bude ospravedlnený pred Bohom. Prekážka tomu môže prísť len od Pána. Ak „neodtiahne ruku od Jóba“, to znamená, že nezoslabne alebo úplne nezastaví utrpenie, potom bude tento vždy v stave chvenia, duševného zmätku (Jób 9,28), paralyzuje jasnosť myslenia, a tým zabráni objasneniu nevinnosti. Preto je „odňatie Božej ruky“, udelenie pokoja, prvou podmienkou, na základe ktorej môže Jób dokázať, že má pravdu. Druhým je priznať mu právo voliť počas celého procesu s Bohom, preto ho žiada, aby ho neumlčal so strachom z Jeho božskej velebnosti (v. 21; Jób 9,34–35). Jób 13:22. Potom zavolaj a ja ti odpoviem, alebo prehovorím a Ty mi odpovieš. Za predpokladu, že jeho požiadavka bude splnená, je Jób pripravený konať ako v roli obvineného („tak zavolaj a ja sa ozvem“), tak aj v roli žalobcu („alebo budem hovoriť a ty mi odpovieš“). Jób 13:23. Koľko mám nerestí a hriechov? ukáž mi moju neprávosť a môj hriech. Práca 14.13. Údaje, na základe ktorých Jób vypočítava svoje opodstatnenie. Jób 13:24. Prečo skrývaš svoju tvár a považuješ ma za svojho nepriateľa? Keďže sa Jób nepovažuje za úplne bezhriešneho (v. 26), nepozná také veľké hriechy, ktoré by mu spôsobili nepriateľstvo voči Bohu, také ťažké utrpenie. Jób 13:25. Nie je to odtrhnutý list, ktorý drvíš, a suchá slama, ktorú prenasleduješ? Jób 13:26. Lebo píšeš proti mne trpké veci a pripisuješ mi hriechy mojej mladosti, Jób 13:27. a ty si mi postavil nohy do bloku a číhal si na všetky moje cesty - prenasleduješ v stopách mojich nôh. Jób 13:28. A on, ako hniloba, sa rozpadá, ako oblečenie zožraté od molí. Boh jedná s Jóbom ako s prísnym, nemilosrdným sudcom. Bez toho, aby vyhlásil Jóba za vinu, priamo nad ním vynáša ťažký súd („píšeš... trpké veci“ porov. Jób 10,1; Oz 8,12); kto sa v posledných rokoch nedopustil žiadnych závažných priestupkov, je obvinený z hriechu mladosti, t. j. márnomyseľnosti (v. 26; porov. Ž 24,7), nedovolí mu pohnúť sa zo svojho miesta bez bolesti („do bloku mi dávaš nohy“ - v. 27) k tomu, ktorého telo rozožiera choroba, pripravené na rozpad (v.28). Mohlo by vás zaujímať: