Глава 11

Мова Софара. - 1-3. Введення, - привід до промови. 4–12. Повна законність і справедливість покараного Іова. 13–20. Порада Йову покаятися, і тоді він буде втішний. Іов.11:1. І відповів Софар Наамітянин і сказав: Іов.11:2. хіба на безліч слів не можна дати відповіді, і хіба людина багатомовна має рацію? Іов.11:3. Чи пустослів'я твоє змусить мовчати мужів, щоб ти глумився, і не було кому посоромити тебе? Багатослівність не є ознакою розуму і правди (Приповістей 10.19), що приводить слухачів силою своєї пильності в мовчання (Йов 6.25), а навпаки свідчить про дурість (Еккл 5.2, 10.14). Вважаючи за цим тривалу промову Йова непереконливим марнослів'ям, Софар не допускає можливості відповісти на неї мовчанням. Воно свідчило б про нездатність друзів зрозуміти і викрити порожнечу промов Іова, говорило б про їхню дурість. Іов.11:4. Ти сказав: Судження моє вірне, і чистий я в очах Твоїх. Іов.11:5. Але якби Бог возглаголав і відкрив уста Свої до тебе Іов.11:6. і відкрив тобі таємниці премудрості, що тобі вдвічі більше слід було б понести! Тож знай, що Бог для тебе деякі з беззаконь твоїх забув. На противагу Йову, впевненому в правоті своїх суджень, невинності (Йов 10.7) і незаслуженості покарань, Софар стверджує, що він страждає не тільки цілком заслужено, але й мало: частина його гріхів не відкрита йому Богом (ст. 5), віддана Богом забуттю (пор. Іов 14.17). Іов.11:7. Чи можеш ти дослідженням знайти Бога? Чи можеш повністю осягнути Вседержителя? Іов.11:8. Він понад небеса, – що можеш зробити? глибше пекла, - що можеш дізнатися? Іов.11:9. Довше за землю міра Його і ширша за море. І як у цьому випадку, так і у разі великих страждань Йов не має права заперечувати їхню справедливість. Його протест нерозважливий, оскільки це – протест обмеженої за розумом людини проти Бога, мудрість якого, будучи взята у всьому своєму обсязі, у всій глибині та широті (ст. 8–9), перевершує людське розуміння (ст. 7; пор. Рим 11.33). Якщо людина не в змозі обійняти своїм поглядом і думкою небо, море і землю, то як же може вона осягнути їх Творця? Йов засуджуватиме те, чого не розуміє. Іов.11:10. Якщо Він пройде і поставить когось у пута і поставить на суд, то хто відхиляє Його? Іов.11:11. Бо Він знає людей брехливих і бачить беззаконня, і чи залишить його поза увагою? Протест не тільки безрозсудний, а й марний. Божественні визначення, засновані на всебічному знанні беззаконня, навіть замаскованого, прикритого брехнею, справедливі і тому невідворотні. Людина має їм підкоритися. Іов.11:12. Але порожня людина мудрує, хоча людина народжується подібно до дикого осля. Так і вчинить розумна людина; що ж до порожнього, то скоріше осел перетвориться на людину, ніж вона зрозуміє (Делич). Іов.11:13. Якщо ти вправиш серце твоє і простягнеш до Нього руки твої, Іов.11:14. і якщо є порок у руці твоїй, а ти видалиш його і не даси беззаконня жити в наметах твоїх, Іов.11:15. то піднімеш чисте обличчя твоє і будеш твердий і не боятимешся. Іов.11:16. Тоді забудеш горе: як про воду, що протекла, згадуватимеш про нього. Іов.11:17. І ясніше півдня піде життя твоє; просвітлієш, як ранок. Іов.11:18. І будеш спокійним, бо є надія; ти огороджений і можеш спати безпечно. Іов.11:19. Будеш лежати, і не буде страхітливого, і багато хто підлещуватиметься у тебе. Визначення Божі премудрі та невідворотні; отже, їм треба підкорятися, а чи не противитися. Смиренність винагороджується, гордість карається. Коли Йов припинить ремствування, «вправить серце своє», – дасть йому справжній напрямок (ст. 13, порівн. 1Цар 7.3 ; 2Пар 20.33 ; Пс 77.8 ), що виявиться в молитві і віддаленні від усього поганого (ст. 14, порівн. 5). Він зцілиться від хвороб, обличчя його зробиться чистим, звільниться від струпів (ст. 15); не відчуваючи страху позбутися, він буде користуватися стійким безперервним щастям, щастям настільки повним і захоплюючим його істота, що спогади про пережиті страждання не залишать у душі почуття гіркоти (ст. 16). Не затьмарена ні побоюванням за майбутнє (ст. 15), ні сумними спогадами про минуле, життя Іова буде ясніше півдня, - найсвітлішого протягом дня часу (ст. 17). Навіть у разі небезпеки він, впевнений у божественній допомозі та захисті, може насолоджуватися спокоєм, не боячись лиха; воно його не торкнеться (ст. 18–19; пор. Йов 5.21–24; Лев. 26.6; Соф 3.13). Нарешті, благовоління Боже до Йова зробить його предметом поваги для багатьох: вони підлещуються, домагатимуться його прихильності (ст. 19 пор. Прип. 19.6). Іов.11:20. А очі беззаконних гинуть, і сховище пропаде в них, і надія їх зникне. Зовсім інша доля чекає на нечестивого. Він не тільки не побачить чогось доброго («очі беззаконних вичерпуються» – Втор 28.32), але не зможе уникнути небезпек, – надія на спасіння від них зникне (пор. Йов 8.22). Вам може бути цікаво: