Глава 13

Continuación de la respuesta de Job al discurso de Zofar. 1–14. El deseo de Job de llevar su caso al juicio de Dios y la motivación para ello. 14–28. La confianza de Job, bajo ciertas condiciones, está justificada. Job 13:1. He aquí, mis ojos vieron todo esto, mi oído oyó y notó por mí mismo. Trabajo 13:2. Por mucho que tú sepas, yo también lo sé: no soy más bajo que tú. Trabajo 13:3. Pero me gustaría hablar con el Todopoderoso y me gustaría competir con Dios. Job sabe nada menos que sus amigos y, sin embargo, es incapaz de comprender la causa de su sufrimiento; es incomprensible, por lo tanto, también les es incomprensible. Por tanto, para resolver la pregunta: ¿por qué Dios lo condenó?, decide recurrir a Él mismo, como el único ser que lo sabe. Trabajo 13:4. Y vosotros sois chismosos de mentira; Todos ustedes son médicos inútiles. Trabajo 13:5. ¡Oh, si tan solo guardaras silencio! os será contado como sabiduría. Cuando Job decide llevar su caso al tribunal de Dios, sus amigos deben permanecer en silencio. Su silencio sería agradable (“oh, si tan solo”) para el que sufre, ya que con sus mentiras, acusaciones directas de pecados (Job 11,6) y asunción de ellos (Job 5,17), le causan sufrimiento (Job 19,2), y con razonamientos sobre la sabiduría divina, consejos para confiar en ella, lo consuelan tan poco (Job 16,2), como poco alivia al paciente un médico que no comprende la enfermedad. Además, el silencio, como prueba de la conciencia de los amigos de su error, daría testimonio de su inteligencia y sabiduría (Proverbios 10,19, 17,28), de las que tanto se jactan. Trabajo 13:6. Escucha mis razonamientos y profundiza en la objeción de mi boca. Trabajo 13:7. ¿Deberías haber dicho mentiras por amor de Dios y mentir por Él? Trabajo 13:8. ¿Deberías haber sido parcial con Él y contender tanto por Dios? Trabajo 13:9. ¿Será bueno que Él os ponga a prueba? ¿Lo engañaréis como se engaña a una persona? Trabajo 13:10. Él te castigará severamente, aunque en secreto seas un hipócrita. Trabajo 13:11. ¿No os asusta su grandeza y no os ataca su temor? Trabajo 13:12. Tus recordatorios son como cenizas; tus fortalezas son fortalezas de barro. Pero como tales incentivos para el silencio podrían parecer poco convincentes a los amigos, Job señala algo más: el temor al castigo divino (v. 11) por el deseo de defender la justicia del Señor acusándolo injustamente a él, Job, de pecados (vv. 7-8). Dios, grande en justicia, grande hasta el punto de que no mira los rostros (Deuteronomio 10,17), y considera abominación los labios mentirosos (Proverbios 12,22), no los dejará impunes por mentir (v. 10; cf. Sal. 30,19, 51,5-7, 58,13). Es inevitable: Dios no puede ser engañado (v. 9), ni siquiera mediante una hipocresía oculta (Job 11,11); es imposible probar la exactitud de vuestros juicios, ya que son débiles, como fortalezas de barro (v. 12). Trabajo. 13:13–19. Consideraciones que respaldan la determinación de Job de llevar su caso al juicio de Dios (v. 3). Trabajo 13:13. Guarda silencio delante de mí, y hablaré, sin importar lo que me suceda. Trabajo 13:14. ¿Por qué debería desgarrar mi cuerpo con los dientes y poner mi alma en la mano? Trabajo 13:15. He aquí él me mata, pero yo esperaré; ¡Sólo quisiera defender mis caminos ante Él! Según el Tribunal. 12,3; 1 Samuel 19,5, 28,21; Sal 119,109, la expresión: “poner mi vida en mi mano” significa: “estar expuesto a los mayores peligros”. El mismo significado, según ellos, está relacionado con la primera mitad del artículo, que no se encuentra en ningún otro lugar de las Escrituras. 14: “desgarrar mi cuerpo con los dientes”. De acuerdo con esto, el art. 13–14. tener tal significado. La intención de Job de "competir con Dios" (v. 3) se ve debilitada por el miedo a ser castigado por hablar libremente. Pero este sentimiento se elimina a su vez por la consideración de que no experimentará desastres mayores que los actuales. En consecuencia, no tiene nada que temer ni a qué temer: “Diré todo lo que me suceda” (v. 13). Job espera sin miedo la muerte; ella sería terrible para él si tuviera que morir injustificadamente (v. 15 cf. Job 6,10). Trabajo 13:16. ¡Y esta es mi justificación, porque un hipócrita no irá delante de Él! Trabajo 13:17. Escuchen atentamente con sus oídos mi palabra y mi explicación. Trabajo 13:18. Entonces presenté una demanda: sé que tendré razón. Trabajo 13:19. ¿Quién puede desafiarme? Porque pronto me quedaré en silencio y entregaré el fantasma. La determinación de Job de llevar su caso ante el juicio de Dios da testimonio de su inocencia: “el hipócrita no irá delante de él” (cf. vv. 7-11). Sobre la base de esta conciencia surge la confianza en la justificación (v. 18); la confianza es tan fuerte que Job accede a morir si alguien le prueba su iniquidad (v. 19). Trabajo 13:20. Simplemente no me hagas dos cosas, y así no me esconderé de Tu rostro: Trabajo 13:21. Aparta de mí tu mano y no dejes que tu terror me sacuda. Job confía en su inocencia y confía en que será justificado ante Dios. Un obstáculo para esto sólo puede venir del Señor. Si Él “no quita su mano de Job”, es decir, no debilita ni detiene por completo el sufrimiento, entonces este último siempre estará en un estado de temblor, confusión mental (Job 9,28), paralizando la claridad del pensamiento e impidiendo así la aclaración de la inocencia. Por lo tanto, “quitar la mano de Dios”, la concesión de la paz, es la primera condición, sujeta a la cual Job puede probar que tiene razón. El segundo es concederle el derecho de voto durante todo el juicio con Dios, por lo que le pide que no le haga callar por miedo a su divina majestad (v. 21; cf. Job 9,34-35). Trabajo 13:22. Entonces llama y te responderé, o hablaré y tú me respondes. Con la condición de que se cumpla su petición, Job está dispuesto a actuar tanto en el papel de acusado (“luego llama y yo responderé”) como en el papel de acusador (“o hablaré y tú me responderás”). Trabajo 13:23. ¿Cuantos vicios y pecados tengo? muéstrame mi iniquidad y mi pecado. Trabajo 14.13. Datos a partir de los cuales Job calcula su justificación. Trabajo 13:24. ¿Por qué escondes tu rostro y me consideras tu enemigo? Al no considerarse completamente libre de pecado (v. 26), Job, sin embargo, no conoce pecados tan grandes que harían que Dios fuera hostil hacia él, un sufrimiento tan severo. Trabajo 13:25. ¿No es la hoja arrancada la que aplastas y la paja seca la que persigues? Trabajo 13:26. Porque escribes contra mí cosas amargas y me imputas los pecados de mi juventud, Trabajo 13:27. y pones mis pies en bloque y acechas todos mis caminos; persigues las huellas de mis pies. Trabajo 13:28. Y él, como la podredumbre, se desintegra, como la ropa devorada por las polillas. Dios trata a Job como un juez estricto y despiadado. Sin declarar la culpa de Job, directamente pronuncia sobre él un duro juicio (“escribes... cosas amargas” cf. Job 10,1; Os 8,12); quien no ha cometido delitos significativos en los últimos años es acusado del pecado de la juventud, es decir, de frivolidad (v. 26; cf. Sal. 24,7), no le permite pasar de su lugar sin dolor (“me pones los pies en un bloque” - v. 27) a aquel cuyo cuerpo está devorado por la enfermedad, listo para desintegrarse (v. 28). Quizás te interese: