Глава 13

Продолжение на одговорот на Јов на говорот на Софар. 1–14. Желбата на Јов да го изведе својот случај пред Божјиот суд и мотивацијата за тоа. 14–28. Довербата на Џоб, под одредени услови, е оправдана. Јов 13:1. Ете, моето око го виде сето тоа, моето уво сам слушна и забележа. Јов 13:2. Колку што знаеш, знам и јас: не сум понизок од тебе. Јов 13:3. Но, јас би сакал да зборувам со Семоќниот и би сакал да се натпреварувам со Бога. Јов не знае ништо помалку од своите пријатели, а сепак не може да ја разбере причината за неговото страдање; тоа е несфатливо, значи и за нив е неразбирливо. Затоа, за да го реши прашањето: зошто Бог го осудил, тој решава самиот да се обрати кон Него, како единственото суштество кое го знае тоа. Јов 13:4. А вие сте озборувачи на лаги; сите сте бескорисни доктори. Јов 13:5. Ах, само да молчиш! тоа би ти се сметало за мудрост. Кога Јов ќе одлучи да го изнесе својот случај пред Божјиот суд, неговите пријатели остануваат да молчат. Нивното молчење би било пријатно („ох, ако само“) за страдалникот, бидејќи со своите лаги, директни обвинувања за гревови (Јов 11.6) и со претпоставка за нив (Јов 5.17), тие му предизвикуваат страдања (Јов 19.2), а со расудување за божествената мудрост, совети да се довери во неа, тие го тешат (2) кој не ја разбира малата болест, како што не ја разбира малата болест6. ублажување на пациентот. Дополнително, молчењето, како доказ за свесноста на пријателите за нивната неправда, би сведочела за нивната интелигенција и мудрост (Изреки 10,19, 17,28), со кои толку многу се фалат. Јов 13:6. Слушајте го моето размислување и навлезете во приговорот на мојата уста. Јов 13:7. Требаше ли заради Бога да кажуваш невистини и да кажуваш лаги за Него? Јов 13:8. Требаше ли да бидеш пристрасен кон Него и да се бориш толку многу за Бог? Јов 13:9. Дали ќе биде добро за Него да те тестира? Дали ќе Го измамиш како што човек е измамен? Јов 13:10. Остро ќе те казни, иако тајно си лицемер. Јов 13:11. Не те плаши ли Неговата големина и не те напаѓа ли Неговиот страв? Јов 13:12. Вашите потсетници се како пепел; вашите тврдини се тврдини од глина. Но, бидејќи таквите стимулации за молчење може да изгледаат неубедливи за пријателите, Јов посочува и нешто друго - стравот од божествената казна (ст. 11) поради желбата да се брани правдата Господова со неправедно обвинување за гревови него, Јов, (ст. 7-8). Бог, голем во правдата, голем до тој степен што не гледа во лица (5. Мој. 10,17), а лажливите усни ги смета за гнасни (Изреки 12,22), нема да ги остави неказнети за лажење (ст. 10; сп. Пс. 30,19, 51,5–7, 58). Тоа е неизбежно: Бог не може да биде измамен (ст. 9), дури ни со скриено лицемерие (Јов 11.11); невозможно е да се докаже исправноста на вашите судови, бидејќи тие се слаби, како тврдини направени од глина (ст. 12). Работа. 13:13–19. Размислувања кои ја поддржуваат решеноста на Јов да го доведе својот случај пред Божјиот суд (ст. 3). Јов 13:13. Молчи пред мене, и јас ќе зборувам што и да ме снајде. Јов 13:14. Зошто да си го кинам телото со заби и да ја ставам душата во рака? Јов 13:15. Еве, Тој ме убива, но јас ќе се надевам; Би сакал само да ги бранам моите патишта пред Него! Според Судот. 12,3; 1 Самуил 19,5, 28,21; Пс 119,109, изразот: „да го ставам животот во рака“ значи: „да бидам изложен на најголеми опасности“. Истото значење, сметаат тие, е поврзано и со првата половина на статијата, која ја нема никаде на друго место во Светото писмо. 14: „да си го раскинам телото со забите“. Во согласност со ова, чл. 13–14. имаат такво значење. Намерата на Јов да „се натпреварува со Бога“ (ст. 3) е ослабена од стравот да не биде казнет затоа што слободно зборува. Но, ова чувство за возврат се елиминира со оглед на тоа дека нема да доживее поголеми катастрофи од сега. Следствено, тој нема од што да се плаши или да се плаши: „Ќе речам, што и да ме снајде“ (ст. 13). Јов бестрашно ја чека смртта; таа би била ужасна за него ако мора да умре неоправдано (т. 15, сп. Јов 6,10). Јов 13:16. И ова е моето оправдување, бидејќи лицемер нема да оди пред Него! Јов 13:17. Слушајте го внимателно мојот збор и моето објаснување со вашите уши. Јов 13:18. Така, поднесов тужба: Знам дека ќе бидам во право. Јов 13:19. Кој може да ме предизвика? Зашто наскоро ќе замолчам и ќе се откажам од духот. Решеноста на Јов да го изведе својот случај пред Божјиот суд сведочи за неговата невиност: „лицемерот нема да оди пред Него“ (сп. стих. 7–11). Врз основа на оваа свест, се јавува доверба во оправдувањето (т. 18); довербата е толку силна што Јов се согласува да умре ако некој му го докаже неговото беззаконие (т. 19). Јов 13:20. Само немој да ми правиш две работи и тогаш нема да се кријам од твоето лице: Јов 13:21. Отстрани ја раката Твоја од мене, и Твојот ужас да не ме потресе. Работа 14.13. Податоци врз основа на кои Јоб го пресметува своето оправдување. Јов 13:24. Зошто го криеш лицето и ме сметаш за свој непријател? Не сметајќи се себеси целосно безгрешен (ст. 26), Јов, сепак, не знае толку големи гревови што би предизвикале Бог да биде непријателски настроен кон него, толку тешки страдања. Јов 13:25. Зар не е откинат лист што го гмечиш и сува слама што го гониш? Јов 13:26. Зашто ти пишуваш горчливи против мене и ми ги припишуваш гревовите од мојата младост, Јов 13:27. а ти ги постави моите стапала во блок и ми лежиш во заседа за сите мои патеки - ти гониш по трагите на моите нозе. Јов 13:28. А тој како гниење се распаѓа, како облека изедена од молци. Бог се однесува со Јов како строг, безмилосен судија. Без да ја објави вината на Јов, Тој директно му изрекува тешка пресуда („ти пишуваш ... горчливи работи“ сп. Јов 10.1; Хос 8.12); кој не направил никакви позначајни престапи во последниве години е обвинет за гревот на младоста, т.е. несериозност (т. 26; сп. Пс. 24,7), не му дозволува да се помести од своето место без болка („ти моите нозе ги стави во блок“ - т. 27) на оној чие тело е изедено од болест (v. 2). Можеби ќе ве интересира: