Глава 13

Продължение на отговора на Йов към речта на Софар. 1–14. Желанието на Йов да отнесе делото си пред Божия съд и мотивацията за това. 14–28. Доверието на Йов, при определени условия, е оправдано. Йов 13:1. Ето, окото ми видя всичко това, ухото ми чу и забеляза за себе си. Йов 13:2. Колкото знаете вие, знам и аз: не съм по-нисък от вас. Йов 13:3. Но бих искал да говоря с Всемогъщия и бих искал да се състезавам с Бог. Йов знае не по-малко от приятелите си и въпреки това не е в състояние да разбере причината за своето страдание; неразбираемо е, следователно, неразбираемо е и за тях. Затова, за да разреши въпроса защо Бог го е осъдил, той решава да се обърне към Него, като към единственото същество, което знае това. Йов 13:4. А вие сте клюкари на лъжи; всички сте безполезни лекари. Йов 13:5. Ех, да мълчиш! ще ви се счете за мъдрост. Когато Йов решава да отнесе случая си до Божия съд, приятелите му остават да мълчат. Тяхното мълчание би било приятно („о, ако само“) за страдащия, тъй като с лъжите си, директните обвинения в грехове (Йов 11.6) и поемането им (Йов 5.17) те му причиняват страдание (Йов 19.2), а с разсъждения за божествената мъдрост, съвет да се довери на нея, те го утешават също толкова малко (Йов 16.2), колкото малко прави лекар, който не разбира болестта облекчи пациента. Освен това мълчанието, като доказателство за осъзнаването на грешките на приятелите, би свидетелствало за тяхната интелигентност и мъдрост (Притчи 10.19, 17.28), с които толкова много се хвалят. Йов 13:6. Слушайте разсъжденията ми и се впуснете в възражението на устата ми. Йов 13:7. Трябваше ли да говориш неистини за Бога и да говориш лъжи за Него? Йов 13:8. Трябваше ли да бъдеш пристрастен към Него и да се бориш толкова много за Бог? Йов 13:9. Ще бъде ли добре за Него да те изпита? Ще Го измамиш ли, както се мами човек? Йов 13:10. Той ще те накаже жестоко, въпреки че тайно си лицемер. Йов 13:11. Величието Му не те ли плаши и страхът Му не те ли напада? Йов 13:12. Твоите напомняния са като пепел; вашите крепости са калени крепости. Но тъй като подобни стимули за мълчание биха могли да изглеждат неубедителни за приятелите, Йов посочва нещо друго - страхът от божествено наказание (ст. 11) заради желанието да се защити справедливостта на Господа, като несправедливо се обвинява него, Йов, в грехове (ст. 7-8). Бог, велик в справедливостта, велик дотолкова, че не гледа лицата (Втор. 10.17) и смята лъжливите устни за мерзост (Притчи 12.22), няма да ги остави ненаказани за лъжа (ст. 10; срв. Пс. 30.19, 51.5–7, 58.13). Това е неизбежно: Бог не може да бъде измамен (ст. 9), дори чрез скрито лицемерие (Йов 11.11); невъзможно е да се докаже правилността на вашите преценки, тъй като те са слаби, като крепости, направени от глина (ст. 12). работа. 13:13–19. Съображения, подкрепящи решимостта на Йов да отнесе своя случай пред Божия съд (ст. 3). Йов 13:13. Мълчи пред мен и аз ще говоря, каквото и да ме сполети. Йов 13:14. Защо трябва да разкъсвам тялото си със зъби и да слагам душата си в ръката си? Йов 13:15. Ето, Той ме убива, но аз ще се надявам; Бих искал само да защитя пътищата си пред Него! Според Съда. 12.3; 1 Царе 19.5, 28.21; Пс 119.109, изразът: „да поставя живота си в ръцете си“ означава: „да бъда изложен на най-големите опасности“. Същият смисъл, както те смятат, е свързан с първата половина на статията, която не се среща никъде другаде в Писанието. 14: „да разкъсам тялото си със зъби“. В съответствие с това чл. 13–14. имат такова значение. Намерението на Йов да се „съревновава с Бога” (ст. 3) е отслабено от страха да не бъде наказан за това, че говори свободно. Но това чувство на свой ред се елиминира от съображението, че той няма да преживее по-големи бедствия от сегашните. Следователно, той няма от какво да се страхува или да се страхува: „Ще кажа, каквото и да ме сполети“ (ст. 13). Йов безстрашно очаква смъртта; тя би била ужасна за него, ако трябваше да умре неоправдан (ст. 15, срв. Йов 6.10). Йов 13:16. И това е моето оправдание, защото лицемер няма да отиде пред Него! Йов 13:17. Слушайте внимателно думата ми и обяснението ми с ушите си. Йов 13:18. И така, заведох дело: знам, че ще бъда прав. Йов 13:19. Кой може да ме предизвика? Защото скоро ще замълча и ще се откажа от духа. Решителността на Йов да отнесе своя случай пред Божия съд свидетелства за неговата невинност: „лицемер няма да отиде пред Него“ (вж. ст. 7-11). На базата на това съзнание се поражда увереността в оправданието (ст. 18); увереността е толкова силна, че Йов се съгласява да умре, ако някой му докаже беззаконието си (ст. 19). Йов 13:20. Само две неща не ми прави и тогава няма да се скрия от лицето Ти: Йов 13:21. Махни ръката Си от мен и нека ужасът Ти не ме разклати. Йов е уверен в своята невинност и уверен, че ще бъде оправдан пред Бога. Пречка за това може да дойде само от Господ. Ако Той „не махне ръката Си от Йов“, тоест не отслаби или напълно спре страданието, тогава последният винаги ще бъде в състояние на треперене, умствено объркване (Йов 9.28), парализирайки яснотата на мисълта и по този начин предотвратявайки изясняването на невинността. Следователно „отстраняването на Божията ръка“, даването на мир, е първото условие, при което Йов може да докаже, че е прав. Второто е да му даде правото да гласува по време на целия процес с Бога, поради което той моли Той да не го кара да мълчи със страх от божественото Му величие (ст. 21; срв. Йов 9.34–35). Йов 13:22. Тогава се обади и аз ще отговоря, или ще говоря и Ти ще ми отговориш. При условие, че молбата му бъде изпълнена, Йов е готов да действа както в ролята на обвиняем („тогава се обади, и аз ще отговоря“), така и в ролята на обвинител („или ще говоря, а Ти ще ми отговориш“). Йов 13:23. Колко пороци и грехове имам? покажи ми беззаконието ми и греха ми. Йов 14.13. Данни, въз основа на които Йов изчислява своето оправдание. Йов 13:24. Защо криеш лицето Си и ме смяташ за свой враг? Не считайки себе си за напълно безгрешен (ст. 26), Йов обаче не познава толкова големи грехове, които биха накарали Бог да бъде враждебен към него, толкова тежки страдания. Йов 13:25. Не е ли откъснатият лист, който смачкваш, и сухата сламка, която преследваш? Йов 13:26. Защото Ти пишеш против мен горчиви неща и ми вменяваш греховете на младостта ми, Йов 13:27. и си поставил краката ми в преграда и причакваш всичките ми пътища - преследваш следите на нозете ми. Йов 13:28. И той, като гниене, се разпада, като дрехи, изядени от молци. Бог се отнася към Йов като строг, безмилостен съдия. Без да обявява вината на Йов, Той директно произнася тежка присъда върху него („пишеш... горчиви неща“ вж. Йов 10.1; Ос. 8.12); който не е извършил никакви значителни престъпления през последните години, е обвинен в греха на младостта, т.е. лекомислието (ст. 26; срв. Пс. 24.7), не му позволява да се премести от мястото си без болка („слагаш нозете ми в блок” - ст. 27) на този, чието тяло е разядено от болест, готово да се разпадне (ст. 28). Може да се интересувате от: