Глава 13

Pokračování Jobovy odpovědi na Zofarovu řeč. 1–14. Jobova touha dovést svůj případ k Božímu soudu a motivace k tomu. 14–28. Jobova důvěra je za určitých podmínek oprávněná. Job 13:1. Hle, mé oko to všechno vidělo, mé ucho to slyšelo a zpozorovalo. Job 13:2. Pokud víte, vím také: nejsem o nic nižší než vy. Job 13:3. Ale chtěl bych mluvit s Všemohoucím a chtěl bych soutěžit s Bohem. Job neví o nic méně než jeho přátelé, a přesto není schopen pochopit příčinu svého utrpení; je to nepochopitelné, proto je to nepochopitelné i pro ně. Proto, aby vyřešil otázku: proč ho Bůh odsoudil, se rozhodl obrátit se na Něj sám, jako na jedinou bytost, která to ví. Job 13:4. A vy jste drbáči lží; jste všichni zbyteční lékaři. Job 13:5. Ach, kdybys jen mlčel! bylo by vám to počítáno jako moudrost. Když se Job rozhodne předložit svůj případ Božímu soudu, jeho přátelé zůstanou zticha. Jejich mlčení by bylo pro trpícího příjemné („ach, kdyby jen“), protože svými lžemi, přímým obviňováním z hříchů (Job 11,6) a jejich ujímáním se (Job 5,17) mu způsobují utrpení (Job 19,2) a úvahami o božské moudrosti, radou, aby jí důvěřoval, ho utěšují stejně málo (Job 16.2) stejně málo rozumí nemocnému (Job 16.2) Navíc mlčení, jako důkaz vědomí přátel o jejich nesprávnosti, by svědčilo o jejich inteligenci a moudrosti (Přísloví 10,19, 17,28), kterými se tolik chlubí. Job 13:6. Poslouchejte mé úvahy a ponořte se do námitky mých úst. Job 13:7. Měl jsi pro Boha říkat nepravdy a lhát pro Něj? Job 13:8. Měl jsi být vůči Němu zaujatý a tolik bojovat o Boha? Job 13:9. Bude dobré, aby tě zkoušel? Podvedeš Ho, jako je oklamán člověk? Práce 13:10. Přísně vás potrestá, ačkoliv jste tajně pokrytec. Job 13:11. Neděsí tě Jeho velikost a neútočí na tebe Jeho strach? Job 13:12. Tvoje upomínky jsou jako popel; vaše pevnosti jsou pevnosti z hlíny. Ale protože takové pobídky k mlčení by se přátelům mohly zdát nepřesvědčivé, poukazuje Job na něco jiného – na strach z božího trestu (v. 11) za touhu bránit spravedlnost Páně nespravedlivě obviňováním jeho, Joba, z hříchů (v. 7-8). Bůh, velký ve spravedlnosti, velký do té míry, že se nedívá do tváří (Dt 10,17) a lživé rty považuje za ohavnost (Přísloví 12,22), nenechá je za lhaní bez trestu (v. 10; srov. Ž 30,19, 51,5–7, 58,13). Je to nevyhnutelné: Boha nelze oklamat (v. 9), ani skrytým pokrytectvím (Job 11,11); není možné dokázat správnost vašich soudů, protože jsou slabé jako pevnosti z hlíny (v. 12). Práce. 13:13–19. Úvahy podporující Jobovo odhodlání přivést svůj případ k Božímu soudu (verš 3). Job 13:13. Mlč přede mnou a já budu mluvit, ať mě potká cokoliv. Job 13:14. Proč bych měl trhat své tělo svými zuby a vkládat svou duši do svých rukou? Práce 13:15. Hle, on mě zabíjí, ale já budu doufat; Chtěl bych jen před Ním bránit své cesty! Podle soudu. 12,3; 1. Samuelova 19,5, 28,21; Ž 119.109, výraz: „vložit svůj život do mých rukou“ znamená: „vystavit se největším nebezpečím“. Stejný význam je podle nich spojen s první polovinou článku, který se nikde jinde v Písmu nenachází. 14: "trhat mé tělo svými zuby." V souladu s tím Čl. 13–14. mít takový význam. Jobův záměr „soupeřit s Bohem“ (v. 3) je oslaben strachem z trestu za svobodné mluvení. Tento pocit ale zase eliminuje úvaha, že nezažije větší pohromy než nyní. Nemá se tedy čeho bát a čeho se bát: „Řeknu, ať mě potká cokoliv“ (v. 13). Job neohroženě čeká na smrt; byla by pro něj hrozná, kdyby musel zemřít neospravedlněně (v. 15 srov. Job 6,10). Job 13:16. A to je mé ospravedlnění, protože pokrytec před Ním nepůjde! Job 13:17. Poslouchejte pozorně mé slovo a moje vysvětlení ušima. Job 13:18. Takže jsem podal žalobu: Vím, že budu mít pravdu. Job 13:19. Kdo mě může vyzvat? Neboť brzy ztichnu a vzdám se ducha. Job věří ve svou nevinu a je přesvědčen, že bude před Bohem ospravedlněn. Překážka tomu může přijít pouze od Pána. Pokud „neodtáhne svou ruku od Joba“, to znamená, že neslábne nebo úplně nezastaví utrpení, pak bude tento vždy ve stavu chvění, duševního zmatku (Job 9,28), paralyzuje jasnost myšlení, a tím brání objasnění nevinnosti. První podmínkou, pod kterou Job může dokázat, že má pravdu, je tedy „odstranění Boží ruky“, poskytnutí pokoje. Druhým je dát mu hlasovací právo během celého soudu s Bohem, proto žádá, aby ho neumlčoval strachem ze svého božského majestátu (v. 21; srov. Job 9,34–35). Job 13:22. Potom zavolej a já odpovím, nebo budu mluvit a ty mi odpovíš. Za předpokladu, že jeho žádost bude splněna, je Job připraven jednat jak v roli obviněného („tak zavolej a já se ozvu“), tak v roli žalobce („nebo budu mluvit, a ty mi odpovíš“). Job 13:23. Kolik neřestí a hříchů mám? ukaž mi mou nepravost a můj hřích. Práce 14.13. Údaje, na základě kterých Job vypočítává své zdůvodnění. Job 13:24. Proč skrýváš svou tvář a považuješ mě za svého nepřítele? Nepovažuje se však za zcela bezhříšného (v. 26), nezná však tak velké hříchy, které by způsobily, že by se k němu Bůh choval nepřátelsky, tak těžké utrpení. Práce 13:25. Není to utržený list, který drtíš, a suchá sláma, kterou pronásleduješ? Job 13:26. Neboť píšeš proti mně hořké věci a přičítáš mi hříchy mého mládí, Job 13:27. a ty jsi mi postavil nohy do bloku a číháš na všech mých stezkách - pronásleduješ ve stopách mých nohou. Job 13:28. A on se jako hniloba rozpadá, jako šaty sežrané moly. Bůh jedná s Jobem jako s přísným, nemilosrdným soudcem. Aniž by prohlásil Jobovu vinu, přímo nad ním vynáší těžký soud („píšeš... hořké věci“ srov. Job 10,1; Oz 8,12); kdo se v posledních letech nedopustil žádných významných přestupků, je obžalován z hříchu mládí, tj. z lehkomyslnosti (v. 26; srov. Ž 24,7), nedovolí mu hnout se bez bolesti ze svého místa („do bloku mi dáváš nohy“ - v. 27) k tomu, jehož tělo rozežírá nemoc, je připraveno se rozpadnout (v.28). Mohlo by vás zajímat: